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Die Tiere auf der Wanderschaft: Eine Märchenstudie. FF Communications, 11. Hamina, 1913.

AARNE, Antti.

Baldensperger/Friederich, S. 162.

Die Studie setzt das asiatische und das europäische Märchen ins Verhältnis. Die Tiere werden bestimmten, zu Beginn des Buches aufgeschlüsselten Märchen zugeordnet, wobei ihr spezifischer Platz im Haus und ihr Beruf näher bestimmt werden. Einen Überblick über weitere behandelte Motive bietet das Inhaltsverzeichnis auf den Seiten 173f.

"Das Naturgefühl in dem deutschen Schrifttum des Mittelalters". Xenien, 4:1 (1911), S. 321-340.

ADAM, Julie.

Schmitt, S. 235.

Adams 'Streifzug' durch die mittelalterliche Literatur ist in die Bereiche: Bibeldichtung, Reisebericht, Höfische Epen, Heldendichtung und Minnesang aufgegliedert. Eine Fülle von Autoren und Werken werden in knappen Zitaten vorgestellt.

Kaiser und Abt: Die Geschichte eines Schwanks. FF Communications, 42. Helsinki, 1923.

ANDERSON, Walter.

Baldensperger/Friederich, S. 116.

Es werden mehr als 600 schriftliche und mündliche Varianten des Erzähltyps kurz beschrieben und miteinander verglichen.

Der 'poetische Nihilismus' in der Romantik: Studien zum Verhältnis von Dichtung und Wirklichkeit in der Frühromantik. 2 Bde. Studien zur deutschen Literatur, 29 u. 30. Tübingen, 1972.

ARENDT, Dieter.

Schmitt, S. 35, 97, 212, 231, 242.

Der Verfasser behandelt verschiedene, mit dem romantischen Nihilismus in Verbindung stehende Motive in unterschiedlichen Kapiteln; das Werk gliedert sich wie folgt: 1.1. Die literarhistorische Umschreibung der Formel: Romantischer Nihilismus - 1.2. Versuch einer philologischen Bestimmung der Formel: Romantischer Nihilismus - 2.1. Motiv und Bild in der Romantik - 2.2. Das barocke Emblem des theatrum mundi und das romantische Bild vom Welttheater - 2.3. Die romantische Maskerade und Redoute - 2.4. Das romantische Bild des Gebirges und die romantische Gipfel-Stimmung - 2.5. Die romantische Gotik - 2.6. Die romantische Poesie der Friedhofs-Nacht - 3.1. Märchen und Novelle in der Frühromantik - 3.2. Der Roman der Frühromantik - 3.3. "Die Nachtwachen des Bonaventura". -- Ein Ausblick widmet sich der Romantik als ästhetischer Bewegung sowie dem Begriff des 'Nihilismus' von Franz von Baader bis Friedrich Nietzsche. - Zusätzliche Motive werden behandelt und weitere Autoren und Werke genannt.

Das Motiv von der untergeschobenen Braut in der internationalen Erzählungslitteratur, mit einem Anhang: Über den Ursprung und die Entwicklung der Bertasage. Diss. Rostock, 1897. Schwerin, 1897.

ARFERT, Paul.

Baldensperger/Friederich, S. 168.

Die überblicksartig angelegte Arbeit gliedert sich in folgende Kapitel: 1. Das Märchen von der untergeschobenen Braut, 2. Das Motiv der untergeschobenen Braut in Romanen, Novellen und Volksliedern (Brangäneerzählungen), 3. Das Unterschiebungsmotiv in den niederen Gattungen der Volksdichtung, Fabliaux und Schwank, 4. Das Unterschiebungsmotiv in Imogenerzählungen, 5. Das Unterschiebungsmotiv in den Erzählungen von der verstümmelten Stellvertreterin. - Unterschieden werden: I. Die Gruppe der orientalischen Version, II. Die Gruppe der occidentalischen Erzählungen: a) Das Mauleselmotiv, b) Das Motiv vom Faden, c) Das Motiv vom Reiher.

Die Sage von Amis und Amiles, ein Beitrag zur mittelalterlichen Freundschaftssage. Diss. Halle a.d.S., 1939. Halle a.d.S., 1941.

BAUERFELD, Werner.

Frenzel, Stoffe, S. 40-41, S. 791; Baldensperger/Friederich, S. 81

Bauerfeld verfolgt die Sage durch einschlägige Literatur des Mittelalters. Keine Einzeltitelnennung sinnvoll.

Der Wald in der deutschen Dichtung. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 15. Berlin, 1936.

BAUMGART, Wolfgang.

Schmitt, S. 363; Baldensperger/Friederich, S. 167.

Überblicksartig werden weitere Autoren und Werke genannt. Den Auftakt bildet eine kurze literarhistorische "Vorgeschichte", einsetzend mit dem 17. Jahrhundert.

"Die Naturanschauung der Romantiker". Zeitschrift für den deutschen Unterricht, 24 (1910), S. 761-790.

BAUMGARTEN, Bruno.

Schmitt, S. 235.

Der Verfasser wählt zwei Dichter als 'Beispiele für romantische Naturbetrachtung': Ludwig Tieck und Novalis. Weitere Autoren werden zum Vergleich herangezogen.

"Die moralischen Tiere". Universitas, 45 (1990), S. 241-251.

BAUSINGER, Hermann.

Der triviale Familien- und Liebesroman im 20. Jahrhundert. Diss. Tübingen, 1963.

BAYER, Dorothee.

Schmitt, S. 83.

Diese Arbeit ist auch als 1. Band in der Reihe "Volksleben" der Tübinger Vereinigung für Volkskunde im Jahre 1963 erschienen.

E.T.A. Hoffmanns Tierfiguren im Kontext der Romantik: Die poetisch-ästhetische und die gesellschaftliche Funktion der Tiere bei Hoffmann und in der Romantik. Abhandlungen zur Kunst-, Musik- und Literaturwissenschaft, 358. Bonn, 1985.

BEARDSLEY, Christa-Maria.

"'Auch Einer'". Das literarische Echo, 22 (1919/20), Sp. 769-774.

BEREND, Eduard.

Schmitt, S. 254.

Bibl. Hinweis: Ab 26 (1923/24) Name der Zeitschrift geändert in "Die Literatur". -- Der Beitrag Berends gehört in die Serie "Gestalten", hier: Gestalten XVII.

"Das Märchen von Amor und Psyche in der deutschen Dichtkunst". Neue Jahrbücher für das klassische Altertum, Geschichte und deutsche Literatur und für Pädagogik, Jg. 6, Bd. 11/12 (1903), S. 648-673.

BLÜMNER, Hugo.

Schmitt, S. 14.

Der Verfasser unterscheidet zwischen freien poetischen Bearbeitungen des Apuleischen Märchens (Wieland, Schulze, Elster, Hamerling, Meyer) und poetischen Übertragungen (Lincker, Kehrein, Winterling, Siebert).

"Die ungleichen Kinder Evas". In: J. Bolte und G. Polívka. Anmerkungen zu den Kinder- u. Hausmärchen der Brüder Grimm. Leipzig, 1918. Bd. III, S. 308-321.

BOLTE, Johannes und Georg POLíVKA.

Schmitt, S. 166.

Der Verfasser nennt noch weitere Autoren und Werke. Hinweis auf nicht-deutsche Fassungen, auch aus mündlicher Überlieferung: S. 319ff.

"Die Wochentage in der Poesie". Archiv für das Studium der neueren Sprachen und Literaturen, Jg. 51, Bd. 98 (1897), S. 81-96, 281-300, Jg. 51, Bd. 99 (1897), S. 9-24.

BOLTE, Johannes.

Baldensperger/Friederich, S. 160; Schmitt, S. 377.

Bibliographische Notiz: Aufgrund wechselnder Zählung (und unterschiedlicher Zitierweise) werden beim "Archiv" grundsätzlich Jahrgangs- und Bandangaben angeführt. - Jg. 52, Bd. 101 (1898) - Jg. 99, Bd. 184 (1943) werden zusätzlich als 'Neue Folge' gezählt. - Jg. 1, Bd. 1-2 (1846) und Jg. 86, Bd. 59 (1931) - Jg. 112, Bd. 197 (1961) führen den verkürzten Titel: "Archiv für das Studium der neueren Sprachen". -- Reichhaltiges Belegmaterial zeigt, daß die Wocheneinteilung zur Charakterisierung bestimmter Stände und Charaktere genutzt wird. Darüber hinaus spielt der sich an die Wochentage anschließende Aberglaube eine Rolle. Textproben im Anhang: H. Rosenplüt: Spruch von den sieben Tagen; Geistliche Lehren für die Wochentage (Fünf Holzschnitte im Heidelberger Cod.pal.germ. 438 [Beschreibung im Text]; Dayes of the weke moralysed.

"Der Teufel in der Kirche: <Teilweise nach Reinhold Köhlers Kollektaneen>". Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte, N.F. 11 (1897), S. 249-266.

BOLTE, Johannes.

Baldensperger/Friederich, S. 94.

Bibliographische Notiz: Die 1886/87 aus der "Vierteljahrsschrift für Kultur und Litteratur der Renaissance" hervorgegangene "Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte" hat in ihrer Anfangsphase wiederholt Namen und Zählweise geändert: A. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, 1 (1886/87). B. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte und Renaissance-Litteratur, N.F. 1 (1887/88) - N.F. 4 (1891). C. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, N.F. 5 (1892) - N.F. 18 (1910). - Die Schreibung 'Litteratur' und 'Literatur' wechselt. -- Bolte zeigt anhand einer großen Zahl von Beispielen die weite Verbreitung der Geschichte vom 'Teufel als Aufpasser in der Kirche'. Ein besonderer Hinweis gilt der Figur des Unterteufels Titivillus, dem das Führen des Sündenregisters vor allem des Klerus obliegt.

"Glossen zum Thema: Das Weib in der Literatur". Patria, 5 (1905), S. 212-225.

BONUS, Artur.

Baldensperger/Friederich, S. 168.

Überblickscharakter.

"Die Geschichte eines Wiedererkennungsmärchens". In: Nachrichten von der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen: Philologisch-historische Klasse. Göttingen, 1916. S. 469-551.

BOUSSET, Wilhelm.

Baldensperger/Friederich, S. 139.

Es geht unter anderem um das Motiv des Flußüberganges, bei dem der Vater seine zwei Kinder verliert. Der Vater Placidus erhält nach der Taufe den Namen Eusthatius (Eustachius, Eustasius).

Die erste nichtchristliche Parabel des Barlaam und Josaphat, ihre Herkunft und Verbreitung. Halle a.d.S., 1884.

BRAUNHOLTZ, Eugen.

Baldensperger/Friederich, S. 85.

Der Verfasser behandelt die Geschichte des Stoffes 'Barlaam und Josaphat' von ihrer Entstehung als buddhistisches Märchen bis ins späte 18. Jahrhundert. Alle erfaßten Texte aus dem asiatischen und europäischen Raum werden in einem "Stammbaum der behandelten Geschichten" (Anhang) dargestellt.

Artusepik. Sammlung Metzler, 38: Abteilung D, Literaturgeschichte. Stuttgart, 1965.

BROGSITTER, Karl Otto.

Schmitt, S. 24, 219, 345.

"Unter der Bezeichnung 'Artusepik' faßt man jene großen Verserzählungen und die ihnen nachfolgenden Prosaromane des hohen und späten Mittelalters zusammen, die ihren Stoff aus der Fabelwelt um König Arthur und die Ritter seiner Tafelrunde nehmen. Es muß offenbleiben, ob für diese Erzählungen eine vorliterarische Arthurtradition von Bedeutung gewesen ist oder ob nur durch die Gunst der Stunde ein an und für sich nicht übermäßig reicher und bedeutender Stoff sich den großen Dichtern des französischen und deutschen Mittelalters als besonders geeignet anbot, aus ihm eine eigene Welt zu bauen und zu formen und damit einen Literaturzweig zu schaffen, der neben der Neubearbeitung antiker Stoffe und der Neubelebung der Heldenepik die bedeutendste erzählerische Gattung des Mittelalters überhaupt geworden ist. Sie hat wohl die größten erzählerischen Werke des Mittelalters hervorgebracht und bis in unsere Zeit eine starke Nachwirkung entfaltet" (Einführung, S. 1).