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370 Treffer · Seite 1 von 19- Nr. 158
"La théorie mystique de l'amour dans l' 'Astree' et ses sources Italiennes". Revue d'histoire de la philosophie, N.S. 4 (1936), S. 193-206.
Baldensperger/Friederich, S. 118.
- Nr. 195
Telemachus in French Prose, 1700-1750: An Objective Approach to a Theme. Diss. Gainesville: University of Florida, 1974. [Auszug: Dissertation Abstracts International, 36 (1975/76), S. 1548 A].
Seigneuret, S. 400.
Der Verfasser untersucht die Bezüge der o.g. Werke zu Fénelons Roman "Les Avantures de Télémaque".
- Nr. 201
"Renaissance remedies for fortune: Marlowe and the 'Fortunati'". Studies in Philology, 38 (1941), S. 188-197.
Baldensperger/Friederich, S. 101.
- Nr. 208
I. Die Gestalt Dürers in der modernen deutschen Literatur <seit Wackenroder>. II. Dürer in der Novelle. Diss. Wien, 1936 [masch.].
Schmitt, S. 66.
Bibl. Nachweis: Verzeichnis über die seit dem Jahre 1872 an der philosophischen Fakultät der Universität in Wien eingereichten und approbierten Dissertationen, Bd. 4: Nachtrag: Verzeichnis der 1934 bis 1937 an der philosophischen Fakultät der Universität in Wien und der 1872 bis 1937 an der philosophischen Fakultät der Universität in Innsbruck eingereichten und approbierten Dissertationen, Nr. 678.
- Nr. 209
"Die Prinzessin von Ahlden in der deutschen Dichtung". Der Sachsenspiegel: Blätter für Geschichts- und Heimatpflege (Hannover), 4 (1931), S. 25-28, 5 (1931), S. 33-36.
Schmitt, S. 9.
Kurze Darstellung der o.g. Texte, nach Gattungen getrennt.
- Nr. 221
Horrorgraphie: Das Aufschreiben der Angst & die Schrecken der Schrift als Mikromechanik des Sinns in der klassischen Zeit der deutschen Literatur. Diss. München, 1989.
Weitere Werke von Autoren und Bildkünstlern werden herangezogen.
- Nr. 243
Der Bösewicht in Lessings Theorie und dichterischer Praxis: Ein Beitrag zur Geschichte des deutschen Dramas im 18. Jahrhundert. Diss. Zürich, 1968.
Schmitt, S. 44.
Lessings dramatisches und kritisches Schaffen liegt der Arbeit zugrunde. Weitere Autoren und Werke werden einbezogen.
- Nr. 260
"Neue okkultistische Literatur". Literatur, 32 (1929), S. 395-398.
Baldensperger/Friederich, S. 131.
- Nr. 272
"The Elizabethan Conception of the Tyrant". The Review of English Studies, 22 (1946), S. 161-181.
Baldensperger/Friederich, S. 154.
- Nr. 281
"Nachträge zur Geschichte der Julian-Dichtungen". Studien zur vergleichenden Literaturgeschichte, 5 (1905), S. 330-336.
Schmitt, S. 164.
Die von den Verfassern gebotenen "Nachträge" beziehen sich auf die im gleichen Band der Zeitschrift erschienene Untersuchung von Richard Förster: "Kaiser Julian in der Dichtung alter und neuer Zeit", S. 1-120.
- Nr. 297
Arbeit am nationalen Gedächtnis: Eine kurze Geschichte der deutschen Bildungsidee. Edition Pandora, 14. Frankfurt a.M., 1993.
Weitere Autoren werden behandelt.
- Nr. 304
"Balaam and the ass: The master-servant relationship in literature". Thought, 29 (1954), S. 237-270.
Frenzel, Motive, S. 50; Yearbook of Comparative Literature, 8 (1959) S. 104.
'Balaam und sein Esel' erhalten durch die Nennung im Titel des Aufsatzes und die mottoartige Voranstellung zweier einschlägiger Bibel-Zitate zwar als 'Herr- Diener-Paar' eine exponierte Stellung, in der Darstellung verschiedener Herr-Diener-Verhältnisse verfolgt der Verfasser diesen Beispielsfall aber nicht weiter. - Das Herr-Diener-Verhältnis wird vor allem psychologisch gedeutet (Ich und Über-Ich, Fleisch-Geist-Dualität, etc.) und mit Beispielen aus der europäischen Literatur belegt.
- Nr. 344
"'Fülle des Herzens': Ein biblischer Topos der dichterischen Rede in der romantischen Literatur". Jahrbuch der Deutschen Schillergesellschaft, 15 (1971), S. 133-156.
Schmitt, S. 139.
Der Verfasser sieht einen Funktionswechsel des Topos 'Fülle des Herzens', da der Ausdruck "in seiner jeweils neuen Anwendung durch Dichter einer neuen Zeit, sowohl als positiv gebrauchter Topos als auch als abwertendes Klischee, immer in einem dialektischen Gegensatz zu seiner vorher ausgedrückten Funktion steht" (S. 156).
- Nr. 345
"Das Dionysische: Entwicklung eines literarischen Klischees". Colloquia Germanica, 1 (1967), S. 253-262.
Schmitt, S. 62.
Überblick zur Verwendung des Begriffes "Dionysisches" von den deutschen Romantikern bis zur modernen Literatur.
- Nr. 360
Geschichte des eschatologischen Problems in der modernen deutschen Literatur. Diss. Zürich, 1930.
Schmitt, S. 162.
Es werden zahlreiche weitere Autoren vom Verfasser genannt.
- Nr. 379
Youngs 'Nachtgedanken' und ihr Einfluss auf die deutsche Litteratur. Bamberg, 1895.
Schmitt, S. 340.
Die Übersetzung Eberts von 1751ff. wird als der Ausgangspunkt für die Rezeption in Deutschland dargestellt.
- Nr. 392
"Studies in Tannhäuserlegend". The Journal of English and Germanic Philology, 9 (1910), S. 293-320.
Schmitt, S. 326.
Der Verfasser stellt die Entstehung von Grals-, Venusberg- und Artussage dar und beschreibt ihre Verknüpfungen in schriftlicher und mündlicher Tradition. Dabei hat die vor allem in Norddeutschland festzustellende Umdeutung des Heiligen Grals zum Gralsberg als Venusberg eine zentrale Bedeutung.
- Nr. 419
"Nero de inferno levatus". Euphorion, 66 (1972), S. 238-252.
Schmitt, S. 240.
Der Verfasser untersucht die Wandlung Neros in der Literatur vom "Ungeheuer auf dem Caesarenthron" zum "dämonischen Regisseur eines vollendeten Theaters", zum "Schutzheilige[n] ungehemmter Phantasie und absoluter Schönheit" (S. 239).
- Nr. 432
"Die Naturanschauung der Romantiker". Zeitschrift für den deutschen Unterricht, 24 (1910), S. 761-790.
Schmitt, S. 235.
Der Verfasser wählt zwei Dichter als 'Beispiele für romantische Naturbetrachtung': Ludwig Tieck und Novalis. Weitere Autoren werden zum Vergleich herangezogen.
- Nr. 434