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51 Treffer · Seite 1 von 3- Nr. 335
The source of Wolfram's 'Willehalm'. Sprache und Dichtung, 4. Tübingen, 1910.
Baldensperger/Friederich, S. 160.
Wilhelm von Aquitanien (Guillaume d'Orange) wird in Bibliographien und Nachschlagewerken auch als 'Wilhelm von Oranien' oder 'Wilhelm Graf von Toulouse' (mitunter auch 'Willehalm') geführt.
- Nr. 367
Les 'Epitres latines' de Raoul le Tourtier: Étude de sources: La légende d'Amis et Amile. Paris, 1937.
Baldensperger/Friederich, S. 81.
Bibl. Nachweis: Zeitschrift für romanische Philologie, Supplementhefte 58-59: Bibliographie 1938-1939 (1943), S. 126, Nr. 2555.
- Nr. 370
The knight and chivalry. 2. Aufl. Woodbridge, 1995. Bes. S. 67-132.
TLS (29.09.1995).
Zahlreiche mittelalterliche Autoren und Werke werden genannt.
- Nr. 410
"Rolando marchese della marca brettone e le origini della leggenda di Aleramo". In: Atti del [3.] Congresso Internazionale di Scienze Storiche <Roma, 1-9 Aprile 1903>, 4: Atti della sezione III: Storia delle letterature. Rom, 1904 (Repr. Nendeln, Liechtenstein, 1972). S. 269-302.
Baldensperger/Friederich, S. 141.
- Nr. 422
Die Sage von Amis und Amiles, ein Beitrag zur mittelalterlichen Freundschaftssage. Diss. Halle a.d.S., 1939. Halle a.d.S., 1941.
Frenzel, Stoffe, S. 40-41, S. 791; Baldensperger/Friederich, S. 81
Bauerfeld verfolgt die Sage durch einschlägige Literatur des Mittelalters. Keine Einzeltitelnennung sinnvoll.
- Nr. 485
["Amis et Amile"]. In: J. Bedier. Les légendes épiques: Recherches sur la formation des chansons de geste. Teil III. 3. Auflage. Paris, 1926. Hier: "Les chansons de geste et les routes d'Italie: Le pèlerinage de Rome: Mortara et Pavia". S. 178-206.
Baldensperger/Friederich, S. 81.
Zuerst erschienen in: Romania, 36 (1907), S. 337-356. Bedier untersucht die Beziehungen französischer Heldendichtungen (chansons de geste) zu Heiligtümern und Ortsheiligen der 'Routes d'Italie', der Pilgerwege nach Rom. Er stellt fest, daß mehrere chansons de geste unter anderem gerade durch Heiligenlegenden beeinflußt und auf den Pilgerfahrten gestaltet worden sind.
- Nr. 505
König und Vasall: Untersuchungen zur Chanson de geste des XII. Jahrhunderts. Studia Romanica, 13. Heidelberg, 1967.
Frenzel, Motive, S. 618
- Nr. 581
"Olivier". In: Eumusia: Festgabe für Ernst Howald zum sechzigsten Geburtstag am 20. April 1947. Zürich,1947. S. 115-139.
Frenzel, Motive, S. 218
- Nr. 853
Gestaltung der Chanson de geste 'Fierabras' im Italienischen. Diss. Marburg, 1880 [masch.].
Baldensperger/Friederich, S. 100.
- Nr. 871
- Nr. 916
Das altfranzösische Lothringer-Epos: Betrachtungen über Inhalt, Form und Entstehung des Gedichts im Anschluß an die Steinthal'sche Theorie über die Entstehung des Volks-Epos überhaupt. Leipzig, 1887.
Baldensperger/Friederich, S. 118.
- Nr. 950
"Les légendes de Ganelon". Romania, 11 (1882), S. 410-413.
Baldensperger/Friederich, S. 102.
Verfasser nennt drei französische Ganelon-Sagen aus dem 19. Jahrhundert.
- Nr. 1002
Herzog Wilhelm von Aquitanien, ein Großer der Welt, ein Heiliger der Kirche und ein Held der Sage und Dichtung. Münster, 1865. Bes. S. 309-367.
Schmitt, S. 375; Baldensperger/Friederich, S. 160.
Schmitt weist das Kapitel 'Die Wilhelms-Dichtung in Deutschland' (S. 309-367) aus. -- Wilhelm von Aquitanien (Guillaume d'Orange) wird in Bibliographien und Nachschlagewerken auch als 'Wilhelm von Oranien' oder 'Wilhelm Graf von Toulouse' (mitunter auch 'Willehalm') geführt.
- Nr. 1109
"Roland et le Cid". Le Muséon, 2 (1883), S. 501-521.
Baldensperger/Friederich, S.141
- Nr. 1289
"Franco-Hungarica, 1: Hervis de Metz et les Hongrois". In: Mélanges d'histoire littéraire générale et comparée offerts à Fernand Baldensperger. 2 Bde. Paris, 1930. Bd. I, S. 215-221.
Baldensperger/Friederich, S. 110.
Eingangs stellt Eckhardt fest, daß "l'auteur du poème [Hervis de Metz] se rèvéle comme un excellent connaisseur du pays lorrain" (S. 215) und in die 'chaotische Welt der Dichtung' sehr wohl reale historische Elemente ihren Eingang gefunden haben. So kann die historische Figur des Reimser Erzbischofs Heriveus, der Karl den Einfältigen im Kampf gegen ungarische Truppen unterstützt hat, durchaus als Vorlage für die Gestaltung des Helden angesehen werden.
- Nr. 1434
Zur Kritik der Bertasage. Ausgaben und Abhandlungen aus dem Gebiete der romanischen Philologie, 59. Marburg, 1886.
Baldensperger/Friederich, S. 85.
- Nr. 2008
Der Roman vom 'König Apollonius von Tyrus' in seinen verschiedenen Bearbeitungen: Oeffentlicher akademischer Vortrag, gehalten im Rathhause zu Bern den 28. November 1876. Sammlung gemeinverständlicher wissenschaftlicher Vorträge, Ser. XIII, 303. Berlin, 1878. S. 561-592.
Baldensperger/Friederich, S. 83.
Der Verfasser verweist auf weitere Werke und Autoren.
- Nr. 2176
Untersuchungen zur Entstehung der Sage von Bernardo del Carpio. Studien über Amerika und Spanien: Philologisch-literarische Reihe, 2. Halle a.d.S., 1927. [Zugleich Habil.Schr. Münster, 1927].
Baldensperger/Friederich, S. 85.
Der Verfasser stellt eingangs die drei Bernardo del Carpio erwähnenden Chronik-Texte einander gegenüber und gibt einen Überblick über literarische Bearbeitungen des Bernardo-Stoffes. Sein Hauptinteresse gilt jedoch der Frage nach den möglichen historischen und literarischen Quellen der Bernardo-Sage.
- Nr. 2323
"Marie de France et l''Eneas'". Studi Medievali, N.S. 5: Virgilio nel Medio Evo (1932), S. 272-308.
Baldensperger/Friederich, S. 78.
Der Verfasser geht der Frage nach, ob man bei den Lais der Marie de France von einer Inspiration durch den 'Roman d'Enéas' sprechen kann.
- Nr. 2330
"Das Verratsmotiv in den 'chansons de geste'". Zeitschrift für romanische Philologie, 44 (1924), S. 594-609.
Überblickscharakter.