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"Die 'Meistersinger von Nürnberg' und ihre litterarische Tradition". Bayreuther Blätter, 30 (1907), S. 195-201.

KOMORZYNSKI, Egon v.

Baldensperger/Friederich, S. 124; Schmitt, S. 317.

Dramatische Mitleidsmittel im modernen deutschen Drama: Erster Teil: Wesen des Mitleids: Mitleid bei Lessing. Diss. Chicago: The University of Chicago, Illinois, 1913.

KRACHER, Francis Waldemar.

Schmitt, S. 222.

Das Ziel der Arbeit ist es, dramaturgische Theorien des Mitleids vorzustellen und ihre "dichterische Verkörperung" (S. 59) in Lessings Dramen (s.o.) zu beleuchten. Dem Verfasser geht es vor allem darum, die von Lessing zur Erregung von Mitleid und Furcht eingesetzten "Mitleidsmittel" herauszuarbeiten. Die Dissertation umfaßt nur die ersten beiden Kapitel "einer größeren Arbeit [...]. Das anfangs ausgesteckte Feld sollte all die Mitleidsströmungen im modernen deutschen Drama einschließen; da es aber ratsam schien, zuerst eine etwas breitere Basis zu legen, wurde die Untersuchung auf eine Periode beschränkt, und diese ausführlich behandelt" (Vorwort).

Le type du faux mendiant dans les littératures romanes depuis le Moyen Age jusqu'au XVIIe siècle. Commentationes Humanarum Litterarum, 13. Helsingfors, 1944.

KRAEMER, Erik v.

Frenzel, Motive, S. 64; Baldensperger/Friederich, S. 175.

"Reuchlins 'Henno': Geschichte eines Komödienstoffes". In: Wilhelm-Diehl-Festschrift: [Zur Vollendung des 70. Lebensjahres am 10. Januar 1941]. Beiträge zur Hessischen Kirchengeschichte, 12 (1941), S. 299-324.

KRAFT, Rudolf.

Frenzel, Stoffe, S. 491; Schmitt, S. 136.

Neben den aufgeführten Autoren und Werken werden weitere genannt.

Die Päpstin Johanna: Eine motivgeschichtliche Untersuchung. Diss. Frankfurt a.M., 1925 [masch.]. [Auszug: o.O. u. J.].

KRAFT, Werner.

Frenzel, Stoffe, S. 616; Schmitt, S. 157; Baldensperger/Friederich, S. 166.

Im Leihverkehr nur als Auszug zugänglich. - Kraft verweist eingangs auf folgende Forschungsliteratur und die darin behandelten Primärtexte (Sagen und Erzählungen): Döllinger, Johann Joseph Ignaz von: Die Papst-Fabeln des Mittelalters (1863, 1962 u.ö.).

"Der Heilige in der modernen Literatur", Geist und Leben, 34 (1961), S. 348-361.

KRANZ, Gisbert.

Schmitt, S. 129.

Eingangs ein historischer Überblick über die Entwicklung der Hagiographie in Europa vom Mittelalter bis zum 20. Jahrhundert.

"Christlicher Ausklang in der klassischen Tragödie Frankreichs". Sinn und Form, 3:5 (1951), S. 87-99.

KRAUSS, Werner.

Frenzel, Motive, S. 498

"St. Nicolaus in der Tradition und in der mittelalterlichen Dichtung: Eine literar-historische Skizze". Archiv für das Studium der neueren Sprachen und Literaturen, Jg. 32, Bd. 59 (1878), S. 33-60.

KRESSNER, Adolf.

Baldensperger/Friederich, S. 131.

Bibliographische Notiz: Aufgrund wechselnder Zählung (und unterschiedlicher Zitierweise) werden beim "Archiv" grundsätzlich Jahrgangs- und Bandangaben angeführt. - Jg. 52, Bd. 101 (1898) - Jg. 99, Bd. 184 (1943) werden zusätzlich als 'Neue Folge' gezählt. - Jg. 1, Bd. 1-2 (1846) und Jg. 86, Bd. 59 (1931) - Jg. 112, Bd. 197 (1961) führen den verkürzten Titel: "Archiv für das Studium der neueren Sprachen".

Der unanständige Bürger: Untersuchungen zum Obszönen in den Nürnberger Fastnachtspielen des 15. Jahrhunderts. Scriptor Hochschulschriften: Literaturwissenschaft, 4. Kronberg, 1974. [Zugleich Diss. Karlsruhe, 1974].

KROHN, Rüdiger.

Schmitt, S. 244.

Grundsätzliche Erörterungen zum Phänomen Obszönität sowie Nennung zahlreicher einschlägiger Einzelmotive.

Gott und Hölle: Der Mythos vom Descensuskampfe. Studien der Bibliothek Warburg, 20. Leipzig, 1932.

KROLL, Josef.

Frenzel, Motive, S. 727; Schmitt, S. 142.

Die Höllenfahrtsszene im geistlichen Spiel des deutschen Mittelalters: Ein Beitrag zur mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Frömmigkeitsgeschichte. Diss. Köln, 1972.

KUNSTEIN, Elisabeth.

Schmitt, S. 142.

Die Verfasserin legt ihrer Arbeit eine Fülle von Quellen zugrunde, die im Anhang genannt werden (S. 165-169).

"Gutenberg in der schönen Literatur". Archiv für Buchgewerbe und Gebrauchsgraphik, 74 (1937), S. 259-263.

KUNZE, Horst.

Schmitt, S. 122.

Laut Quelle auch in: Rheinische Blätter, 17 (1940), S. 177f. -- Neben den genannten Autoren werden weitere aufgeführt. - Literatur vor 1930 wird vom Verfasser nur einbezogen, falls diese nicht bei Paul Alfred Merbach: "Gutenberg im Roman und Drama", Gutenberg-Jahrbuch (1930) vorgestellt worden ist.

Jesus in der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur. Ökumenische Theologie, 1. Zürich, 1978.

KUSCHEL, Karl-Josef.

Frenzel, Stoffe, S. 382.

Die komplexe Studie analysiert die Jesus-Figur aus literarisch-literaturwissenschaftlicher, theologischer, christologischer und sozialpolitischer Sicht. Weitere Autoren und Werke werden genannt.

"Ueber die englischen Fassungen der Theophilussage". In: E. Kölbing. Beiträge zur vergleichenden Geschichte der romantischen Poesie und Prosa des Mittelalters unter besonderer Berücksichtigung der englischen und nordischen Litteratur. Breslau, 1876. S. 1-41.

KÖLBING, Eugen.

Baldensperger/Friederich, S. 151.

Der Verfasser geht ausführlich auf die englischen Fassungen der Theophilus-Legende (Cod. Harl. 2277, London, British Museum und Vernon-Handschrift, fol. 203ff.) ein und untersucht deren Verhältnis zu den übrigen zahlreichen Gestaltungen des Stoffes.

Wesen und Wandlung der Narrenidee im Zeitalter des Humanismus: Brant, Murner, Erasmus. Wiesbaden, 1966.

KÖNNEKER, Barbara.

Frenzel, Motive, S. 575; Schmitt, S. 233, 330.

"Die Dramen von Herodes und Mariamne". Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte, N.F. 8 (1895), S. 175-212, 279-317, und N.F. 9 (1896), S. 185-223.

LANDAU, Marcus.

Frenzel, Stoffe, S. 327; Schmitt, S. 137; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 125

Bibliographische Notiz: Die 1886/87 aus der "Vierteljahrsschrift für Kultur und Litteratur der Renaissance" hervorgegangene "Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte" hat in ihrer Anfangsphase wiederholt Namen und Zählweise geändert: A. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, 1 (1886/87). B. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte und Renaissance-Litteratur, N.F. 1 (1887/88) - N.F. 4 (1891). C. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, N.F. 5 (1892) - N.F. 18 (1910). - Die Schreibung 'Litteratur' und 'Literatur' wechselt. -- Neben den oben genannnten Autoren und Werken spricht Landau eine Reihe weiterer Beispielsfälle an, die er jedoch wegen mangelnder Qualität oder wegen nicht einzusehender Druckfassungen nicht ausführlicher behandelt.

"Feindliche Brüder". Das literarische Echo, 6 (1903/04), Sp. 819-825.

LANDSBERG, Hans.

Frenzel, Motive, S. 94; Schmitt, S. 46; Baldensperger/Friederich, S. 171.

Bibl. Hinweis: Ab 26 (1923/24) Name der Zeitschrift geändert in "Die Literatur".

Les fols et la folie: Étude sur les genres du comique et la création littéraire en Allemagne pendant la Renaissance. Paris, 1968.

LEFEBVRE, Joël.

Frenzel, Motive, S. 575; Schmitt, S. 81, 233.

In Kap. 3 wird der Eulenspiegel-Typus bis ins 20. Jahrhundert weiterverfolgt. -- Anhang mit zeitgenössischen Textdokumenten sowie einer umfassenden Bibliographie, Autor- und Werkregister.

"Das Motiv der ungleichen Kinder Evas: Beobachtungen zur Funktion der Literatur im 16. Jahrhundert". In: Akten des VI. Internationalen Germanisten-Kongresses Basel 1980. Teil 4. Hg.v. Heinz Rupp und Hans-Gert Roloff. Jahrbuch für Internationale Germanistik: Reihe A: Kongressberichte, 8:4. Bern, 1980. S. 12-18.

LEFEBVRE, Joël.

Michael, FB (1989), S. 38.

"Der Judenspieß und die Longinussage". Neue Jahrbücher für das klassische Altertum, Geschichte und deutsche Literatur <und für Pädagogik>, Jg.19, Bd.37 (1916), S. 21-56.

LEITZMANN, Albert und Konrad BURDACH.

Michael, FB (1957), S. 142.

Leitzmann und Burdach gehen in getrennten Abschnitten der Bedeutung der sprachlichen Wendung 'mit dem Judenspieß rennen' und der Herleitung des Bildes vom Judenspieß aus der Longinus-Legende nach. Sie berücksichtigen für ihre Deutungen eine Fülle von Werken (u.a. Wörterbücher, Bibelkommentare) und Autoren.