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355 Treffer · Seite 16 von 18- Nr. 4894
Légendes, croyances et superstitions de la mer. 2 Bde. Paris, 1886.
Baldensperger/Friederich, S. 146.
Das zweibändige Werk trägt einen übergeordneten Titel. - Einzeltitel Bd. I: La mer et le rivage; Bd. II: Les météores et les tempêtes. - Vorwiegend volkskundliche Untersuchung.
- Nr. 4901
"Die Gregoriuslegende". Zeitschrift für deutsche Philologie, 19 (1887), S. 385-421.
Baldensperger/Friederich, S. 106.
Überblickscharakter.
- Nr. 4902
- Nr. 4926
Die Legende von der Pfalzgräfin Genovefa. Habil.schr. Würzburg, 1877.
Baldensperger/Friederich, S. 103.
Überblickscharakter.
- Nr. 5015
"La primera versión española de 'El Purgatorio de San Patricio' y la difusión de esta leyenda en España". In: Homenaje ofrecido a Menéndez Pidal: Miscelánea de Estudios Lingüísticos, Literarios e históricos. 3 Bde. Madrid, 1925. Bd. II, S. 219-257.
Baldensperger/Friederich, S. 134.
- Nr. 5018
De Theophili cum Diabolo foedere. Berlin, 1844.
Baldensperger/Friederich, S. 151.
Der Verfasser berücksichtigt in seiner überblicksartigen Arbeit weitere Autoren und Werke.
- Nr. 5028
Musik und Gesang im mittelhochdeutschen Epos. Diss. Philadelphia: University of Pennsylvania, 1939.
Schmitt, S. 226.
Die Verfasserin listet 49 verschiedene Musikinstrumente auf.
- Nr. 5040
Virgil the necromancer. Harvard Studies in Comparative Literature, 10. Cambridge, Massachusetts, 1934.
Frenzel, Motive, S. 11
- Nr. 5043
"Zum Gregorius". Neophilologus, 39 (1955), S. 16-23.
Frenzel, Stoffe, S. 273.
Sparnaay nimmt in diesem Beitrag Stellung zu H.W. Kroes' Aufsatz in Neophilologus, 38 (1954), S. 169-175. In dem Aufsatz hatte Kroes den von Sparnaay erkannten Einfluß der Geschichten des Dârâb aus Firdûsîs 'Königsbuch' und des Büßers auf dem Felsen aus der 'Martinian'-Legende in Abrede stellt.
- Nr. 5063
Die Heilandsgestalt in der neueren deutschen Dichtung. Berlin, 1926.
Frenzel, Stoffe, S. 381f.; Schmitt, S. 155; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 125.
Das Werk besitzt Überblickscharakter.
- Nr. 5071
"Das Menschenbild in der Literatur um 1200". Weimarer Beiträge, 12 (1966), S. 652-668.
Schmitt, S. 217.
Laut Quelle auch in: Wissenschaftliche Zeitschrift der Universität Greifswald, 15 (1966), S. 505-513.
- Nr. 5115
"Die heilige Kakubilla: Ein Beitrag zur Volksfrömmigkeit des Mittelalters". In: W. Stammler. Wort und Bild: Studien zu den Wechselbeziehungen zwischen Schrifttum und Bildkunst im Mittelalter. Berlin, 1962. S. 123-129.
Die Studie untersucht vorwiegend die bildliche Darstellung der heiligen Kakubilla. Außerdem werden Segenssprüche und Gebete an diese Heilige zitiert.
- Nr. 5135
"Die Crescentia-Florence-Sage: Eine kritische Studie über ihren Ursprung und ihre Entwicklung". Romanische Forschungen, 29 (1911), S. 461-556.
Frenzel, Motive, S. 253; Frenzel, Stoffe, S. 144.
- Nr. 5139
"Christus in der neueren Dichtung". Die Bücherwelt, 4 (1906/07), S. 116-120, 136-140.
Schmitt, S. 155.
Der Verfasser nennt weitere Autoren und Werke.
- Nr. 5182
Über Naturgefühl in Deutschland im 10. und 11. Jahrhundert. Beiträge zur Kulturgeschichte des Mittelalters und der Renaissance, 4. Berlin, 1910. [Zugleich Diss. Tübingen, 1909/10].
Schmitt, S. 235, 335; Baldensperger/Friederich, S. 129.
Laut Quelle auch: Repr. Hildesheim 1973. - Die Verfasserin stützt ihre These vom Vorhandensein eines Naturgefühls im frühen Mittelalter mit einer Fülle von Text-Belegen.
- Nr. 5189
Die Gestalt des Pilatus in den mittelalterlichen Passionsspielen. Diss. Berlin, 1938. Würzburg, 1938.
Schmitt, S. 258; Michael, FB (1957), S. 141.
Die Verfasserin geht abschließend auf die Darstellung der Pilatus-Gestalt in der bildenden Kunst und auf dem Theater ein.
- Nr. 5243
Die Insel: Literarische Inseltypen unter besonderer Berücksichtigung der französischen Literatur. Diss. Zürich, 1973.
Schmitt, S. 149.
Weitere Autoren und Werke werden vergleichend einbezogen.
- Nr. 5246
"Über provenzalische Bearbeitungen der Kindheit Jesu". Zeitschrift für Romanische Philologie, 8 (1884), S. 522-569.
Baldensperger/Friederich, S. 90.
Nach einem knappen Überblick über die handschriftliche Überlieferung, gibt Suchier eine ausführliche Darstellung des 'Kindheitsevangeliums der Pariser Hs. No. 24415' und den von M. Raynouard in seinem 'Lexique roman' (Paris, 1836-44) aufgeführten 69 Reimpaaren mit dem Vermerk: "Traduction d'un Evangéle apocryphe".
- Nr. 5253
Die Legende der hl. Katharina von Alexandrien im Cod. A 4 der Altstädter Kirchenbibliothek zu Bielefeld. Texte des späten Mittelalters, 10. Berlin, 1959.
Fischer, FB (1957), S. 345.
"Die vorliegende Edition ist ein Auszug aus einer größeren Arbeit, mit der der Verfasser 1951 bei der Philosophischen Fakultät der Universität Tübingen promovierte". (S. 51) Die Dissertation trägt den Titel: Die Legende der Katharina von Alexandrien: Untersuchungen und Texte unter Zugrundelegung der Bielefelder Handschrift. Diss. Tübingen, 1951.
- Nr. 5254
"Die Legende: Ein Versuch zu ihrer Bestimmung". Studium Generale, 11 (1958), S. 691-699.
Schmitt, S. 129.
Der Verfasser bietet eine überblicksartige Darstellung zu historischer Erscheinung und Funktion der Legende. Die Inhaltseinheit "Heiliger" hat dabei eine eher nebengeordnete Bedeutung.