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Das visuelle und akustische Moment im mittelhochdeutschen Volksepos. Diss. Göttingen, 1917.

TRAUTMANN, Hans.

Schmitt, S. 247.

Den Schwerpunkt der vom Verfasser untersuchten Texte bildet die Heldendichtung des 13. bis 16. Jahrhunderts.

The four daughters of God: A study of the versions of this allegory with a special reference to those in Latin, French and English. Diss. Bryn Mawr: College, Pennsylvania, 1907. Philadelphia, Pennsylvania, 1907.

TRAVER, Hope.

Baldensperger/Friederich, S. 172.

Darstellung des Familienlebens in der 'comédie larmoyante' und im ernsten, bürgerlichen Schauspiele Frankreichs im 18. Jahrhundert. Diss. Kiel, 1911.

TRETTIN, Alfred.

Das deutsche Bürgertum in deutschen Tragödien des achtzehnten und neunzehnten Jahrhunderts. Diss. Giessen, 1922. Elberfeld, 1923.

ULMANN, Hanns.

Schmitt, S. 48; Baldensperger/Friederich, S. 177.

Der Kraftmeier im deutschen Drama von Gryphius bis zum Sturm und Drang. Diss. Gießen, 1927. Gießen, 1926 [sic!].

URSTADT, Karoline.

Frenzel, Stoffe, S. 535; Schmitt, S. 45.

Iphigenie im Drama der Griechen und bei Goethe: Eine dramaturgische Studie. Progr. Hildesheim: Realgymnasium, 1900 [Beilage].

VOGELER, Adolf.

Baldensperger/Friederich, S. 113.

"Die Brautwerbungssagen". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 9/10 (1921/22), S. 330-341, 31-44.

VRIES, Jan de.

Baldensperger/Friederich, S. 172.

Die Personalität im deutschen Drama des 16. Jahrhunderts. Diss. Göttingen, 1953 [masch.].

WAGEMANN, Eberhard.

Schmitt, S. 216.

Die Sage vom Wunderer und der Saligen in ihrer litterarischen Gestaltung. In: Festschrift des germanistischen Vereins in Breslau. Leipzig, 1902. S. 177-192.

WARNATSCH, Otto.

Baldensperger/Friederich, S. 157.

Das in der Quelle vergebene Schlagwort 'Wanderer' ist offenbar aufgrund eines Lesefehlers 'Wanderer' - 'Wunderer' zustande gekommen. -- Warnatschs Arbeit gilt in erster Linie der Frage nach einem 'Urtext', auf den sowohl die 'Wunderer-Sage' (in ihren unterschiedlichen Fassungen) als auch die 'Fasold-Episode' aus dem "Eckenlied" zurückgeht. Neben Textabhängigkeiten wird aber auch die Stoffgeschichte um die Verfolgung einer Jungfrau durch einen 'wilden Jäger' bzw. ein Ungeheuer und deren Rettung durch einen jungen Helden behandelt. "Die noch heute lebendige Tiroler Volkssage von der Verfolgung der Saligen durch den wilden Jäger, der dem wilden Wunderer völlig gleichsteht und dem alten Sturmgott Wuotan entspricht, ist der Kern des ursprünglichen Wunderergedichts, dessen Inhalt und Form die erhaltenen Darstellungen uns nur mangelhaft erschließen lassen" (S. 191). -- Die Interpretation der Figur der verfolgten Jungfrau (Frau Saelde - saliges Fräulein) ist umstritten. Vermutlich treffen Vorstellungen aus der Tiroler Volkssage und aus der höfischen Epik aufeinander.

The demise of the 'New Man': An analysis of ten plays from late German expressionism. Göppinger Arbeiten zur Germanistik, 90. Göppingen, 1973.

WEBB, Benjiman Daniel.

Schmitt, S. 219.

Weitere Autoren und Werke werden in die Untersuchung einbezogen.

Die Kindsmörderin im deutschen Schrifttum von 1770-1795. Abhandlungen zur Kunst-, Musik- und Literaturwissenschaft, 162. Bonn, 1974.

WEBER, Beat.

Frenzel, Motive, S. 774; Schmitt, S. 173.

Neben den genannten Werken interpretiert Weber eine Reihe von 'Kindesmörderinnen'-Balladen. Zudem beschäftigt er sich mit unterschiedlichen Quellen-Texten aus dem Bereich der Rechtshistorie des 18. Jahrhunderts.

Die romanischen Marienklagen: Ein Beitrag zur Geschichte des Dramas im Mittelalter. Halle a.d.S., 1893.

WECHSSLER, Eduard.

Baldensperger/Friederich, S. 123

Vergleichende Betrachtung von ca. 150 Texten zur Ermittlung des "Urtyps" und der Quellen.

"Der Graf von Gleichen in deutscher Dichtung und Sage". Zeitschrift für Allgemeine Geschichte, Kultur-, Litteratur- und Kunstgeschichte, 2 (1885), S. 442-462.

WEILEN, Alexander v.

Schmitt, S. 113; Baldensperger/Friederich, S. 104.

Der Verfasser nennt weitere Autoren und Werke.

"Paracelsus in der Weltliteratur <Beiträge zur Wirkungsgeschichte Hohenheims>". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 42, N.F. 11 (1961), S. 241-274.

WEIMANN, Karl-Heinz.

Frenzel, Stoffe, S. 622; Schmitt, S. 251.

Einleitend zu seinem überblicksartigen, eine Vielzahl von Autoren und Werken nennenden Beitrag stellt Weimann fest: "Die Gestalt des Paracelsus [Theophrastus Bombastus von Hohenheim] hat Dichter und Schriftsteller immer wieder gelockt und herausgefordert. Alle Literaturgattungen versuchten sich an ihm, viele Richtungen und Stömungen der Literatur verstanden oder mißverstanden, zeichneten oder verzeichneten ihn auf ihre Weise. Schon früh griff die Dichtung nach ihm; aber sie bemächtigte sich seiner in deutlichen Stufen und Steigerungen" (S. 241).

Die Nibelungen im modernen Drama: Eine Antrittsvorlesung. Zürich, 1892.

WEITBRECHT, Carl.

Schmitt, S. 241.

Kreuzzugsdichtung des Mittelalters: Studien zu ihrer geschichtlichen und dichterischen Wirklichkeit. Berlin, 1960.

WENTZLAFF-EGGEBERT, Friedrich-Wilhelm.

Der Verfasser verfolgt drei Ziele: Erstens die anerkennende Haltung des Mittelalters gegenüber dem heidnischen Menschen deutlich werden zu lassen, zweitens die Entstehung dieser Haltung vor dem zeitgeschichtlichen Hintergrund darzustellen und drittens das "Mit- und Nebeneinander von lateinischer, altfranzösischer und altdeutscher Poesie im Zusammenhang mit den kirchlichen Aufrufen und Predigten" (S. IV) nachzuweisen. Hierzu zieht der Verfasser eine Fülle von Autoren und Werken heran. -- Die Darstellung ist in drei Epochen (1096-1149; 1187-1198; 1198-1230) gegliedert und legt epochenspezifisch jeweils die geschichtliche Situation sowie die literarischen Entwicklungen ausführlich dar. Die die Literatur darstellenden Abschnitte (II,IV; VI) tragen folgende Überschriften bzw. Binnenüberschriften: II. Erste Kreuzzugsdichtungen und ihre Vorformen, 1. Kreuzdichtungen in Hymnen und Pilgerliedern. Die ersten Kreuzzugslieder, 2. Die Kreuzzugsthematik in den geschichtlichen und spielmännischen Epen des 11. und 12. Jahrhunderts; IV. Kreuzzugsdichtungen der Jahre 1187-1198, 1. Provenzalische und altfranzösische Lieder; 2. Lateinische Lieder, 3. Deutsche Lieder; VI. Kreuzzugsdichtungen der Jahre 1198-1230, 1. Altfranzösische und italienische Kreuzzugslieder, 2. Die Kreuzzugstehmatik in den Sprüchen und Liedern Walthers von der Vogelweide, 3. Wolframs von Eschenbach "Willehalm" als Kreuzzugsdichtung, 4. Kreuzzugsthematik in der nachhöfischen Epik des 13. und 14. Jahrhunderts, 5. Deutsche Kreuzzugslieder des 13. und 14. Jahrhunderts.

"'Ja, das ist halt das Schicksal von unserem Volk': Der jüdische Händler". In: J. Werner. 'Du Müller, du Mahler, du Mörder, du Dieb!': Berufsbilder in der deutschen Literatur. Beck'sche Reihe, 402. München, 1990. S. 75-87, 154-157.

WERNER, Johannes.

Weitere Autoren und Werke werden in die Untersuchung einbezogen.

The unmarried mother in German literature: With special reference to the period 1770-1800. Columbia University Germanic Studies, 22. New York, 1917 (Repr. New York, 1966).

WERNER, Oscar Helmuth.

Frenzel, Motive, S. 774; Schmitt, S. 229, 349; Baldensperger/Friederich, S. 173.

Der Verfasser beschreibt in den ersten beiden Kapiteln seiner Untersuchung den Status der 'ledigen Mutter' unter sozial- und rechtshistorischen Aspekten und konstatiert eine "humanitarian revolt" in der Behandlung des Problems durch die Gesellschaft im 18. Jahrhundert. In Kapitel 3 geht er der Frage nach, inwieweit dieses Umdenken in den literarischen Arbeiten der Autoren der 'Sturm und Drang'-Periode zu beobachten ist.

Studien zu den Passions- und Osterspielen des deutschen Mittelalters in ihrem Übergang vom Latein zur Volkssprache. Philologische Studien und Quellen, 18. Berlin, 1963.

WERNER, Wilfried.

Schmitt, S. 253.

Das Arkadienbild und der Mythos der goldenen Zeit in der französischen Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts. Salzburger Romanistische Schriften, 3. Salzburg, 1972.

WERNER-FÄDLER, Margarethe.

Frenzel, Motive, S. 37