Einfache Suche

Bündner Landschaft in deutscher Erzählung. Diss. Freiburg, Schweiz, 1944.

RIEDI, P. Godehard.

Schmitt, S. 118.

Der Verfasser nennt noch weitere Autoren und Werke.

The British tar in fact and fiction: The poetry, pathos, and humour of the sailor's life. London, 1909.

ROBINSON, Charles Napier.

Baldensperger/Friederich, S. 176.

"The wheel of Fortune". Classical Philology, 41 (1946), S. 207-216.

ROBINSON, David M.

Baldensperger/Friederich, S. 101.

Überblickscharakter.

The literary background of the Gothic revival in Germany: A chapter in the history of taste. Oxford, 1965.

ROBSON-SCOTT, William Douglas.

Schmitt, S. 116.

Eine überblicksartige Darstellung der sich seit der Mitte des 18. Jahrhunderts in Deutschland wandelnden Einstellung zu mittelalterlicher Kunst und Literatur und deren Bedeutung für die Ausbildung ästhetischer Kategorien insbesondere der Romantik.

Ewiger Eulenspiegel: Wie der Schalk war, und was die Welt aus ihm gemacht. Braunschweig, 1940.

ROLOFF, Ernst August.

Schmitt, S. 80; Baldensperger/Friederich, S. 99.

In einem Streifzug durch die Eulenspiegel-Bearbeitungen wird eine Fülle von europäischen Autoren genannt, wobei ein Schwerpunkt auf der deutschen Literatur liegt. Ein Unterkapitel widmet sich dem Eulenspiegel in Musik und bildender Kunst.

"Der Omphalosgedanke bei verschiedenen Völkern, besonders den semitischen: Ein Beitrag zur vergleichenden Religionswissenschaft, Volkskunde und Archäologie". In: Berichte über die Verhandlungen der Sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften zu Leipzig: Philologisch-historische Klasse, 70:2. Leipzig, 1918. S. 1-115.

ROSCHER, Wilhelm Heinrich.

Baldensperger/Friederich, S. 132.

Eine systematische Inhaltsübersicht und ein alphabetisches Inhaltsverzeichnis geben einen knappen Überblick über die verschiedensten Vorstellungen von der Mitte der Welt und deren Darstellung in der Literatur, Architektur und Bildenden Kunst (S. 104-114).

Der Hl. Christophorus: Seine Verehrung und seine Legende: Eine Untersuchung zur Kultgeographie und Legendenbildung des Mittelalters. Acta Academiae Aboensis: Humaniora, X:3. Helsingfors, 1937.

ROSENFELD, Hans-Friedrich.

Baldensperger/Friederich, S. 90

Abdruck der noch unbekannten deutschen Fassung C der Verslegende aus der Kirchenbibliothek zu Annaberg im Erzgebirge (Papier-Hs. D 187) und der Passio. - Nach der Behandlung der Kultgeschichte und einer Übersicht über die Kultstätten im Abendland bis zum Beginn des 14. Jahrhunderts (S. 3-346) geht der Verfasser im Folgenden auf die Geschichte der Passio und der Christusträger-Legende ein.

Das deutsche Bildgedicht: Seine antiken Vorbilder und seine Entwicklung bis zur Gegenwart: Aus dem Grenzgebiet zwischen bildender Kunst und Dichtung. Palaestra, 199. Leipzig, 1935.

ROSENFELD, Hellmut.

Schmitt, S. 41, 188.

Unter "Bildgedicht" versteht der Verfasser jede Dichtung, "die es unternimmt, ein reales Werk der bildenden Kunst in Worte umzusetzen" (S. III). -- Neben den aufgeführten Autoren und Werken werden zahlreiche weitere genannt.

Il mito di Amphiaraos nella letteratura e nell' arte figurata. Parte I. Florenz, 1898.

ROSSI, Salvatore.

Baldensperger/Friederich, S. 81.

Bibl. Nachweis: CLIO: Catalogo dei libri italiani dell'Ottocento <1801-1900>, Bd. 5, S. 4046.

Bibliographie des Selbstmords: Mit textlichen Einführungen zu jedem Kapitel von H. Rost. Augsburg, 1927.

ROST, Hans.

Schmitt, S. 303.

Der Selbstmord wird in 60 thematisch gegliederten Kapiteln abgehandelt; von besonderem Interesse ist das Kapitel 54 (S. 309-314): "Der Selbstmord in der Literatur, in Romanen, Novelle, Oden, Opern, in Tragödie und Komödie".

Der volkreiche Kalvarienberg in Literatur und Kunst des Spätmittelalters. Philologische Studien und Quellen, 2. 2. überarb. Aufl. Berlin, 1967.

ROTH, Elisabeth.

Schmitt, S. 166.

Ein einführendes Kapitel widmet sich dem Vorstellungsgehalt und der Gestaltwerdung des Motivs bis zur Stauferzeit sowie dem Ideen- und Bilderwandel bis 1300 (S. 11-43).- Die zahlreich herangezogenen Werke der Passionsliteratur finden sich auf den Seiten 171-173 verzeichnet.

Die Begegnung der drei Lebenden und der drei Toten: Ein Beitrag zur Forschung über die mittelalterlichen Vergänglichkeitsdarstellungen. Winterthur, 1961. Bes. Kap. III: "Die literarischen Darstellungen", S. 18-72. [Zugleich Diss. Basel, 1961].

ROTZLER, Willy.

Schmitt, S. 356.

Der SWB/BSZ weist für die Dissertation das Erscheinungsjahr 1947 nach; der IDS Basel Bern und der GBV hingegen geben das Jahr 1961 an. - Zahlreiche Gedichte und bildliche Darstellungen des Mittelalters werden behandelt. Der Autor verweist im Nachwort (S. 274) auf den von ihm verfaßten Artikel "Drei Lebende und Drei Tote" im Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte (1956).

Music in the modern novel. Diss. New York: Columbia University, New York, 1954. [Auszug: Dissertation Abstracts, 14 (1953/54), S. 2352].

RUBIN, David George.

Schmitt, S. 227.

"Der Mythos vom Herzog Widukind". Historische Zeitschrift, 155 (1937). Teil I: "Der Widukindmythos im Mittelalter", S. 233-277, Teil II: "Der Widukindmythos in der Neuzeit", S. 475-505.

RUNDNAGEL, Erwin.

Schmitt, S. 374.

"Das Veilchen". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. II, S. 353-391 u. 497-503.

RÖHRICH, Lutz.

Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist darauf hin, daß in der Volksdichtung der Neuzeit der 'Veilchen-Schwank' vornehmlich auf Friedrich den Großen übertragen worden sei.

"Die erweckte Scheintote". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. II, S. 86-121 u. 415-428.

RÖHRICH, Lutz.

Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgenden "Types of the Folktale"- und "Motif-Index"-Notationen aus: AT 990 und Mot. K 426.

Das Mittelalter als Ideal in der Romantik. München, 1922.

SALOMON, Gottfried.

Schmitt, S. 223.

Der Verfasser gibt einen "vorläufigen Überblick über die romantische Bewegung" (S. 10).

Santo António na literatura e na arte portuguesas: Conferência proferida no salñao nobre dos Paços do Concelho, em 6 de junho de 1935. Publicañoes dos Anais das bibliotecas, museus e arquivo histórico municipais, 7. Lissabon, 1935.

SANTOS, Julio Eduardo dos.

Baldensperger/Friederich, S. 83.

Bibl. Nachweis: Zeitschrift für romanische Philologie, Supplementhefte 47-55: Bibliographie 1927-1935 (1938), Nr. 15453.

Die dramatischen Bearbeitungen der Pyramus-Thisbe-Sage in Deutschland im 16. und 17. Jahrhundert. Schkeuditz, 1909.

SCHAER, Alfred.

Frenzel, Stoffe, S. 664; Schmitt, S. 267.

Der erste Teil dieser Untersuchung beschäftigt sich mit der allegorisch-christlichen Auslegung der Sage, ihrem Verhältnis zur Hero-und-Leander-Sage, ihre Lokalisation in Deutschland, ihre Behandlung im deutschen Volkslied, ihre Verbreitung und spätere Ausgestaltung zum Peter-Squenz-Spiel sowie ihre bildliche Darstellung. Der zweite Teil widmet sich eingehend den o.g. Autoren und Werken.

"Genre-painting and the German tragedy of common life". MLR: The Modern Language Review, 54 (1959), S. 358-367.

SCHATZKY, B.E.

Schmitt, S. 147.

Die für die Bestimmung von Genre-Bildern gewonnene Definition, "to denote small descriptive pictures of everyday life in the naturalistic technique" (S. 358) überträgt d. Vf. auf vornehmlich Dramen der oben genannten Epochen.