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St. Barbara, die Schutzheilige der Bergleute und der Artillerie, und ihre Darstellung in der Kunst. Progr. Freiberg: Städtisches Realgymnasium, 1896. Leipzig, 1896. S. 1-38.

PEINE, Selmar.

Baldensperger/Friederich, S. 85.

Das Hauptinteresse des Verfassers gilt der Bildenden Kunst und der Ikonographie der hl. Barbara. Informationen zu Legende, Kult und Patronat der Heiligen bilden den Auftakt der Untersuchung.

Der Religionsdisput der Barlaam-Legende, ein Motiv abendländischer Dichtung <Untersuchung, ungedruckte Texte, Bibliographie der Legende>. Acta Salmanticensia: Filosofia y letras, 14:3. Salamanca, 1959.

PERI, Hiram (d.i. Heinz PFLAUM).

Frenzel, Stoffe, S. 79; Schmitt, S. 30.

Im Anhang umfangreiche Bibliographie und Abdruck von Texten in Auszügen. Die untersuchten Texte werden im Inhaltsverzeichnis genannt.

Les origines de la légende Troyenne de Rome. 2 Bde. Paris, 1942.

PERRET, Jacques.

Baldensperger/Friederich, S. 153.

Überblickscharakter.

"Die verlorenen Paradiese". In: H. Petriconi. Metamorphosen der Träume: Fünf Beispiele zu einer Literaturgeschichte als Themengeschichte. Frankfurt a.M., 1971. S. 13-52.

PETRICONI, Hellmuth.

Frenzel, Motive, S. 37.

The change of Philomel: The nightingale in Medieval literature. American University Studies, III: Comparative Literature, 14. New York, 1985.

PFEFFER, Wendy.

Zahlreiche weitere Autoren und Werke werden genannt und sind im Index (S. 261-263) verzeichnet.

Julianus Apostata in der deutschen Literatur. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 3. Berlin, 1929. [Zugleich Diss. Heidelberg, 1929].

PHILIP, Käte.

Frenzel, Stoffe, S. 405; Schmitt, S. 164; Baldensperger/Friederich, S. 116; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 123.

Nach Ansicht der Verfasserin finden die Autoren in ihrer Darstellung der zwiespältigen Persönlichkeit des Julianus Apostata selten eine "sachlich souveraine Würdigung" (S. 69), da sie überwiegend nur das Bild eines "Zauberers, Tyrannen [und] blutdürstig-grausamen Christenverfolgers" zeichnen, dagegen kaum das eines "heroischen Kaisers und berühmten Schriftstellers" (S. 5).

Siegfried-Sigurd, der Drachenkämpfer: Untersuchungen zur germanisch-deutschen Heldensage: Zugleich ein Beitrag zur Entwicklungsgeschichte des alteuropäischen Erzählgutes. Bonner Jahrbücher: Beihefte, 17. Köln, 1966.

PLOSS, Emil Ernst.

Seigneuret, S. 406.

Zum Gang seiner Untersuchung führt Ploss aus: "Ich möchte eine Reihe kleinerer Einzeluntersuchungen zu einer Art Kommentar verbinden. Dieser Kommentar folgt aber nicht Zeile für Zeile den dichterischen Zeugnissen über den Drachenkampf, sondern er faßt größere Motiveinheiten zusammen. Es muß bei einer Auswahl bleiben, und zwar solcher Motive, die in archäologischer und soziologischer Hinsicht als besonders aussagekräftig erschienen. Die erste Untersuchung bezieht sich auf den hürnenen Siegfried der deutschen Nibelungendichtung. Eine andere Untersuchung befaßt sich mit der Vogelweissagung und so mit dem nordischen Sigurd Fáfnisbani. Sie wird als Motivkette mit dem antiken Material konfrontiert, das hier sehr interessant ist, weil eine hellenistische Aretalogie des frühen dritten Jahrhunderts von einem Drachenkämpfer berichtet, der Herz und Leber des Ungeheuers verzehrte, um die Sprache der Vögel zu verstehen. Des weiteren soll die eigentümliche Tatsache behandelt werden, daß es für den Schauplatz des Kampfes eine stets sich wiederholende Topographie gibt. In die soziologischen Fragen führen die Bildzeugnisse am besten ein.[...] Es wird sich dartun lassen, daß gerade die bildlichen Darstellungen von Sigurds Drachenkampf wichtige Angaben über das Alter der eddischen Liedgruppe vom Drachenhort machen" (S. 4f.) - Im Anhang zahlreiche Abbildungen und ein Register, das neben Personennamen, Autoren und Werken, Ortsangaben und Sachnennungen auch die vom Verfasser behandelten Motive sowie Begriffe aus der Motivforschung umfaßt (S. 122-128).

The hero: A study in tradition, myth, and drama. New York, 1937.

RAGLAN, FitzRoy Richard Somerset.

Seigneuret, S. 191.

Nachdruck: Westport, Connecticut, 1975. -- Zahlreiche Autoren, Texte, Mythen und Stoffe von der Antike an werden behandelt.

Der Mythus von der Geburt des Helden: Versuch einer psychologischen Mythendeutung. Schriften zur angewandten Seelenkunde, 5. 2. Aufl. Leipzig, 1922.

RANK, Otto.

Frenzel, Motive, S. 358, 829; Baldensperger/Friederich, S. 109; Seigneuret, S. 191.

Grundlegendes Werk der psychologischen Mythenforschung.

"Gott und Welt in der deutschen Dichtung der Stauferzeit". In: F. Ranke. Gott, Welt und Humanität in der deutschen Dichtung des Mittelalters. Tübingen, [1952]. S. 11-43.

RANKE, Friedrich.

Schmitt, S. 116.

Postume Veröffentlichung. - Überblicksartig.

Die Legende Karls des Grossen im 11. und 12. Jahrhundert. Publikationen der Gesellschaft Rheinische Geschichtskunde, 7.Leipzig, 1890.

RAUSCHEN, Gerhard.

Baldensperger/Friederich, S. 88.

Die Abhandlung beschäftigt sich mit den wichtigsten erhaltenen Handschriften zur Legende Karls des Großen.

Drake dans la poésie espagnole, 1570-1732. Diss. Paris, 1906.

RAY, John Arthur.

Baldensperger/Friederich, S. 96.

Die katholische Legendendichtung der Gegenwart. Diss. Wien, 1937 [masch.].

REDLICH, Karoline.

Schmitt, S. 129.

Bibl. Nachweis: Verzeichnis über die seit dem Jahre 1872 an der philosophischen Fakultät der Universität in Wien eingereichten und approbierten Dissertationen, Bd. 4: Nachtrag: Verzeichnis der 1934 bis 1937 an der philosophischen Fakultät der Universität in Wien und der 1872 bis 1937 an der philosophischen Fakultät der Universität in Innsbruck eingereichten und approbierten Dissertationen, Nr. 730; sowie: Verzeichnis der an der Universität Wien approbierten Dissertationen, Bd. 1: 1937-1944, S. 174.

"Das Christusproblem in der modernen schönen Literatur". Schönere Zukunft, 6 (1930/31), S. 83f., 108-110, 133-135.

REDLICH, Virgil.

Schmitt, S. 156.

Ein "Gang durch die moderne Christusliteratur", die durch reichhaltige Zitate veranschaulicht wird.

Studien zur christlichen Prosalegende der Gegenwart. Diss. Wien, 1964 [masch.].

REIF, Emma.

Schmitt, S. 129.

Bibl. Nachweis: Verzeichnis der an der Universität Wien approbierten Dissertationen, Bd. 5: 1964-1965, Nr. 385.

Die Pseudo-Evangelien von Jesu und Marias Kindheit in der romanischen und germanischen Literatur: Nebst Mitteilungen aus Pariser und Londoner Handschriften. Diss. Leipzig, 1879. Halle a.d.S., 1879.

REINSCH, Robert.

Baldensperger/Friederich, S. 90

In seiner Dissertation geht der Verfasser vor allem auf die Überlieferungsgeschichte und die Entwicklung in der romanischen Literatur ein. - Vgl. den Hinweis auf S. 31: "Der Rest der Abhandlung (noch ca. 8 Bogen) erscheint im Buchhandel".

"Cyprian der Magier". Nachrichten von der Gesellschaft der Wissenschaft zu Göttingen (1917), S. 38-79.

REITZENSTEIN, Richard.

Baldensperger/Friederich, S. 92.

"The origin of the Tannhäuser-legend: The present state of the question". Journal of English and Germanic Philology, 12 (1913), S. 32-77.

REMY, Arthur F.J.

Baldensperger/Friederich, S. 151.

Überblickscharakter.

"Qualche nota sulla diffusione della leggenda di Sant' Alessio in Italia". In: Raccolta di studi critici dedicata ad Alessandro D'Ancona festeggiandosi il XL anniversario del suo insegnamento. Florenz, 1901. S. 1-12.

RENIER, Rodolfo.

Baldensperger/Friederich, S. 80

Überblickscharakter.

Jerusalem caelestis - Bildformeln und Gestaltungsmuster: Darbietungsformen eines christlichen Zentralgedankens in der deutschen geistlichen Dichtung des 11. und 12. Jahrhunderts: Mit besonderer Berücksichtigung des 'Himmlischen Jerusalem' und der 'Hochzeit' <V. 379-508>. Göppinger Arbeiten zur Germanistik, 95. Göppingen, 1973.

RESKE, Hans-Friedrich.

Schmitt, S. 140.

Alle vom Verfasser herangezogenen Werke und Autoren werden im Literaturverzeichnis (S. 269-275) aufgeführt, alle 'Deutschen Dichtungen' und 'Bibelstellen' darüber hinaus im Register verzeichnet (S. 293-296). - Der Verfasser liefert im Register ein ausführliches 'Motiv'-Verzeichnis (S. 297-307).