Einfache Suche
Wählen Sie eine Kategorie und suchen Sie nach Begriffen.
Mehrere Begriffe werden mit UND verknüpft, Teilwörter genügen. Groß-/Kleinschreibung wird ignoriert; ä/ae, ö/oe, ü/ue und ß/ss werden gleichgesetzt.
Ergebnisse
71 Treffer · Seite 1 von 4- Nr. 183
König Dagobert in Geschichte, Legende und Sage. Progr. Wasselheim i.E.: Realschule. Worms, 1882 [Beilage].
Baldensperger/Friederich, S. 93.
- Nr. 227
"Heracles and his successors: A study of a heroic ideal and the recurrence of a heroic type". Harvard Studies in Classical Philology, 39 (1928), S. 7-58.
Baldensperger/Friederich, S. 108.
Überblickscharakter.
- Nr. 230
"The insanity of the hero: An intrinsic detail of the Orestes vendetta". Transactions and Proceedings of the American Philological Association, 58 (1927), S. 43-62.
Baldensperger/Friederich, S. 165.
- Nr. 425
"The young man betrothed to a statue". PMLA: Publications of the Modern Language Association of America, 34 (1919), S. 523-579.
Baldensperger/Friederich, S. 168.
Überblickscharakter.
- Nr. 427
- Nr. 597
Die Entwicklung des Naturgefühls bei den Griechen und Römern. 2 Bde. Kiel, 1882/83.
Baldensperger/Friederich, S. 127.
Überblickscharakter.
- Nr. 662
Zur 'Destruction of Troy': Eine Sprach- und Quellenuntersuchung. Diss. Halle a.d.S., 1883.
Baldensperger/Friederich, S. 153.
- Nr. 744
The legends of Ermanaric. Berkeley, 1943.
Baldensperger/Friederich, S. 98.
- Nr. 749
"Jeanne d'Arc in Dichtung und Geschichte". Neue Jahrbücher für das klassische Altertum, 27 (1911), S. 186-207.
Baldensperger/Friederich, S. 113.
- Nr. 804
Artusepik. Sammlung Metzler, 38: Abteilung D, Literaturgeschichte. Stuttgart, 1965.
Schmitt, S. 24, 219, 345.
"Unter der Bezeichnung 'Artusepik' faßt man jene großen Verserzählungen und die ihnen nachfolgenden Prosaromane des hohen und späten Mittelalters zusammen, die ihren Stoff aus der Fabelwelt um König Arthur und die Ritter seiner Tafelrunde nehmen. Es muß offenbleiben, ob für diese Erzählungen eine vorliterarische Arthurtradition von Bedeutung gewesen ist oder ob nur durch die Gunst der Stunde ein an und für sich nicht übermäßig reicher und bedeutender Stoff sich den großen Dichtern des französischen und deutschen Mittelalters als besonders geeignet anbot, aus ihm eine eigene Welt zu bauen und zu formen und damit einen Literaturzweig zu schaffen, der neben der Neubearbeitung antiker Stoffe und der Neubelebung der Heldenepik die bedeutendste erzählerische Gattung des Mittelalters überhaupt geworden ist. Sie hat wohl die größten erzählerischen Werke des Mittelalters hervorgebracht und bis in unsere Zeit eine starke Nachwirkung entfaltet" (Einführung, S. 1).
- Nr. 953
"Expressions of German national feeling in historical and poetical literature from the middle of the tenth century to the time of Walther von der Vogelweide". Studies and Notes in Philology and Literature, 2 (1893), S. 127-154.
Baldensperger/Friederich, S. 104.
Überblickscharakter.
- Nr. 966
"Andrew Lang et Jeanne d'Arc". Revue Anglo-Américaine, 9 (1931/2), S. 486-507.
Baldensperger/Friederich, S. 113.
- Nr. 1023
"The Polish peasant in recent literature". Journal of Central European Affairs, 1 (1941), S. 88-96.
Baldensperger/Friederich, S. 174.
Überblickscharakter.
- Nr. 1084
"La leggenda di Maometto in occidente". Giornale Storico della Letteratura Italiana, 13 (1889), S. 199-281.
Baldensperger/Friederich, S. 126.
Überblickscharakter.
- Nr. 1119
"Die Darstellung der Persönlichkeit Ludwigs XI. von Frankreich in der Literatur". Romanische Forschungen, 43 (1929), S. 161-302. [Zugleich Diss. Greifswald, 1929].
Schmitt, S. 203.
Im Anhang sind das Ludwig XI. betreffende Gedicht Chastellains in "Les Princes" und 25 Balladen Meschinots gegen Ludwig XI. abgedruckt. -- Bei dieser Studie handelt es sich um eine überblicksartige Darstellung unter Berücksichtigung vieler weiterer Autoren und Werke.
- Nr. 1130
Oedipe ou la légende du conquérant. Bibliothèque de la Faculté de Philosophie et Lettres de l'Université de Liège, 104. Liège, 1944.
Frenzel, Stoffe, S. 598.
Grundlage dieser Studie bildet die Annahme, daß der Ritus die Grundlage der Mythen und Sagen darstellt. -- Das Werk behandelt viele Figuren der antiken Sagenwelt und zahlreiche mit den oben genannten Hauptmotiven in Verbindung stehende Motive. Figuren wie Motive sind über das Inhaltsverzeichnis (S. 259-261) erschlossen.
- Nr. 1193
Die fränkischen Trojanersagen: Ihr Ursprung und ihr Einfluß auf Poesie und die Geschichtsschreibung im Mittelalter. Progr. Wandsbek: Gymnasium, 1896.
Baldensperger/Friederich, S. 153.
- Nr. 1338
"Genève et l'Angleterre: Les De Luc <1727-1817>". Revue d'Histoire Suisse, 26 (1946), S. 479-504.
Baldensperger/Friederich, S. 103.
- Nr. 1405
"Carlo Magni nelle tradizioni storico-leggendarie italiane". In: Karl der Große: Lebenswerk und Nachleben. Bd. IV: Das Nachleben. Hg.v. Wolfgang Braunfels und Percy Ernst Schramm. 2. Aufl. Düsseldorf, 1967. S. 348-363.
Frenzel, Stoffe, S. 423.
Fasoli weist darauf hin, daß Karl der Große zwischen dem 9. und 14. Jahrhundert als literarische Figur in der italienischen Literatur keine eigentliche Rolle spielt. Ihr Resümee lautet: "L'indifferenza verso l'impero carolingio non è un giudizio storico, ma un attegiamento politico, ispirato a motivi contingenti, ma profondamente sentiti" (S. 363).
- Nr. 1615
"Kaiser Julian in der Dichtung alter und neuer Zeit". Studien zur vergleichenden Literaturgeschichte, 5 (1905), S. 1-120.
Baldensperger/Friederich, S. 115; Frenzel, Stoffe, S. 405.
Den Schwerpunkt der Darstellung Försters bilden literarische Werke des 19. Jahrhunderts: "Erst dem 19. Jahrhundert blieb es vorbehalten, sich an der dichterischen Lösung des religions-psychologischen Problems, welches Julian darbietet, zu versuchen. Jetzt aber wirkte es so anziehend, ja machte seine Forderung so energisch geltend, daß man geradezu von einem Wettstreit der Dichter in der Lösung desselben reden darf. Dabei kann man leicht zwei Strömungen wahrnehmen: die eine retrospektiv und julianfeindlich, die andere vorwärts gerichtet und julianfreundlich. Letztere überwiegt allmählich. Hauptquelle ist für die erstere die legendarische, für die zweite die geschichtliche Überlieferung" (S. 43).