Einfache Suche
Wählen Sie eine Kategorie und suchen Sie nach Begriffen.
Mehrere Begriffe werden mit UND verknüpft, Teilwörter genügen. Groß-/Kleinschreibung wird ignoriert; ä/ae, ö/oe, ü/ue und ß/ss werden gleichgesetzt.
Ergebnisse
3.905 Treffer · Seite 121 von 196- Nr. 3767
"Genealogische Dichtungen des 19. Jahrhunderts". Altpreußische Geschlechterkunde, 4 (1930), S. 1-8.
Schmitt, S. 82.
- Nr. 3770
Literaturgeschichte Österreichs. 2. erw. Aufl. Salzburg, 1951.
Schmitt, S. 245.
Wie im Titel eindeutig ausgedrückt: eine nach dem Nadlerschen System aufgebaute Geschichte der österreichischen Literatur. Das Motiv 'Österreich' spielt nur insofern eine Rolle, als verstreut "Österreich-Texte" angesprochen werden. - Darüber hinaus kommt eine Vielzahl sonstiger einschlägiger Motive im Rahmen der literaturgeschichtlichen Abhandlung zur Sprache.
- Nr. 3773
Attitudes toward war in German prose literature of the second world war: 1945-1960. Diss. Lawrence: University of Kansas, 1966.
Schmitt, S. 221.
Aus der Fülle des vorliegenden Materials wählte der Verfasser ausschließlich Werke von Autoren "of recognized literary repute" (DA. 27 (1966/67), S. 1831).
- Nr. 3774
"Menschenfreund und Tierfreund im 18. Jahrhundert". Studium Generale, 20 (1967), S. 293-303.
Schmitt, S. 334.
- Nr. 3775
Das Memelland in seiner Dichtung. Memel, 1935.
Schmitt, S. 215.
- Nr. 3776
Das 'Nibelungenlied': Eine staufische Elegie oder ein deutsches Nationalepos? Kriegsvorträge der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn, 100. Bonn, 1942.
Baldensperger/Friederich, S. 131.
- Nr. 3777
"Der wilde und der edle Heide <Versuch über die höfische Toleranz>". In: Vom Werden des deutschen Geistes: Festgabe für Gustav Ehrismann zum 8. Oktober 1925 dargebracht von Freunden und Schülern. Hg.v. Paul Merker und Wolfgang Stammler. Berlin, 1925. S. 80-101.
Frenzel, Motive, S. 844; Schmitt, S. 127, 340.
Die klassischen Werke des frühen und hohen Mittelalters, die das Heidenmotiv enthalten, werden von Naumann behandelt.
- Nr. 3778
"Der Hohe Mut: Aus einem Vortrag über den germanisch-deutschen Menschen des frühen Mittelalters." Die Literatur, 37 (1934/35), S. 331-334.
Schmitt, S. 144.
Es werden vom Verfasser weitere Autoren und Werke angesprochen.
- Nr. 3781
Der Zufall in der Erzählkunst. Bern, 1970.
Schmitt, S. 382.
- Nr. 3783
The origin and sources of the court of love. Studies and notes in philology and literature, 6. Boston, Massachusetts, 1889.
Baldensperger/Friederich, S. 119f.
Überblickscharakter.
- Nr. 3785
Die Reichsidee in deutschen Dichtungen der Salier- und frühen Stauferzeit: 'Annolied', 'Kaiserchronik', 'Rolandslied', 'Eraclius'. Philologische Studien und Quellen, 16. Berlin, 1963.
Schmitt, S. 273.
Überarbeitete Fassung der Diss. Freiburg i.Br., 1958: Formen der Reichsidee in der deutschen Dichtung des 12. Jahrhunderts: Annolied, Kaiserchronik, Rolandslied, Eraclius. [masch.]. -- Alle vom Verfasser berücksichtigten Quellen sind S. 195ff. zusammengestellt. Ein 'Namen-, Wort- und Sachregister' verzeichnet u.a. weitere Inhaltseinheiten.
- Nr. 3788
- Nr. 3791
"Der Pessimismus und seine Überwindung bei den Griechen". Neue Jahrbücher für das klassische Altertum, 47 (1921), S. 81-97.
Baldensperger/Friederich, S. 135.
Überblickscharakter.
- Nr. 3793
Schäferdichtung und Poetik im 18. Jahrhundert. Diss. Jena, 1889. Weimar, 1889.
Schmitt, S. 289.
Erweitert in: Vierteljahrsschrift für Litteraturgeschichte, 2 (1889), S. 1-89.
- Nr. 3794
- Nr. 3796
"Zur Geschichte und Bibliographie des Volksbuchs von Ahasver". Zeitschrift für Bücherfreunde, N.F. 5 (1913/14), S. 211-223.
Schmitt, S. 160.
Das Verzeichnis verschiedener Ausgaben des Volksbuches (S. 220-223) bildet "nur eine Ergänzung zu der [...] im 'Centralblatt für Bibliothekswesen' 1893, S. 250-266 und 1911, S. 506-508 veröffentlichten Liste" (S. 220). - Der Verfasser beschäftigt sich vor allem mit der Frage der Abhängigkeit der Erzählung von Ahasverus von der des Cartaphilus.
- Nr. 3797
Die Sage vom ewigen Juden: Neue Mitteilungen über die Sage vom ewigen Juden. 2. Ausg. Leipzig, 1893.
Schmitt, S. 159; Baldensperger/Friederich, S. 157.
Bei Neubaurs Buch handelt es sich um die zuerst 1884 erschienene Abhandlung gleichen Titels vermehrt durch die 1893 auch als Separatdruck erhältlichen 'Neuen Mitteilungen'. -- In der Abhandlung findet sich ein Verzeichnis der verschiedenen Ausgaben der Erzählung: in deutscher (1-40), flämischer (1-7), und in französischer Sprache (1-4), S. 66-102 (Druckbeschreibung, kritischer Kommentar). Die 'Neuen Mitteilungen' enthalten Nachträge und Verbesserungen.
- Nr. 3800
Adgar's Marienlegenden: Nach der Londoner Handschrift Egerton 612 zum ersten Mal vollständig herausgegeben. Altfranzösische Bibliothek, 9. Heilbronn, 1886.
Baldensperger/Friederich, S. 122.
Die Erlanger Dissertation des Verfassers von 1882: "Die Quellen zu Adgar's Marienlegenden" ist in dieser Untersuchung eingearbeitet, vgl. Einleitung, S. I-XLVIII, bes. XIX-XLVIII.
- Nr. 3801
"Schöne Literatur". In: W. Neuhauser. Deutschtirolische Bibliographie für das Jahr 1966 bis 1968. Tiroler Bibliographien, Heft 7 (=Beihefte zu Tiroler Heimat: Jahrbuch für Geschichte und Volkskunde) Innsbruck, 1974. S. 319-354.
Schmitt, S. 336.
Die Bibliographie verzeichnet eine Vielzahl von Erzählungen, Gedichten und Essays aus und um Tirol, die überwiegend in den sechziger Jahren erschienen sind. Einige wenige Titel aus dem Mittelalter werden ebenfalls erwähnt.
- Nr. 3802
Der Typus des Abenteurers in der neuen deutschen Dichtung. Diss. Frankfurt a.M., 1932. Limburg a.d.L., 1933.
Schmitt, S. 5.
Neumair versucht in seiner Studie, "aus den Zeugnissen der neueren deutschen Dichtung [zwischen 1897 und 1928] den Typus eines Abenteurers heutiger Seinsgesetzlichkeit zu erkennen und die gewonnene Erscheinung in einen Zusammenhang der Literaturgeschichte zu bringen" (S. 14). Bei seiner Auswahl der Quellen (insgesamt 39) war vor allem "der stoffliche Gehalt bestimmend" (S. 15). Ein überblicksartiges Kapitel: 'Abenteurer und Gesellschaft in den Dichtungen von der Höfischen Zeit bis zum Biedermeier' und sich anschließende Überlegungen zur 'Überwindung des Naturalismus', der 'Kulturgeschichte Jacob Burckhardts' und der 'Philosophie Friedrich Nietzsches' bilden die Basis für die Beaobachtung zum 'neuen Abenteurertypus'.