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Die altfranzösische Wilhelmsage und ihre Beziehung zu Wilhelm dem Heiligen: Studien über das Epos vom 'Moniage Guillaume'. Halle a.d.S., 1896.

BECKER, Philipp August.

Baldensperger/Friederich, S. 160.

Wilhelm von Aquitanien (Guillaume d'Orange) wird in Bibliographien und Nachschlagewerken auch als 'Wilhelm von Oranien' oder 'Wilhelm Graf von Toulouse' (mitunter auch 'Willehalm') geführt.

["Amis et Amile"]. In: J. Bedier. Les légendes épiques: Recherches sur la formation des chansons de geste. Teil III. 3. Auflage. Paris, 1926. Hier: "Les chansons de geste et les routes d'Italie: Le pèlerinage de Rome: Mortara et Pavia". S. 178-206.

BEDIER, Joseph.

Baldensperger/Friederich, S. 81.

Zuerst erschienen in: Romania, 36 (1907), S. 337-356. Bedier untersucht die Beziehungen französischer Heldendichtungen (chansons de geste) zu Heiligtümern und Ortsheiligen der 'Routes d'Italie', der Pilgerwege nach Rom. Er stellt fest, daß mehrere chansons de geste unter anderem gerade durch Heiligenlegenden beeinflußt und auf den Pilgerfahrten gestaltet worden sind.

Herzog Wilhelm von Aquitanien, ein Großer der Welt, ein Heiliger der Kirche und ein Held der Sage und Dichtung. Münster, 1865. Bes. S. 309-367.

CLARUS, Ludwig (d.i. Wilhelm Gustav Werner VOLK).

Schmitt, S. 375; Baldensperger/Friederich, S. 160.

Schmitt weist das Kapitel 'Die Wilhelms-Dichtung in Deutschland' (S. 309-367) aus. -- Wilhelm von Aquitanien (Guillaume d'Orange) wird in Bibliographien und Nachschlagewerken auch als 'Wilhelm von Oranien' oder 'Wilhelm Graf von Toulouse' (mitunter auch 'Willehalm') geführt.

Ritterdichter und Heidengötter (1150-1220). Form und Geist, 13. Leipzig, 1930. [Zugleich Diss. Greifswald, 1929].

DENECKE, Ludwig.

Schmitt, S. 128.

Keine Stoff- oder Motivgeschichte, sondern der Versuch, darzustellen, "auf welche Weise heidnische Göttervorstellungen in mittelhochdeutschen Dichtungen Aufnahme fanden und welche Auffassung die Dichter von ihnen gehabt haben" (S. 1).

Valentine and Orson: A Study in Late Medieval Romance. New York, 1929.

DICKSON, Arthur.

Baldensperger/Friederich, S. 155.

Im Index (S. 299-309) finden sich neben Personennamen, Autoren und Werken alle im Text erwähnten Motive und Stoffe. - Die Arbeit ist stoffgeschichtlich ausgerichtet.

"Das 'Herz' in der lateinisch-theologischen und frühen volkssprachlichen religiösen Literatur". Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur (PBB Halle), 84 (1962), S. 249-301.

ERTZDORFF, Xenja v.

Schmitt, S. 138.

Bibliogr. Hinweis: Es handelt sich um die Neufassung des ersten Teils der folgenden Dissertation: Studien zum Begriff des Herzens und seiner Verwendung als Aussagemotiv in der höfischen Liebeslyrik des 12. Jahrhunderts. Diss. Freiburg i.Br., 1958 [masch.].

Der Roman vom 'König Apollonius von Tyrus' in seinen verschiedenen Bearbeitungen: Oeffentlicher akademischer Vortrag, gehalten im Rathhause zu Bern den 28. November 1876. Sammlung gemeinverständlicher wissenschaftlicher Vorträge, Ser. XIII, 303. Berlin, 1878. S. 561-592.

HAGEN, Hermann.

Baldensperger/Friederich, S. 83.

Der Verfasser verweist auf weitere Werke und Autoren.

Untersuchungen zur Entstehung der Sage von Bernardo del Carpio. Studien über Amerika und Spanien: Philologisch-literarische Reihe, 2. Halle a.d.S., 1927. [Zugleich Habil.Schr. Münster, 1927].

HEINERMANN, Theodor.

Baldensperger/Friederich, S. 85.

Der Verfasser stellt eingangs die drei Bernardo del Carpio erwähnenden Chronik-Texte einander gegenüber und gibt einen Überblick über literarische Bearbeitungen des Bernardo-Stoffes. Sein Hauptinteresse gilt jedoch der Frage nach den möglichen historischen und literarischen Quellen der Bernardo-Sage.

Raumvorstellungen in frühmittelhochdeutscher Epik. Diss. Heidelberg, 1933. o.O., 1931 [sic!].

KIRCHENBAUER, Lina.

Schmitt, S. 269.

"Die große Schlacht zwischen Orient und Okzident in der abendländischen Epik: Ein antikes Thema in mittelalterlichem Gewand". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 55, N.F. 24 (1974), S. 129-152.

KNAPP, Fritz Peter.

Schmitt, S. 17, 295.

Repräsentation und Herrschaftszeichen: Zur Herrscherdarstellung in der vorhöfischen Epik. Münchener Beiträge zur Mediävistik und Renaissance-Forschung. München, 1974.

KNAPPE, Karl-Bernhard.

Schmitt, S. 138.

Weitere Autoren und Werke werden vergleichend herangezogen.

"Das Nachleben Karls des Großen in der deutschen Literatur des Mittelalters". In: Karl der Große: Lebenswerk und Nachleben. Bd. IV: Das Nachleben. Hg.v. Wolfgang Braunfels und Percy Ernst Schramm. 2. Aufl. Düsseldorf, 1967. S. 337-347.

LOHSE, Gerhart.

Frenzel, Stoffe, S. 423; Schmitt, S. 168.

Da in der deutschen Literatur des Mittelalters neben einer Zeichnung Karls des Großen als "frommer und gerechter Herrscher" auch "nicht immer liebevolle Züge" stehen, ist ein zusammenfassendes Karlsbild - nach Ansicht des Verfassers - "ein schwieriges Unterfangen". - Lohse weist abschließend darauf hin, daß "für das literarische Karlsbild in Deutschland [...] die immer wiederkehrende Abhängigkeit von fremden [französischen und niederländischen] Vorbildern" gelte (S. 347).

"Der Humanitätsgedanke in der deutschen Dichtung des Mittelalters". In: F. Ranke. Gott, Welt und Humanität in der deutschen Dichtung des Mittelalters. Tübingen, 1952). S. 45-75.

RANKE, Friedrich.

Schmitt, S. 145.

"Der Traum vom Schatz auf der Brücke". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. II, S. 122-155 u. 429-438.

RÖHRICH, Lutz.

Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgenden "Types of the Folktale"- und "Motif-Index"-Notationen aus: AT 1645 und Mot. N 531.1.

Ueber Wolfram's von Eschenbach Rittergedicht Wilhelm von Orange und sein Verhältniß zu den altfranzösischen Dichtungen gleichen Inhalts. Bibliothek der gesammten deutschen National-Literatur von der ältesten bis auf die neueste Zeit, Abt. II, 5. Quedlinburg, 1871.

SAN MARTE (d.i. Albert SCHULZ).

Baldensperger/Friederich, S. 160.

In der Beilage findet sich ein erläuterndes und vergleichendes Verzeichnis aller in den herangezogenen Texten vorkommenden Namen. -- Wilhelm von Aquitanien (Guillaume d'Orange) wird in Bibliographien und Nachschlagewerken auch als 'Wilhelm von Oranien' oder 'Wilhelm Graf von Toulouse'(mitunter auch 'Willehalm') geführt.

Das Herrscherideal in der erzählenden Dichtung des deutschen Mittelalters. Diss. Münster, 1931. Emsdetten, 1931.

SANDROCK, Lucie.

Schmitt, S. 138.

Neben den aufgeführten Werken und Autoren werden weitere als Beispiele behandelt.

Musik und Gesang im mittelhochdeutschen Epos. Diss. Philadelphia: University of Pennsylvania, 1939.

SORENSEN, Margot Ida Sigrid.

Schmitt, S. 226.

Die Verfasserin listet 49 verschiedene Musikinstrumente auf.

"Das Menschenbild in der Literatur um 1200". Weimarer Beiträge, 12 (1966), S. 652-668.

SPIEWOK, Wolfgang.

Schmitt, S. 217.

Laut Quelle auch in: Wissenschaftliche Zeitschrift der Universität Greifswald, 15 (1966), S. 505-513.

Studien zum Bild des Orients in vorhöfischen deutschen Epen. Palaestra, 243. Göttingen, 1966.

SZKLENAR, Hans.

Schmitt, S. 248.

Neben den oben genannten Werken und Autoren werden vom Verfasser weitere in die Untersuchung einbezogen.

"Die andere Seite: Der Reichsgedanke des Mittelalters in welfischer Dichtung". Deutsches Volkstum, (1935:2), S. 813-817.

TESKE, Hans.

Schmitt, S. 272.