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Das ästhetische Idol im Werke von Winckelmann, Novalis, Hoffmann, Goethe, George und Rilke. Bern, 1956.

ROSTEUTSCHER, Joachim.

Schmitt, S. 41.

Die Arbeit basiert auf einer kritischen Verbindung von Elementen der Theorien Freuds und Jungs bezogen auf die psychologische Erhellung der ästhetischen Idol-Bildung. - Der Verfasser arbeitet mit einem Motivbegriff, der nicht Inhaltseinheiten bezeichnet, sondern in erster Linie 'Motivation' bedeutet.

"Goethe, Hegel, Schelling, Schiller, Hölderlin und die Mysterien von Eleusis". Acta Germanica (Kapstadt), 2 (1968), S. 11-19.

ROSTEUTSCHER, Joachim.

Schmitt, S. 71.

"Der selige Bettler: Anmerkungen zu einem Topos des Expressionismus". German Life and Letters, N.S. 23 (1969/70), S. 71-84.

ROTHE, Wolfgang.

Schmitt, S. 39.

Der Verfasser beschreibt die "Verwendung des Topos in rund zwanzig Dramendichtungen des Expressionismus" (S. 75).

Spuk im Bürgerhaus: Der Dachboden in der deutschen Prosaliteratur als Negation der gesellschaftlichen Realität. Skripten Literaturwissenschaft, 7. Kronberg, 1974.

ROTHE-BUDDENSIEG, Margret.

Schmitt, S. 55.

Hell and the Victorians: A study of the nineteenth-century theological controversies concerning eternal punishment and the future life. Oxford, 1974.

ROWELL, Geoffrey.

Der Autor versucht, die Diskussion jener Zeit um "eternal punishment" und "the future life" auch in Detailfragen darzustellen, die fiktionale Literatur wird dabei am Rande erwähnt.

Music in the modern novel. Diss. New York: Columbia University, New York, 1954. [Auszug: Dissertation Abstracts, 14 (1953/54), S. 2352].

RUBIN, David George.

Schmitt, S. 227.

"Supernaturalism and Satanism in Chateaubriand". The Open Court, 36 (1922), S. 257-271, 357-375, 437-448.

RUDWIN, Maximilian J.

Baldensperger/Friederich, S. 144.

In seine Überlegungen bezieht Rudwin eine Vielzahl weiterer Autoren und Werke ein.

"The Salvation of Satan in Modern Poetry". The Open Court, 45 (1931), S. 65-92.

RUDWIN, Maximilian J.

Baldensperger/Friederich, S. 144.

Neben den oben genannten Autoren werden vom Verfasser weitere berücksichtigt.

"Satanism in French Romanticism". The Open Court, 37 (1923), S. 129-142.

RUDWIN, Maximilian J.

Baldensperger/Friederich, S. 144.

"The Devil is the master-character in Romantiv poetry. He is the ideal Romantic hero, the original after which all other characters have been more or less modelled" (S. 136). Die Werke einer Reihe von Autoren werden als Belege dieser These herangezogen.

Satan et le Satanisme dans l'oeuvre de Victor Hugo. Paris, 1926.

RUDWIN, Maximilian Josef.

Baldensperger/Friederich, S. 144.

Bibl. Nachweis: Zeitschrift für romanische Philologie, Supplementheft 46: Bibliographie 1926 (1931), S. 161, Nr. 3848.

Die Gestalt des Bürgers in der Dichtung der Romantik. Diss. Wien, 1940 [masch.].

RUSCHKA, Anny Christine.

Schmitt, S. 49.

Bibl. Nachweis: Verzeichnis der an der Universität Wien approbierten Dissertationen, Bd. 1: 1937-1944, S. 94.

"De Diderot à Manzoni: La 'Religieuse' de Longchamp et la 'Religieuse' de Monza". In: Mélanges de philologie, d'histoire et de littérature offerts à Henri Hauvette. Paris, 1934. S. 635-647.

RUSSO, Luigi.

Baldensperger/Friederich, S. 166.

Bibl. Nachweis: Zeitschrift für romanische Philologie, Supplementhefte 47-55: Bibliographie 1927-1935 (1938), Nr. 6456.

Glück und glückliches Ende im deutschen Bildungsroman: Eine Studie zu Goethes 'Wilhelm Meister'. Münchener Germanistische Beiträge, 2. München, 1968. [Zugleich Diss. München, 1966].

RÖDER, Gerda.

Schmitt, S. 113.

Weitere Autoren und Werke werden genannt. Quellenverzeichnis, S. 228f.

"Charaktere in der deutschen Dichtung des 19. Jahrhunderts. 1. Der Held". Zeitschrift für Deutschkunde, 35 (1921), S. 369-377.

RÖHL, Hans.

Schmitt, S. 133.

Bibliographische Notiz: Von 1882 bis 1915 unter dem Haupttitel "Zeitschrift für den deutschen Unterricht" geführt. - Vergleichend werden weitere Autoren und Werke mit einbezogen.

"Charaktere in der deutschen Dichtung: 6. Die Kämpferin". Zeitschrift für Deutschkunde, 36 (1922), S. 471-475.

RÖHL, Hans.

Schmitt, S. 165.

"Das Veilchen". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. II, S. 353-391 u. 497-503.

RÖHRICH, Lutz.

Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist darauf hin, daß in der Volksdichtung der Neuzeit der 'Veilchen-Schwank' vornehmlich auf Friedrich den Großen übertragen worden sei.

"Der Bettler als Pfand". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. I, S. 173-191 u. 288-291.

RÖHRICH, Lutz.

Frenzel, Motive, S. 64; Schmitt, S. 39.

Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgenden "Types of the Folktale"- und "Motif-Index"-Notationen aus: AT 1526 und Mot. K 455.3.

"Der Sohn am Galgen". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. II, S. 279-290 u. 471-474.

RÖHRICH, Lutz.

Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgenden "Types of the Folktale"- und "Motif-Index"-Notationen aus: AT 838 und Mot. Q 586.

"Der genarrte Beter". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. II, S. 323-352 u. 488-497.

RÖHRICH, Lutz.

Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgenden "Types of the Folktale"- und "Motif-Index"-Notationen aus: AT 1380, 1388, 1476 und Mot. K 1971, K 1553, X 761.

"Das Almosen". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. II, S. 291-306 u. 474-486.

RÖHRICH, Lutz.

Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgenden "Motif-Index"-Notationen aus: Mot. X 530, V 430, T 481.