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385 Treffer · Seite 13 von 20- Nr. 3869
Madness in ancient literature. Diss. Princeton University, New Jersey, 1924. Weimar, 1924.
Baldensperger/Friederich, S. 165.
Überblickscharakter.
- Nr. 3884
"Die Suche in Dichtungen des Mittelalters". Zeitschrift für deutsches Altertum, 94 (1965), S. 171-183.
Schmitt, S. 322.
Der Artikel besitzt Überblickscharakter und behandelt kurz Texte weiterer Autoren.
- Nr. 3898
Fortuna labilis: Storia di un motivo medievale. Bukarest, 1927.
Baldensperger/Friederich, S. 101.
Überblickscharakter.
- Nr. 3907
"Dantes Kaiser und sein Veltro". Deutsches Dantejahrbuch, 26 (1946), S. 50-68.
Baldensperger/Friederich, S. 116.
Ostlender schließt sich der These an, daß Dante selbst - der "fanatische Gegner der cupidigia, der Habsucht jeglicher Ausprägung, und der glühende Herold des imperiums und Kaiser Heinrichs VII." (S. 57) - der Veltro sei. Der Begriff 'Veltro' bezeichnet einen Jagd- oder Hatzhund, der hier allegorisch für den Verfolger aller sich mit der Habsucht verbindenen Laster steht.
- Nr. 3913
"Fonti dantesche: Dante e Gregorio VII". Nuova Antologia di Scienze, Lettere ed Arti, 153 (1897), S. 193-230.
Baldensperger/Friederich, S. 106.
- Nr. 3923
"Die Pauluslegende in der 'Göttlichen Komödie'". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 55, N.F. 24 (1974), S. 153-168.
"Es gibt in der 'Göttlichen Komödie' Zusammenhänge, interne Zusammenhänge der Motive über manchmal ganz weite Intervalle hinweg, während welcher die betreffende Motivkette gewissermaßen unsichtbar geworden ist, obwohl wir mit Sicherheit annehmen dürfen, daß der in Frage kommende Motivzusamenhang der Phantasie des Dichters nie verlorenging, ihr vielmehr stets gegenwärtig war" (S. 156). Anhand einiger Motive aus drei ausgewählten Motivketten: 'Sieben weise Meister', 'Alexandersage' und 'Pauluslegende' verdeutlicht der Verfasser seine These von der "Präsens dieser Motivketten im Werke Dantes" und der Dante eigenen "Kompositionsweise" (S. 167).
- Nr. 3948
"Pre-Miltonic representations of Adam as a Christian". Rice Institute Pamphlet, 40 (1953), S. 1-24.
Frenzel, Stoffe, S. 12.
- Nr. 3960
The apocalypse in English Renaissance thought and literature: Patterns, antecedents and repercussions. Manchester, 1984.
Weitere Autoren und Werke werden überblicksartig behandelt.
- Nr. 3962
The daemonic in the poetry of John Keats. Urbana, Illinois, 1970.
Seigneuret, S. 307.
- Nr. 3964
"Achills tragisches Schicksal bei Diktys und den Byzantinern". Byzantinische Zeitschrift, 25 (1925), S. 273-291.
Baldensperger/Friederich, S. 78; Frenzel, Stoffe, S. 8.
- Nr. 3991
"Nausicaa nella poesia". Atene e Roma, N.S. 9 (1928), S. 193-217.
Baldensperger/Friederich, S. 129
Weitere Autoren und Werke werden genannt.
- Nr. 4003
Les origines de la légende Troyenne de Rome. 2 Bde. Paris, 1942.
Baldensperger/Friederich, S. 153.
Überblickscharakter.
- Nr. 4009
Die Achilleis als Quelle der Ilias. Zürich, 1945.
Frenzel, Stoffe, S. 8
- Nr. 4019
Über die mittelenglischen Fassungen der Sage von den sieben weisen Meistern. Diss. Breslau, 1885. Grünberg, Schlesien, o.J. Teil I: Überlieferung und Quelle.
Baldensperger/Friederich, S. 147.
Quellenkundliche Studie, die die drei untersuchten Bearbeitungen der Erzählung "Avis" im Anhang abdruckt.
- Nr. 4021
"Die verschmähte Astarte". Romanistisches Jahrbuch, 13 (1962), S. 149-185. [Auch in: H. Petriconi. Metamorphosen der Träume: Fünf Beispiele zu einer Literaturgeschichte als Themengeschichte. Frankfurt a.M., 1971.]
Frenzel, Motive, S. 170.
- Nr. 4024
"Die verlorenen Paradiese". In: H. Petriconi. Metamorphosen der Träume: Fünf Beispiele zu einer Literaturgeschichte als Themengeschichte. Frankfurt a.M., 1971. S. 13-52.
Frenzel, Motive, S. 37.
- Nr. 4036
"Die Haare der Saligen: Wanderungen und Wandlungen eines dämonologischen Motivs in Literatur und Volksdichtung". In: L. Petzoldt. Märchen, Mythos, Sage: Beiträge zur Literatur und Volksdichtung. Marburg, 1989. S. 145-156.
Überblick über die Entwicklung und Verbreitung des Motivs der dämonisch-schönen Frau, der Salige. Der Bogen spannt sich hierbei von irisch-keltischen Erzählungen des 9./10. Jahrhunderts bis zu Emil Strauß' Novelle "Der Schleier".
- Nr. 4042
The change of Philomel: The nightingale in Medieval literature. American University Studies, III: Comparative Literature, 14. New York, 1985.
Zahlreiche weitere Autoren und Werke werden genannt und sind im Index (S. 261-263) verzeichnet.
- Nr. 4059
Julianus Apostata in der deutschen Literatur. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 3. Berlin, 1929. [Zugleich Diss. Heidelberg, 1929].
Frenzel, Stoffe, S. 405; Schmitt, S. 164; Baldensperger/Friederich, S. 116; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 123.
Nach Ansicht der Verfasserin finden die Autoren in ihrer Darstellung der zwiespältigen Persönlichkeit des Julianus Apostata selten eine "sachlich souveraine Würdigung" (S. 69), da sie überwiegend nur das Bild eines "Zauberers, Tyrannen [und] blutdürstig-grausamen Christenverfolgers" zeichnen, dagegen kaum das eines "heroischen Kaisers und berühmten Schriftstellers" (S. 5).
- Nr. 4061
"Das Jesus-Drama: Eine literarische Übersicht". Die Christliche Welt, 21 (1907), Sp. 31-35.
Schmitt, S. 155; Baldensperger/Friederich, S. 90.