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107 Treffer · Seite 1 von 6- Nr. 155
Vergebung und Gnade im klassischen deutschen Drama. München, 1968.
Schmitt, S. 114.
Weitere Dramen der genannten Autoren und weitere Autoren und Werke werden behandelt: Register, S. 249.
- Nr. 265
"Heimkehr: Wohin? Wandlungen eines literarischen Motivs". Hochland, 60 (1967/68), S. 448-462.
Schmitt, S. 131.
Das "künstlerische Motiv der Heimkehr" (S. 448) erarbeitet der Verfasser an Gedichten Brentanos, Hölderlins und Celans. Weitere Autoren und Werke werden nur vergleichend oder aufzählend berücksichtigt.
- Nr. 353
"Goethe et la guerre actuelle". Edda, 7 (1917), S. 173-187.
Baldensperger/Friederich, S. 159.
Der Autor untersucht Goethes Haltung zu Deutschland, Preußentum und zum 'europäischen Gedanken'.
- Nr. 464
Griechisch-deutsche Begegnung: Das deutsche Griechenerlebnis im Sturm und Drang. Stuttgart, 1947.
Schmitt, S. 119.
Breiten Raum nimmt die Rezeption bzw. Übersetzung griechisch-antiker Autoren im Deutschland des 18. Jahrhunderts ein.
- Nr. 465
"Goethes Iphigenie und Maler Müllers Niobe". Dichtung und Volkstum, 40 (1939), S. 157-175.
Baldensperger/Friederich, S. 112.
- Nr. 540
"Der französische und deutsche Mohamet". In: M. Bernays. Zur neueren Literaturgeschichte. Schriften zur Kritik und Literaturgeschichte, 1. Stuttgart, 1895. S. 97-361.
Baldensperger/Friederich, S. 126.
- Nr. 585
"Don Carlos in Geschichte und Dichtung". Zeitschrift für die österreichischen Gymnasien, 68 (1917), S. 241-280.
Baldensperger/Friederich, S. 96.
Dichtung (v.a. Schiller) ab S. 272.
- Nr. 608
"Grundformen der Säkularisation in den Werken Goethes, Schillers und Hölderlins". Zeitschrift für deutsche Philologie, 83 (1964), Sonderheft, S. 42-69.
Schmitt, S. 288.
Es geht primär um den Gebrauch von Bibelzitaten im Werk Goethes, Schillers und Hölderlins.
- Nr. 712
"Der Bildungsroman der Hochklassik und Hochromantik". In: H.H. Borcherdt. Der Roman der Goethezeit. Stuttgart, 1949. S. 261-382.
Schmitt, S. 78.
- Nr. 745
- Nr. 869
- Nr. 885
Propheten von Himmel und Hölle: Virgil, Dante, Milton, Goethe. Genf, 1949.
Baldensperger/Friederich, S. 107.
Originalausgabe erschienen unter dem Titel: Prophets of heaven and hell. Cambridge, 1945.
- Nr. 913
"Klytämnestra und Maria Stuart: Eine literarische Parallele". Deutsches Museum, 14 (1864), S. 351-366, 400-407.
Baldensperger/Friederich, S. 91.
- Nr. 1270
Die Bedeutung des Bergbaus bei Goethe und in der deutschen Romantik. Wege zur Dichtung, 24. Frauenfeld, 1936.
Schmitt, S. 35; Baldensperger/Friederich, S. 125.
Teil A.: Hintergrundinformationen zur Bergbauwissenschaft u. -praxis. Teil B.: Das Phänomen des Bergbaus im Gesamtwerk der genannten Autoren.
- Nr. 1334
"Das Bild Italiens in der deutschen Dichtung". In: Studien zur deutsch-italienischen Geistesgeschichte. Studi Italiani, 3. Köln, 1959. S. 21-45.
Schmitt, S. 151.
Bibliogr. Hinweis: Laut Quelle auch in: W. Emrich, Geist und Widergeist: Wahrheit und Lüge der Literatur: Studien (Frankfurt a.M., 1965), S. 258-286. -- Der Verfasser bezieht neben den hier genannten diverse weiteren Autoren und Werken in seine überblicksartige Darstellung ein.
- Nr. 1381
"'Die Jungfrau von Orleans': A drama of philosophical idealism". Monatshefte für deutschen Unterricht, 35 (1943), S. 188-194.
Baldensperger/Friederich, S. 114.
- Nr. 1433
- Nr. 1473
Bedeutung, Entwicklung und literarische Nachwirkung von Goethes Mignongestalt. Germanische Studien, 65. Berlin, 1929.
Schmitt, S. 220.
Die Verfasserin bezieht neben weiteren Werken Goethes auch dessen Briefwechsel und andere Autoren mit ein.
- Nr. 1482
Das Werden des Menschenbildes in der deutschen Klassik. Mainzer Universitäts-Reden, 6. Mainz, 1947.
Schmitt, S. 216.
- Nr. 1553
"Das Humanitätsideal der klassischen deutschen Dichtung und die deutsche Gegenwart". Zeitschrift für Deutschkunde, 48 (1934), S. 369-383, 673-690, 49 (1935), S. 313-333.
Schmitt, S. 145.
Laut Quelle auch in: Fricke, G. Vollendung und Aufbruch: Reden und Aufsätze zur deutschen Dichtung. Berlin, 1943. S. 251-327. -- Der Verfasser sieht ein seinem Beitrag "den Versuch einer Auseinandersetzung mit den bedeutendsten Gestaltungen des Menschenideals im 'klassischen' deutschen Jahrhundert" (S. 371).