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"Narrenliteratur". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. Hg.v. Paul Merker und Wolfgang Stammler. 4 Bde. Berlin, 1925ff. Bd. II (1926/28), S. 445-448.

BEBERMEYER, Gustav.

Schmitt, S. 233.

"Ubi sunt qui ante nos in mundo fuere". In: Aufsätze zur Kultur- und Sprachgeschichte vornehmlich des Orients: Ernst Kuhn zum 70. Geburtstage am 7. Februar 1916 gewidmet von Freunden und Schülern. Breslau, 1916. S. 87-105.

BECKER, C.H.

Baldensperger/Friederich, S. 127.

"L'abbazia di Montserrat nella vita letteraria". Convivium, 3 (1931), S. 331-346.

BERTINI, Giovanni Maria.

Baldensperger/Friederich, S. 126.

Überblickscharakter.

"Der Teufel in der Kirche: <Teilweise nach Reinhold Köhlers Kollektaneen>". Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte, N.F. 11 (1897), S. 249-266.

BOLTE, Johannes.

Baldensperger/Friederich, S. 94.

Bibliographische Notiz: Die 1886/87 aus der "Vierteljahrsschrift für Kultur und Litteratur der Renaissance" hervorgegangene "Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte" hat in ihrer Anfangsphase wiederholt Namen und Zählweise geändert: A. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, 1 (1886/87). B. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte und Renaissance-Litteratur, N.F. 1 (1887/88) - N.F. 4 (1891). C. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, N.F. 5 (1892) - N.F. 18 (1910). - Die Schreibung 'Litteratur' und 'Literatur' wechselt. -- Bolte zeigt anhand einer großen Zahl von Beispielen die weite Verbreitung der Geschichte vom 'Teufel als Aufpasser in der Kirche'. Ein besonderer Hinweis gilt der Figur des Unterteufels Titivillus, dem das Führen des Sündenregisters vor allem des Klerus obliegt.

Das Christusbild in der deutschen Dichtung der Cluniazenserzeit. Erlanger Arbeiten zur deutschen Literatur, 1. Erlangen, 1934.

DITTMAR, Hans.

Schmitt, S. 156.

Tod und Jenseits im Spätmittelalter: Zugleich ein Beitrag zur kulturgeschichte des deutschen Bürgertums. Studien zur Geschichte der Wirtschaft und Geisteskultur, 2. Berlin, 1927. [Auch: Diss. Marburg, 1925].

DÖRING-HIRSCH, Erna.

Schmitt, S. 337; Baldensperger/Friederich, S. 93; Michael, FB (1957), S. 142.

Die Arbeit stützt sich auf zahlreiche Beispiele aus Literatur und Bildender Kunst.

"Das 'Herz' in der lateinisch-theologischen und frühen volkssprachlichen religiösen Literatur". Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur (PBB Halle), 84 (1962), S. 249-301.

ERTZDORFF, Xenja v.

Schmitt, S. 138.

Bibliogr. Hinweis: Es handelt sich um die Neufassung des ersten Teils der folgenden Dissertation: Studien zum Begriff des Herzens und seiner Verwendung als Aussagemotiv in der höfischen Liebeslyrik des 12. Jahrhunderts. Diss. Freiburg i.Br., 1958 [masch.].

Studien zum Begriff des Herzens und seiner Verwendung als Aussagemotiv in der höfischen Liebeslyrik des 12. Jahrhunderts. Diss. Freiburg i.Br., 1958 [masch.].

ERTZDORFF, Xenja v.

Schmitt, S. 138.

Bibliogr. Hinweis: Die Dissertation liegt vor in überarbeiteter Fassung als: "Das 'Herz' in der lateinisch-theologischen und frühen volkssprachigen religiösen Literatur" (Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur [Halle], 84 [1962], S. 249-301) und "Die Dame im Herzen und Das Herz bei der Dame: Zur Verwendung des Begriffs 'Herz' in der höfischen Liebeslyrik des 11. und 12. Jahrhunderts" (Zeitschrift für deutsche Philologie, 84 [1965], S. 6-46).

Der deutsche Bauer in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts. Diss. Göttingen, 1953 [masch.].

FRENZEL, Rudolf.

Schmitt, S. 32.

"Judas Ischarioth in der deutschen Wissenschaft, Predigt, Dichtung und bildenden Kunst unsres Jahrhunderts". Protestantische Kirchenzeitung für das evangelische Deutschland, 43 (1896), Sp. 769-777, 792-799, 813-818, 841-845. Hier besonders: Sp. 813-818.

FREYTAG, H.

Schmitt, S. 158; Baldensperger/Friederich, S. 115.

Der Verfasser führt neben den genannten weitere Autoren, Künstler und Werke an.

"Mariendichtung". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. 2. Aufl. Hg.v. Werner Kohlschmidt, Wolfgang Mohr, Klaus Kanzog und Achim Masser. 5 Bde. Berlin, 1958ff. Bd. II (1965), S. 271-291.

FROMM, Hans.

Frenzel, Stoffe, S. 496; Schmitt, S. 209.

Der Lexikonartikel besitzt Überblickscharakter.

Die Maria-Magdalena-Legende: Eine Quellen-Untersuchung. Diss. Greifswald, 1931. Bottrop, 1937.

HANSEL, Hans.

Baldensperger/Friederich, S. 123; Schmitt, S. 210.

Hansel, S. 3: "Diese Arbeit ist der erste Teil der Quellenuntersuchung und wird fortgesetzt; Sie erscheint vollständig als Heft 16, 1.2. der "Greifswalder Beiträge zur Literatur- und Stilforschung"." - Es ist nur der erste Teil (= Diss. Greifswald 1931) als Heft 16:1, Greifswald 1937, erschienen.

Die Tierlegenden des heiligen Franz von Assisi: Studien über ihre Voraussetzungen und ihre Eigenart. Königsberger Historische Forschungen, 4. Leipzig, 1932.

JUNGE, Liselotte.

Baldensperger/Friederich, S. 163.

"Der Mittelpunkt der vorliegenden Arbeit [...] ist die Gestalt des heiligen Franz von Assisi. [...] Meine Arbeit beschränkt sich bewußt auf das Gebiet der Tierlegenden, die in großer Zahl von dem Heiligen überliefert sind, und versucht von hier aus in die Persönlichkeit und das Denken des heiligen Franz einzudringen [...]" (Vorwort, S. IV). -- Die Untersuchung besitzt Überblickscharakter: Eine Vielzahl von mittelalterlichen Autoren und Werken sowie Motiven werden kurz angesprochen (eine umfassende, gegliederte Übersicht bietet das Inhaltsverzeichnis auf den Seiten V-IX).

"Der Kaufmannsstand in der deutschen Literatur bis zum Ausgang des 17. Jahrhunderts". Die Grenzboten, 69:4 (1910), S. 110-121.

KAUFMANN, Max Rudolf.

Schmitt, S. 169.

Überblicksartige Darstellung.- Hinweis Schmitt: "S. 636 Erg. von W. Janell." - Janell weist darauf hin, daß Philipp Nikodemus Frischlin in seiner Komödie 'Julius redivius' zuvor kein 'Kaufmannsstück' geschrieben hat, hier aber einen Vertreter des Kaufmannsstandes auftreten läßt und insofern doch "den Kaufmann in seinen Dichtungen [...] verwertet" (S. 636).

Untersuchungen zum gelebten Raum in der mittelhochdeutschen Dichtung. Zürcher Beiträge zur deutschen Sprach- und Stilgeschichte, 4. Zürich, 1951.

KOBEL, Erwin.

Schmitt, S. 269.

Alle vom Verfasser berücksichtigten Autoren und Werke werden verzeichnet: S. 153-155.

Geschichte der religiösen Dichtung in Deutschland. Essen, 1919.

KOBER, August Heinrich.

Schmitt, S. 274.

De ortu et tempore Antichristi: Antichristvorstellung und Geschichtsbild des Abtes Adso von Montier-en-Der. Münchener historische Studien, Abteilung mittelalterliche Geschichte, 1. Kallmünz, 1964.

KONRAD, Robert.

Der Verfasser bezieht in seine Studie zu Adso und zur Adso-Rezeptionen die wesentlichsten einschlägigen Autoren und Werke ein (Quellen, S. 146f.).

Gott und Hölle: Der Mythos vom Descensuskampfe. Studien der Bibliothek Warburg, 20. Leipzig, 1932.

KROLL, Josef.

Frenzel, Motive, S. 727; Schmitt, S. 142.

"Der Judenspieß und die Longinussage". Neue Jahrbücher für das klassische Altertum, Geschichte und deutsche Literatur <und für Pädagogik>, Jg.19, Bd.37 (1916), S. 21-56.

LEITZMANN, Albert und Konrad BURDACH.

Michael, FB (1957), S. 142.

Leitzmann und Burdach gehen in getrennten Abschnitten der Bedeutung der sprachlichen Wendung 'mit dem Judenspieß rennen' und der Herleitung des Bildes vom Judenspieß aus der Longinus-Legende nach. Sie berücksichtigen für ihre Deutungen eine Fülle von Werken (u.a. Wörterbücher, Bibelkommentare) und Autoren.

The American Adam: Innocence, tragedy and tradition in the nineteenth century. Chicago, Illinois, 1955.

LEWIS, R.W.B.

Frenzel, Stoffe, S. 12.