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Visio Pacis: Holy city and grail: An attempt at an inner history of the grail legend. University Park, Pennsylvania, 1960.

ADOLF, Helen.

Schmitt, S. 253.

Weitere Autoren und Werke werden kurz genannt.

"Balaam and the ass: The master-servant relationship in literature". Thought, 29 (1954), S. 237-270.

AUDEN, Wystan Hugh.

Frenzel, Motive, S. 50; Yearbook of Comparative Literature, 8 (1959) S. 104.

'Balaam und sein Esel' erhalten durch die Nennung im Titel des Aufsatzes und die mottoartige Voranstellung zweier einschlägiger Bibel-Zitate zwar als 'Herr- Diener-Paar' eine exponierte Stellung, in der Darstellung verschiedener Herr-Diener-Verhältnisse verfolgt der Verfasser diesen Beispielsfall aber nicht weiter. - Das Herr-Diener-Verhältnis wird vor allem psychologisch gedeutet (Ich und Über-Ich, Fleisch-Geist-Dualität, etc.) und mit Beispielen aus der europäischen Literatur belegt.

Die dramatischen Bearbeitungen des Judith-Stoffes in der deutschen Literatur. Diss. Greifswald, 1922 [masch.] [Auszug: Greifswald, 1922].

BALTZER, Otto.

Schmitt, S. 161; Baldensperger/Friederich, S. 115.

Im Leihverkehr nur als Auszug zugänglich.

Judith in der deutschen Literatur. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 7. Berlin, 1930.

BALTZER, Otto.

Baldensperger/Friederich, S. 115; Frenzel, Stoffe, S. 398; Schmitt, S. 161; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 125.

Schwerpunkt der Darstellung bilden dramatische deutschsprachige Bearbeitungen des Judith-Stoffes, epische Bearbeitungen (S. 1-4) und fremdsprachige Dramen (S. 50-53) werden nur gestreift.

Die dramatischen Bearbeitungen der Novelle E.T.A. Hoffmanns 'Das Fräulein von Scuderi' und ihre Bühnenschicksale: mit besonderer Berücksichtigung des gleichnamigen Schauspiels von Otto Ludwig und seiner Bühnenbearbeitung. Diss. Greifswald, 1929.

BARTHEL, Karl Werner.

Schmitt, S. 52.

Zum Stoff des Pariser Goldschmiedes Cardillac, "der am Tage ein ehrsamer Bürger und großer Künstler, nachts aber ein Räuber und Mörder seiner Kunden ist, weil er sich nicht von seinen Werken trennen kann", vgl. E. Frenzel, Stoffe, S. 120.

"Der ewige Parzival". Stimmen der Zeit, 133 (1938), S. 368-379.

BECHER, Hubert.

Schmitt, S. 253.

"Die Wochentage in der Poesie". Archiv für das Studium der neueren Sprachen und Literaturen, Jg. 51, Bd. 98 (1897), S. 81-96, 281-300, Jg. 51, Bd. 99 (1897), S. 9-24.

BOLTE, Johannes.

Baldensperger/Friederich, S. 160; Schmitt, S. 377.

Bibliographische Notiz: Aufgrund wechselnder Zählung (und unterschiedlicher Zitierweise) werden beim "Archiv" grundsätzlich Jahrgangs- und Bandangaben angeführt. - Jg. 52, Bd. 101 (1898) - Jg. 99, Bd. 184 (1943) werden zusätzlich als 'Neue Folge' gezählt. - Jg. 1, Bd. 1-2 (1846) und Jg. 86, Bd. 59 (1931) - Jg. 112, Bd. 197 (1961) führen den verkürzten Titel: "Archiv für das Studium der neueren Sprachen". -- Reichhaltiges Belegmaterial zeigt, daß die Wocheneinteilung zur Charakterisierung bestimmter Stände und Charaktere genutzt wird. Darüber hinaus spielt der sich an die Wochentage anschließende Aberglaube eine Rolle. Textproben im Anhang: H. Rosenplüt: Spruch von den sieben Tagen; Geistliche Lehren für die Wochentage (Fünf Holzschnitte im Heidelberger Cod.pal.germ. 438 [Beschreibung im Text]; Dayes of the weke moralysed.

Restauration und Revolution: Politische Tendenzen im deutschen Drama zwischen Wiener Kongress und Märzrevolution. München, 1973.

DENKLER, Horst.

Schmitt, S. 263.

Um ein "möglichst breitgestaffeltes Bild zu geben" (S. 20.), bezieht der Verfasser neben Texten der oben genannten Autoren eine Fülle weiterer zeitgenössischer Theaterstücke in seine Untersuchung mit ein und will so einen "vertretbaren Überblick über die aktuellen Themen und Tendenzen der Epoche" (S. 20) vorlegen.

Die Geschichte Don Giovannis: Werdegang eines erotischen Anarchisten. Frankfurt a.M., 1991.

DIECKMANN, Friedrich.

Frenzel, Stoffe, S. 170.

Eine feuilletonistische Abhandlung, die viele Autoren, Komponisten und Librettisten sowie ihre Werke anführt, aber auf ein Literaturverzeichnis oder Register verzichtet. -- Edition einer deutschen Prosaübersetzung von da Pontes 'Don Giovanni' von Cesarina Drescher und F. Dieckmann im Anhang.

"Zum Bild des Menschen im achtzehnten Jahrhundert: 'Nathan der Weise', 'Iphigenie', 'Die Zauberflöte'". In: Festschrift für Detlev W. Schumann zum 70. Geburtstag. Hg.v. Albert R. Schmitt. München, 1970. S. 89-96.

DIECKMANN, Liselotte.

Schmitt, S. 218.

Weitere Autoren und Werke werden von der Verfasserin in ihre Untersuchung einbezogen.

"Tradition und Ursprünglichkeit in den 'Besserungsstücken' des Wiener Volkstheaters". Weimarer Beiträge, 12 (1966), S. 566-572.

DIETZE, Walter.

Schmitt, S. 38.

Pygmalion: Ein Impuls Ovids und seine Wirkungen bis in die Gegenwart. Rheinisch-Westfälische Akademie der Wissenschaften: Vorträge, G, 195. Opladen, 1974.

DÖRRIE, Heinrich.

Frenzel, Stoffe, S. 661; Schmitt, S. 267.

Beilagen: Bibliographie (S. 69f.); Pygmalion in der Buch-Illustration, Handschriften und Drucke (S. 71-73); Pygmalion im Bild: Verzeichnis der Gemälde, Plastiken und Zeichnungen (S. 74-77); Pygmalion auf der Bühne: Repertoire der Libretti für Ballett und Operrette, Verzeichnis der Komödien (S. 78-81); Pygmalion im Gedicht, in Roman und Novelle (S. 82-84); Die antiken Zeugnisse (S. 85-87); Auswahl aus Gedichten und aus Zeugnissen in Prosa, die mit dem Thema 'Pygmalion' in Zusammenhang stehen (S. 88-98).

Loreley: Entstehung und Wandlung einer Sage. Diss. Zürich, 1948. Flensburg, 1948.

EHRENZELLER-FAVRE, Rotraud.

Frenzel, Stoffe, S. 469; Schmitt, S. 202.

Die Elementargeister bei Fouqué und anderen Dichtern der romantischen und nachromantischen Zeit. Progr. Bielitz: Staatsgymnasium 1909 u. 1910. S. 1-48 u. 49-111.

FLOECK, Oswald.

Schmitt, S. 71, 215, 348; Frenzel, Stoffe, S. 773; Baldensperger/Friederich, S. 167.

Auch als: Diss. Wien (1905), handschr.

Die Magie im französischen Theater des XVI. und XVII. Jahrhunderts. Münchener Beiträge zur romanischen und englischen Philologie, 41. Leipzig, 1908.

FRIEDRICH, Ernst.

Baldensperger/Friederich, S.121

Die Untersuchung behandelt eine große Anzahl von Dramen, darunter "nach Möglichkeit auch die minder bedeutenden Autoren" (S. 9), unter den Gesichtspunkten: 1. Wahrsagerei und Traumdeutung, 2. Astrologie und Chiromantie, 3. Übernatürliche Wesen, 4. Zauberei, 5. Alchemie und Quacksalberei.

Das Odysseusthema in der neueren deutschen Literatur, besonders bei Hauptmann und Lienhard. Diss. Greifswald, 1916. Halle a.d.S., 1916.

GAUDE, Paul.

Frenzel, Stoffe, S. 594; Schmitt, S. 244.

Ein kurzes einführendes Kapitel widmet sich der Heimkehr des Odysseus bei Homer.

Don Juan: Eine Einführung. Artemis Einführungen, 39. München, 1989.

GNÜG, Hiltrud.

Frenzel, Stoffe, S. 170.

Erneut (unverändert) erschienen unter dem Titel: Don Juan: Ein Mythos der Neuzeit. Aisthesis Essay, 2. Bielefeld, 1993. - Zur Problematik des literarischen 'Don Juan-Typs' merkt Gnüg einleitend an: "Don Juan ist keine historische Figur [wie etwa Casanova], sondern ein literarischer Typus. [..] Der literarische Typ wird durch seinen Stoff bestimmt, dieser jedoch durch die ihn konstituierenden Motive geschaffen. Beim Don Juan-Stoff verbindet sich z.B. das Motiv des extensiven Verführers, den es von einer Frau zur anderen zieht, mit dem des himmlischen Strafgerichts. Diese Motivkombination, die den verschiedenartigen Gestaltungen zugrundeliegt, ist ein Konstrukt, ein abstraktes Handlungsgerüst, das erst in der jeweiligen Ausgestaltung in dem einzelnen Werk seine lebendige Form, seine besondere Bedeutung gewinnt. Selbst Autoren, die mit der Vorstellung einer himmlischen Rache nichts mehr anfangen können, müssen sich auf dieses Motiv einlassen, es z.B. säkularisieren, wollen sie nicht die dem Stoff eigene Spannung auflösen und damit sich vom Stoff überhaupt entfernen" (S. 7ff.).

Don Juans theatralische Existenz: Typ und Gattung. München, 1974. [Zugleich: Diss. Köln, 1971].

GNÜG, Hiltrud.

Frenzel, Stoffe, S. 170; Schmitt, S. 64.

Zunächst 1971 als Diss. Köln mit dem Titel: "Die dramatische Intentionalität des Don-Juan-Typs" erschienen. - Die Verfasserin versteht den Begriff des Typs weder im Sinne der 'komischen Charaktertypen' Molières noch in dem der 'Maskentypen' der Commedia dell'arte: "[...] es wird ein formaler Begriff Typ gesetzt, der durch das Verhältnis des Besonderen und Allgemeinen gekennzeichnet ist. Der Typbegriff soll hier das Verhältnis von Stoff und Figur akzentuieren. Der Don Juan-Stoff in seiner eigenen Motivkombination ist wesentlich auf die eine Figur Don Juan zugeschnitten, und umgekehrt ist die Figur durch den Stoff bestimmt" (S.10f.). Ausgehend von Tirso de Molinas Stück erarbeitet Gnüg "neben dem historisch Besonderen zugleich auch das typisch Allgemeine" (S. 11) des Don Juan-Typs, gestützt auf eine breite Materialbasis. - Im 'Begriffsregister' finden sich neben den oben bereits aufgeführten weitere literarische Inhaltsnennungen (S. 255ff.).

"'Dies Bildnisz ist bezaubernd schön': Zum Thema 'Motiv und epische Struktur' im höfischen Roman des Barock". Literaturwissenschaftliches Jahrbuch, N.F. 9 (1968), S. 83-140.

HASLINGER, Adolf.

Frenzel, Motive, S. 160; Schmitt, S. 41.

Der Verfasser berücksichtigt neben den oben genannten weitere Autoren und Werke.

Die Wiedertäufer zu Münster in der deutschen Dichtung. Breslauer Beiträge zur Literaturgeschichte, N.F. 33. Stuttgart, 1913.

HERMSEN, Hugo.

Frenzel, Stoffe, S. 390; Schmitt, S. 374.