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'Das Schlaraffenland' in German literature and folksong: Social aspects of an earthly paradise, with an inquiry into its history in European literature. Diss. Chicago, Illinois, 1943. Chicago, Illinois, 1944 [masch.].

ACKERMANN, Elfriede Marie.

Schmitt, S. 295.

Das Schlaraffenland-Motiv in der deutschen Literatur wird anhand einer Fülle von Texten unterschiedlicher Gattungen vom Mittelalter bis ins 20. Jahrhundert aufgezeigt. Ein Kapitel ist ausschließlich dem Volkslied gewidmet. Die behandelten Volkslieder werden in einem Appendix abgedruckt (S. 142-197). In einem weiteren Kapitel wird umfassend auf das Schlaraffenland-Motiv außerhalb der deutschen Literatur verwiesen (z.T. mit Abb.).

"Das Naturgefühl in dem deutschen Schrifttum des Mittelalters". Xenien, 4:1 (1911), S. 321-340.

ADAM, Julie.

Schmitt, S. 235.

Adams 'Streifzug' durch die mittelalterliche Literatur ist in die Bereiche: Bibeldichtung, Reisebericht, Höfische Epen, Heldendichtung und Minnesang aufgegliedert. Eine Fülle von Autoren und Werken werden in knappen Zitaten vorgestellt.

Das Motiv von der untergeschobenen Braut in der internationalen Erzählungslitteratur, mit einem Anhang: Über den Ursprung und die Entwicklung der Bertasage. Diss. Rostock, 1897. Schwerin, 1897.

ARFERT, Paul.

Baldensperger/Friederich, S. 168.

Die überblicksartig angelegte Arbeit gliedert sich in folgende Kapitel: 1. Das Märchen von der untergeschobenen Braut, 2. Das Motiv der untergeschobenen Braut in Romanen, Novellen und Volksliedern (Brangäneerzählungen), 3. Das Unterschiebungsmotiv in den niederen Gattungen der Volksdichtung, Fabliaux und Schwank, 4. Das Unterschiebungsmotiv in Imogenerzählungen, 5. Das Unterschiebungsmotiv in den Erzählungen von der verstümmelten Stellvertreterin. - Unterschieden werden: I. Die Gruppe der orientalischen Version, II. Die Gruppe der occidentalischen Erzählungen: a) Das Mauleselmotiv, b) Das Motiv vom Faden, c) Das Motiv vom Reiher.

"Die Natur verrät heimliche Liebe: I, Das Volkslied. II, Reflexe des Volksliedes". Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 12 (1902), S. 155-167, 291-295.

ARNOLD, Robert Franz.

Baldensperger/Friederich, S. 118.

Überblickscharakter.

"Balaam and the ass: The master-servant relationship in literature". Thought, 29 (1954), S. 237-270.

AUDEN, Wystan Hugh.

Frenzel, Motive, S. 50; Yearbook of Comparative Literature, 8 (1959) S. 104.

'Balaam und sein Esel' erhalten durch die Nennung im Titel des Aufsatzes und die mottoartige Voranstellung zweier einschlägiger Bibel-Zitate zwar als 'Herr- Diener-Paar' eine exponierte Stellung, in der Darstellung verschiedener Herr-Diener-Verhältnisse verfolgt der Verfasser diesen Beispielsfall aber nicht weiter. - Das Herr-Diener-Verhältnis wird vor allem psychologisch gedeutet (Ich und Über-Ich, Fleisch-Geist-Dualität, etc.) und mit Beispielen aus der europäischen Literatur belegt.

Der Wald in der deutschen Dichtung. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 15. Berlin, 1936.

BAUMGART, Wolfgang.

Schmitt, S. 363; Baldensperger/Friederich, S. 167.

Überblicksartig werden weitere Autoren und Werke genannt. Den Auftakt bildet eine kurze literarhistorische "Vorgeschichte", einsetzend mit dem 17. Jahrhundert.

"Streitgedicht". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. Hg.v. Paul Merker und Wolfgang Stammler. 4 Bde. Berlin, 1925ff. Bd. III (1928/29), S. 310-313.

BEBERMEYER, Gustav.

Schmitt, S. 321.

Der Artikel besitzt Überblickscharakter.

"Pazifismus und Dichtung". Das literarische Echo, 21 (1918/19), Sp. 1287-1293.

BEHL, C.F.W.

Schmitt, S. 254.

Bibl. Hinweis: Ab 26 (1923/24) Name der Zeitschrift geändert in "Die Literatur". -- Ein Überblick über eine weite Zeit- und Raumspanne mit der Nennung weiterer Autoren.

"Das nordische Frauenbild in der deutschen Volksballade". Dichtung und Volkstum, 37 (1936), S. 141-173.

BEYER, Paul.

Baldensperger/Friederich, S. 168.

Ein Überblick, der auf Vorstellungen der nationalsozialistischen Rassenideologie basiert.

"Kudrunepos und Ursprung der deutschen Ballade". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 28 (1940), S. 259-269.

BOESCH, Bruno.

Baldensperger/Friederich, S. 106.

Der Bauer im deutschen Liede: 32 Lieder des 15.-19. Jahrhunderts nebst einem Anhange. Acta Germanica, 1:3. Berlin, 1890.

BOLTE, Johannes (Hg.).

Schmitt, S. 30.

Bolte präsentiert eine Auswahl an Volksliedern. Der kurze einleitende historische Abriß ist in Bezug auf Motive und Themen nicht ergiebig.

"Die Wochentage in der Poesie". Archiv für das Studium der neueren Sprachen und Literaturen, Jg. 51, Bd. 98 (1897), S. 81-96, 281-300, Jg. 51, Bd. 99 (1897), S. 9-24.

BOLTE, Johannes.

Baldensperger/Friederich, S. 160; Schmitt, S. 377.

Bibliographische Notiz: Aufgrund wechselnder Zählung (und unterschiedlicher Zitierweise) werden beim "Archiv" grundsätzlich Jahrgangs- und Bandangaben angeführt. - Jg. 52, Bd. 101 (1898) - Jg. 99, Bd. 184 (1943) werden zusätzlich als 'Neue Folge' gezählt. - Jg. 1, Bd. 1-2 (1846) und Jg. 86, Bd. 59 (1931) - Jg. 112, Bd. 197 (1961) führen den verkürzten Titel: "Archiv für das Studium der neueren Sprachen". -- Reichhaltiges Belegmaterial zeigt, daß die Wocheneinteilung zur Charakterisierung bestimmter Stände und Charaktere genutzt wird. Darüber hinaus spielt der sich an die Wochentage anschließende Aberglaube eine Rolle. Textproben im Anhang: H. Rosenplüt: Spruch von den sieben Tagen; Geistliche Lehren für die Wochentage (Fünf Holzschnitte im Heidelberger Cod.pal.germ. 438 [Beschreibung im Text]; Dayes of the weke moralysed.

"Le retour du soldat et le retour du voyageur". Journal of American Folklore, 63 (1950), S. 147-157.

BRASSARD, François.

Frenzel, Motive, S. 339

Brassard untersucht eine große Anzahl von französischen Volksliedern.

Das Landschaftsgefühl des ausgehenden Mittelalters. Beiträge zur Kulturgeschichte des Mittelalters und der Renaissance, 46. Leipzig, 1934. [Zugleich Diss. Leipzig, 1928].

BÖHEIM, Julius.

Schmitt, S. 190; Baldensperger/Friederich, S. 117.

Viele weitere Autoren werden für die Untersuchung herangezogen.

La Sicilia nei canti popolari e nella novellistica contemporanea. Bologna, 1894.

CAPUANA, Luigi.

Baldensperger/Friederich, S. 147.

Bibl. Nachweis: CLIO: Catalogo dei libri italiani dell'Ottocento <1801-1900>, Bd. 2, S. 896.

"I dodici mesi dell'anno nella tradizione populare". Archivio per lo Studio delle Tradizione Populare, 2 (1883), S. 239-270.

D'ANCONA, Alessandro.

Baldensperger/Friederich, S. 126.

D'Ancona tritt der Meinung Vincenzo Simoncellis (in: Il Preludio [1883], Nr. 5; Angaben laut Verfasser) entgegen, die bis ins 19. Jahrhundert in vielen Gebieten Italiens bekannten 'Monatslieder' seien ein Beispiel für das Überleben der Commedia dell'arte in volkstümlichen Liedern und karnevalesken Maskenaufzügen.Vielmehr könne man eine Verbindungslinie zwischen der die zwölf Monate des Jahres darstellenden Volkspoesie und der Kunstpoesie des 13. und 14. Jahrhunderts ziehen. Um seine These zu verdeutlichen, druckt er als Beleg eine Reihe von 'Monatsliedern' ab.

"Agnes Bernauer". In: Lebensbilder aus dem Bayerischen Schwaben. Hg.v. Götz von Pölnitz. München, 1952. Bd. I, S. 131-160.

DEININGER, Heinz Friedrich.

Schmitt, S. 38.

Weitere Autoren und Werke werden knapp angesprochen.

"Die symbolische Bedeutung des Veilchens in der deutschen Dichtung". Publications of the English Goethe Society, N.S. 7. 1928-1930. S. 92-120.

DELP, Wilhelmine E.

Schmitt, S. 354.

Die Verfasserin nennt zahlreiche Autoren und bringt viele Textbeispiele, vornehmlich aus der deutschen und französischen Literatur.

Das Sagelied: Die aktuelle deutsche Heldendichtung der Nachvölkerwanderungszeit. Europäische Hochschulschriften, Reihe I: Deutsche Literatur und Germanistik, 94. Bern, 1974.

DIEBOLD, Markus.

Schmitt, S. 135.

Der Verfaser sieht das nicht schriftlich fixierte 'Sagelied' als eine "Zwischenstufe" von der "Heldendichtung der Völkerwanderungszeit" zur "auf aktuellen Gestalten und Ereignissen beruhenden heroischen Dichtung des Spätmittelalters" (S. 8).

"Le cycle de sainte Marie-Madeleine dans la chanson populaire". Revue des Traditions populaires, 6 (1891), S. 257-276, 474-476.

DONCIEUX, George.

Baldensperger/Friederich, S. 123.

Der Verfasser liefert eine Zusammenstellung und Beschreibung von 38 Versionen des 'Maria-Magdalena'-Stoffes im Volkslied, ihrer Verbindung untereinander und ihrer Abhängigkeit von literarischen Vorbildern.