Einfache Suche

Geschichte der religiösen Dichtung in Deutschland. Essen, 1919.

KOBER, August Heinrich.

Schmitt, S. 274.

"The physician as atheist in Elizabethan England". Huntington Library Quarterly, 10 (1947), S. 229-249.

KOCHER, Paul H.

Baldensperger/Friederich, S. 175.

Überblickscharakter.

"Der Hirsch, der Schlangen frißt: Bemerkungen zum Verhältnis von Naturkunde und Theologie in der mittelalterlichen Literatur". In: Mediaevalia litteraria: Festschrift für Helmut de Boor zum 80. Geburtstag. Hg.v. Ursula Henning und Herbert Kolb. München, 1971. S. 583-610.

KOLB, Herbert.

Der Verfasser zeigt am Beispiel des häufig wiederkehrenden Motivs des schlangenfressenden Hirschen, daß die deutschen mittelalterlichen Naturdarstellungen eine theologische Bedeutung haben. Er betont die damalige Auffassung, daß Gott mit der Natur ein zu lesendes und zu entzifferndes Buch geschaffen habe. Es habe eine Einheit von Naturkunde und Theologie bestanden. - Weitere Autoren und Werke werden behandelt.

"Internationale Tabakspoesie". Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte, N.F. 13 (1899), S. 51-74.

KOPP, Artur.

Schmitt, S. 324; Baldensperger/Friederich, S. 152.

Bibliographische Notiz: Die 1886/87 aus der "Vierteljahrsschrift für Kultur und Litteratur der Renaissance" hervorgegangene "Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte" hat in ihrer Anfangsphase wiederholt Namen und Zählweise geändert: A. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, 1 (1886/87). B. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte und Renaissance-Litteratur, N.F. 1 (1887/88) - N.F. 4 (1891). C. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, N.F. 5 (1892) - N.F. 18 (1910). - Die Schreibung 'Litteratur' und 'Literatur' wechselt. -- Neben der Debatte über die Urheberschaft des Sonetts "Doux charme..." werden vor allem dessen Übersetzungen (Übertragungen) aus dem Englischen ins Französische und Deutsche behandelt.

Dramatische Mitleidsmittel im modernen deutschen Drama: Erster Teil: Wesen des Mitleids: Mitleid bei Lessing. Diss. Chicago: The University of Chicago, Illinois, 1913.

KRACHER, Francis Waldemar.

Schmitt, S. 222.

Das Ziel der Arbeit ist es, dramaturgische Theorien des Mitleids vorzustellen und ihre "dichterische Verkörperung" (S. 59) in Lessings Dramen (s.o.) zu beleuchten. Dem Verfasser geht es vor allem darum, die von Lessing zur Erregung von Mitleid und Furcht eingesetzten "Mitleidsmittel" herauszuarbeiten. Die Dissertation umfaßt nur die ersten beiden Kapitel "einer größeren Arbeit [...]. Das anfangs ausgesteckte Feld sollte all die Mitleidsströmungen im modernen deutschen Drama einschließen; da es aber ratsam schien, zuerst eine etwas breitere Basis zu legen, wurde die Untersuchung auf eine Periode beschränkt, und diese ausführlich behandelt" (Vorwort).

"Die Sage von Tannhäuser". Mitteilungen der Schlesischen Gesellschaft für Volkskunde, 36 (1937), S. 106-132.

KRAPPE, Alexander Haggerty.

Baldensperger/Friederich, S. 151.

Der Aufsatz erschien leicht bearbeitet in französischer Sprache als: 'La légende du Tannhäuser'. Mercure de France, Sér. Mod., Jg. 49, Bd. 284, Nr. 959, 1.6.1938, S. 257-275. Der Verfasser kommt zu den Schluß: "Wie die Sage vom König im Berge, mit der sie nicht wenige Züge teilt, ist die Tannhäusersage inselkeltischen Ursprungs, eine Wandersage, die zu Anfang des 14. Jahrhunderts infolge ganz bestimmter geschichtlicher Umstände nach den Niederlanden und ins Rheinland getragen worden ist. [Das] Keltentum allein kannte - vor der Renaissance - den schmerzlichen Konflikt zwischen Sinnenglück und Seelenfrieden, der das eigentliche Leitmotiv der Tannhäusersage ist" (S. 131).

Studien über Schopenhauer und den Pessimismus in der deutschen Literatur des 19. Jahrhunderts. Sprache und Dichtung, 47. Bern, 1931.

KRAUSS, Ingrid.

Schmitt, S. 254.

"Etwas vom Werwolf". Wiener Studien, 55 (1937), S. 168-172.

KROLL, Wilhelm.

Baldensperger/Friederich, S. 160.

Arminius or the rise of a national symbol in literature <From Hutten to Grabbe>. University of North Carolina Studies in the Germanic languages and literatures, 8. Chapel Hill, North Carolina, 1953 (Repr. New York, 1966).

KUEHNEMUND, Richard.

Schmitt, S. 23.

Wesen und Wandlung der Narrenidee im Zeitalter des Humanismus: Brant, Murner, Erasmus. Wiesbaden, 1966.

KÖNNEKER, Barbara.

Frenzel, Motive, S. 575; Schmitt, S. 233, 330.

Der Mißvergnügte in der Literatur der deutschen Aufklärung 1688-1759. Diss. Würzburg, 1960. Würzburg, 1959 [sic!] [masch.].

KÜFNER, Hans Karl.

Frenzel, Motive, S. 547; Schmitt, S. 255.

Wilhelm Tell als Patriot und Revolutionär 1700-1800: Wandlungen der Tell-Tradition im Zeitalter des Absolutismus und der französischen Revolution. Basler Beiträge zur Geschichtswissenschaft, 27. Basel, 1947. [Zugleich Diss. Basel, 1947].

LABHARDT, Ricco.

Schmitt, S. 328.

Mit einem ersten Abschnitt, der sich mit der Tell-Tradition vom 15. bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts beschäftigt. Zahlreiche Autoren und Quellentexte (Briefe, Abhandlungen, amtliche Dokumente) werden behandelt.

"Die Erdenwanderungen der Himmlischen und die Wünsche der Menschen". Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte, N.F. 14 (1901), S. 1-41.

LANDAU, Marcus.

Frenzel, Motive, S. 296; Frenzel, Stoffe, S. 644; Schmitt, S. 257; Baldensperger/Friederich, S. 135.

Bibliogr. Notiz: Die 1886/87 aus der "Vierteljahrsschrift für Kultur und Litteratur der Renaissance" hervorgegangene "Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte" hat in ihrer Anfangsphase wiederholt Namen und Zählweise geändert: A. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, 1 (1886/87). B. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte und Renaissance-Litteratur, N.F. 1 (1887/88) - N.F. 4 (1891). C. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, N.F. 5 (1892) - N.F. 18 (1910). - Die Schreibung 'Litteratur' und 'Literatur' wechselt. -- Landau untersucht die Verwendung der oben genannten literarischen Inhaltseinheiten vor allem in Märchen und Volkssagen, bezieht jedoch auch eine Fülle von literarischen Quellen in seine Darstellung ein. - Im gleichen Band werden von Karl Reuschel (S. 472f.) und Willem Zindema (S. 474f.) weitere Gestaltungen des Stoffes als "Nachträge" aufgeführt.

Das Nachtmotiv in den philosophischen Lehrgedichten von Haller bis Herder. Diss. Köln, 1935 [masch. vervielf.].

LANDSBERG, Erika.

Schmitt, S. 230.

Weitere Autoren und Werke werden genannt und von der Verfasserin in ihre Arbeit einbezogen.

Eugen Sue's Seeromane, ihre Herkunft und Eigenart. Diss. Greifswald, 1915.

LANGE, Kurt.

Baldensperger/Friederich, S. 145.

Die Arbeit ist ein stilistischer und inhaltlicher Vergleich der Romane Coopers und Sues.

La connaissance de la nature et du monde au Moyen Age: D'après quelques écrits Français à l'usage des laïcs. Paris, 1911.

LANGLOIS, Charles Victor.

Baldensperger/Friederich, S. 128.

"Der Judenspieß und die Longinussage". Neue Jahrbücher für das klassische Altertum, Geschichte und deutsche Literatur <und für Pädagogik>, Jg.19, Bd.37 (1916), S. 21-56.

LEITZMANN, Albert und Konrad BURDACH.

Michael, FB (1957), S. 142.

Leitzmann und Burdach gehen in getrennten Abschnitten der Bedeutung der sprachlichen Wendung 'mit dem Judenspieß rennen' und der Herleitung des Bildes vom Judenspieß aus der Longinus-Legende nach. Sie berücksichtigen für ihre Deutungen eine Fülle von Werken (u.a. Wörterbücher, Bibelkommentare) und Autoren.

"Deutsche Südsehnsucht". Deutsche Rundschau, 89:8 (1963), S. 37-50.

LESSER, Jonas.

Schmitt, S. 151.

Der Verfasser verfolgt "ein 'erkenntnislyrisches Motiv' durch anderthalb Jahrhunderte [und betrachtet] seine Ausprägungen und Abhandlungen bei verschiedenen Dichtern, Malern und Forschern" (S. 50).

The American Adam: Innocence, tragedy and tradition in the nineteenth century. Chicago, Illinois, 1955.

LEWIS, R.W.B.

Frenzel, Stoffe, S. 12.

"The peasant in Wilhelm Heinrich Riehl's sociological and novellistic writings: A contribution to the problem of primitivism". Germanic Review, 15 (1940), S. 263-272.

LOOSE, Gerhard.

Baldensperger/Friederich, S. 175.