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26 Treffer · Seite 1 von 2- Nr. 664
- Nr. 794
- Nr. 1136
Ritterdichter und Heidengötter (1150-1220). Form und Geist, 13. Leipzig, 1930. [Zugleich Diss. Greifswald, 1929].
Schmitt, S. 128.
Keine Stoff- oder Motivgeschichte, sondern der Versuch, darzustellen, "auf welche Weise heidnische Göttervorstellungen in mittelhochdeutschen Dichtungen Aufnahme fanden und welche Auffassung die Dichter von ihnen gehabt haben" (S. 1).
- Nr. 1297
"The votive mass of the Holy Spirit in middle high German literature". In: Essays on German literature in honour of G. Joyce Hallamore. Hg.v. Michael S. Batts und Marketo Goetz Stankiewicz. Toronto, 1968. S. 3-18.
Schmitt, S. 129.
Die Verfasserin nennt weitere Autoren und Werke. - Der Beitrag ist das überarbeitete und erweiterte 5. Kapitel ihrer Dissertation: "The Holy Spirit in German Literature until the Thirteenth Century". Austin, Univ. of Texas.
- Nr. 1521
Das Bild Griechenlands und Italiens in den mittelhochdeutschen epischen Erzählungen vor 1250. Philologische Studien und Quellen, 52. Berlin, 1970.
Schmitt, S. 119, 151.
Überarbeitete Fassung der Diss. Saarbrücken: Universität des Saarlandes, 1961, unter dem Namen Hertha Ruth HESSE. -- Alle in der Arbeit benutzten Texte werden von S. 423-430 aufgelistet. Register aller behandelten Eigennnamen aus Griechenland und Italien (S. 454-475): Personen- und Tiernamen, Namen aus dem topographischen, siedlungsgeographischen und architektonischen Bereich.
- Nr. 1589
"Mariendichtung". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. 2. Aufl. Hg.v. Werner Kohlschmidt, Wolfgang Mohr, Klaus Kanzog und Achim Masser. 5 Bde. Berlin, 1958ff. Bd. II (1965), S. 271-291.
Frenzel, Stoffe, S. 496; Schmitt, S. 209.
Der Lexikonartikel besitzt Überblickscharakter.
- Nr. 2821
"Die Menschenwelt in der deutschen Epik des Hochmittelalters". Zeitschrift für Deutsche Geisteswissenschaft, 1 (1938/39), S. 26-40.
Schmitt, S. 216.
Der Schwerpunkt der Betrachtung liegt auf der Stellung des Einzelnen in der Gemeinschaft.
- Nr. 2829
Untersuchungen zum gelebten Raum in der mittelhochdeutschen Dichtung. Zürcher Beiträge zur deutschen Sprach- und Stilgeschichte, 4. Zürich, 1951.
Schmitt, S. 269.
Alle vom Verfasser berücksichtigten Autoren und Werke werden verzeichnet: S. 153-155.
- Nr. 3056
"Ueber die englischen Fassungen der Theophilussage". In: E. Kölbing. Beiträge zur vergleichenden Geschichte der romantischen Poesie und Prosa des Mittelalters unter besonderer Berücksichtigung der englischen und nordischen Litteratur. Breslau, 1876. S. 1-41.
Baldensperger/Friederich, S. 151.
Der Verfasser geht ausführlich auf die englischen Fassungen der Theophilus-Legende (Cod. Harl. 2277, London, British Museum und Vernon-Handschrift, fol. 203ff.) ein und untersucht deren Verhältnis zu den übrigen zahlreichen Gestaltungen des Stoffes.
- Nr. 3070
Studien über altfranzösische Bearbeitungen der Alexiuslegende mit Berücksichtigung deutscher und englischer Alexiuslieder. Progr. Trier: Kaiser-Wilhelm-Gymnasium, 1890 [Beilage].
Baldensperger/Friederich, S. 80.
- Nr. 3319
"William Forest's Theophiluslegende". Anglia, 7 (1884), S. 60-115.
Baldensperger/Friederich, S. 151
Bibliogr. Hinweis: Ab Band 13 (1891) erschien die 'Anglia' unter doppelter Zählung auch als Neue Folge (N.F. 1 = 13). Ab Band 77 (1959) wurde die Zählung als Neue Folge eingestellt. - Die den Abschluß der Stoffgeschichte bildende Theophilus-Legende von Forrest aus dem 'cod. Harl. 1703f. 127-153' wird ediert. Sie wird mit einer Reihe von Vorgänger-Fassungen (lateinisch, englisch, deutsch, niederländisch, isländisch) verglichen.
- Nr. 3712
"Studien zu den mittelalterlichen Marienlegenden". Sitzungsberichte der Akademie der Wissenschaften zu Wien: Philosophisch-historische Classe, 113 (1886), S. 917-996 u. 115 (1887), S. 5-92 u. 119: IX. Abhandlung (1889), S. 1-66 u. 123: VIII. Abhandlung (1891), S. 1-85 u. 139: VIII. Abhandlung (1898), S. 1-74.
Baldensperger/Friederich, S. 122
Text-, Stoff- und Überlieferungsgeschichte.
- Nr. 3785
Die Reichsidee in deutschen Dichtungen der Salier- und frühen Stauferzeit: 'Annolied', 'Kaiserchronik', 'Rolandslied', 'Eraclius'. Philologische Studien und Quellen, 16. Berlin, 1963.
Schmitt, S. 273.
Überarbeitete Fassung der Diss. Freiburg i.Br., 1958: Formen der Reichsidee in der deutschen Dichtung des 12. Jahrhunderts: Annolied, Kaiserchronik, Rolandslied, Eraclius. [masch.]. -- Alle vom Verfasser berücksichtigten Quellen sind S. 195ff. zusammengestellt. Ein 'Namen-, Wort- und Sachregister' verzeichnet u.a. weitere Inhaltseinheiten.
- Nr. 4301
"Qualche nota sulla diffusione della leggenda di Sant' Alessio in Italia". In: Raccolta di studi critici dedicata ad Alessandro D'Ancona festeggiandosi il XL anniversario del suo insegnamento. Florenz, 1901. S. 1-12.
Baldensperger/Friederich, S. 80
Überblickscharakter.
- Nr. 4419
"Legende". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. 2. Aufl. Hg.v. Werner Kohlschmidt, Wolfgang Mohr, Klaus Kanzog und Achim Masser. 5 Bde. Berlin, 1958ff. Bd. II (1965), S. 13-31.
Schmitt, S. 129.
Der Schwerpunkt des Artikels liegt auf der Definition der Legende und der überblicksartigen Darstellung ihrer Entwicklung.
- Nr. 4422
Legende. Sammlung Metzler, 9: Abteilung E, Poetik. Stuttgart, 1961.
Schmitt, S. 129.
Die einzelnen Heiligen-Stoffe sind in Abschnitt III: 'Geschichte der Legende' angesprochen, erschließbar über ein 'Titel- und Namensregister': S. 83-87.
- Nr. 4453
- Nr. 4561
Glück: Zur Herkunft und Bedeutungsentwicklung eines mittelalterlichen Schicksalsbegriffs. Niederdeutsche Studien, 13. Köln, 1965.
Schmitt, S. 113.
Zur 'Wortgeschichte' (= Kap. 3) S. 190-235 und 'Etymologie' (= Kap. 4) S. 236-261. Zu den benutzten 'Texten und Quellen', S. 263-266.
- Nr. 4708
"Die romanhafte Richtung der Alexiuslegende in altfranzösischen und mittelhochdeutschen Gedichten". MLN: Modern Language Notes, 3 (1888), Sp. 247-256, 307-327, (Repr. 1967, S. 124-128, 154-164).
Baldensperger/Friederich, S. 80
- Nr. 4786
'Heinrich und Kunigunde': Untersuchungen zur Verslegende des Ebernand von Erfurt und zur Geschichte ihres Stoffs. Göppinger Arbeiten zur Germanistik, 8. Göppingen, 1969. [Zugleich Diss. Köln, 1969].
Schmitt, S. 132.
Im abschließenden Ka. III. behandelt der Verfasser das Weiterleben des Sotffes in Legende, Chronistik und literarischen Werken.