Einfache Suche

Money, language and thought: Literary and philosophical economies from the medieval to the modern era. Berkeley, Kalifornien, 1982.

SHELL, Marc.

Seigneuret, S. 157.

Der Staatsgedanke in der deutschen Dichtung vom Mittelalter bis zur Gegenwart. Berlin, 1933.

SPRENGEL, Johann Georg.

Schmitt, S. 316.

Neben den o.g. Autoren, denen eigene Kapitel oder längere Unterkapitel gewidmet sind, behandelt das Werk eine Fülle anderer Autoren und ihrer Texte unterschiedlicher Gattungen.

"See und Dichtung". Geistige Arbeit, 6 (1939), Nr. 23, S. 9-11, Nr. 24, S. 7-9.

STAMMLER, Wolfgang.

Schmitt, S. 214.

Zahlreiche Autoren der deutschen Literatur werden behandelt.

Juden und Ghetto in der deutschen Literatur bis zum Ausgang des Weltkrieges. Deutsche Quellen und Studien, 12. Graz, 1939. [Zugleich Diss. Nijmegen, 1939. Graz, 1939].

STOFFERS, Joannes Wilhelmus Henricus.

Schmitt, S. 112.

Es geht dem Verfasser um den "wechselnden Standpunkt den Juden gegenüber", so wie er sich in den Literaturen widerspiegelt. Entsprechend werden diverse Einzelmotive behandelt, die mit dieser Fragestellung zusammenhängen (z.B. Hostienfrevel, Brunnenvergiftung, Wachen, u.v.a.m.). Die behandelten Autoren und Werke sind in einem ausführlichen Index erfasst.

Die Insel: Literarische Inseltypen unter besonderer Berücksichtigung der französischen Literatur. Diss. Zürich, 1973.

STÜNZI, Ursula.

Schmitt, S. 149.

Weitere Autoren und Werke werden vergleichend einbezogen.

"Die Legende: Ein Versuch zu ihrer Bestimmung". Studium Generale, 11 (1958), S. 691-699.

SUDHOF, Siegfried.

Schmitt, S. 129.

Der Verfasser bietet eine überblicksartige Darstellung zu historischer Erscheinung und Funktion der Legende. Die Inhaltseinheit "Heiliger" hat dabei eine eher nebengeordnete Bedeutung.

The werewolf. London, 1933 (Repr. New Hyde Park, New York, 1966).

SUMMERS, Montague.

Baldensperger/Friederich, S. 160.

Die Vorlage des Nachdrucks ist nur indirekt zu erschließen. - Das Phänomen des Werwolfes wird in der Kulturgeschichte mehrerer Völker in folgenden Kapiteln untersucht: 1. The Werewolf: Lycanthropy, 2. The Werewolf: His Science and Practice, 3. The Werewolf in Greece and Italy, Spain and Portugal, 4. The Werewolf in England and Wales, Scotland and Ireland, 5. The Werewolf in France, 6. The Werewolf in the North, in Russia and in Germany. Es folgen Bemerkungen zum Werwolf in der Literatur (S. 262-278) sowie zu Hexensalben (291f.). - Im Index (S. 293-307) sind literarische und historische Quellentexte, wissenschaftliche Untersuchungen, Autoren und mit der Werwolf-Vorstellung verbundene Gestalten verzeichnet.

Phaedra und Hippolytus: Variationen eines tragischen Konfliktes. Diss. Erlangen-Nürnberg, 1969.

TSCHIEDEL, Hans Jürgen.

Frenzel, Stoffe, S. 642; Schmitt, S. 257.

Der erste Teil dieser Arbeit konzentriert sich auf Seneca und Euripides. Der zweite Teil gibt einen Überblick über Bearbeitungen verschiedener europäischer Autoren der Neuzeit.

Studien zur deutschen Parzival-Rezeption in Epos und Drama des 18.-20. Jahrhunderts. Europäische Hochschulschriften, Reihe I: Deutsche Sprache und Literatur, 1402. Frankfurt a.M., 1993. [Zugleich Diss. Gießen, 1993].

WASIELEWSKI-KNECHT, Claudia.

Frenzel, Stoffe, 9. Aufl., S. 625

Die deutschen Gespenstergeschichten: Motiv, Form, Entwicklung. Kröners Taschenausgabe, 406. Stuttgart, 1994.

WILPERT, Gero v.

Die behandelten Autoren und Werke werden im Inhaltsverzeichnis, S. VI - XI, genannt.

"Die Omnipotenz als literarisches Motiv". Neophilologus, 22 (1937), S. 270-280.

WOLFF, Hans M.

Baldensperger/Friederich, S. 132; Schmitt, S. 246.

Wolff kommt in seiner Studie zu dem Schluß, "daß eine wahre Gestaltung der Idee der Omnipotenz überhaupt nicht existiert", denn kein Dichter zeigt "wahrhafte Omnipotenz, ein wirkliches Alles-können", sondern "Einschränkungen der Allgewalt, die begrifflich die Allgewalt zerstören und an ihre Stelle eine blosse Multipotenz setzen" (S. 279).

"Schwerttanz und Schwerttanzspiel". Wiener Zeitschrift für Volkskunde, 37 (1932), S. 1-6.

WOLFRAM, Richard.

Michael, FB (1957), S. 145.

Literarische Symbolfiguren: Von Prometheus bis Svejk: Beiträge zu Tradition und Wandel. Facetten deutscher Literatur: St.Galler Studien, 1. Bern, 1989.

WUNDERLICH, Werner (Hg.).

Der ewige Jude in der Dichtung, vornehmlich in der englischen und deutschen. Palaestra, 162. Leipzig, 1928.

ZIRUS, Werner.

Schmitt, S. 160; Baldensperger/Friederich, S. 158; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 124.

Überblickscharakter. Die behandelten Texte werden im Inhaltsverzeichnis genannt. Der Schwerpunkt liegt auf der englischen Literatur, hier vor allem auf Shelley (S. 51-71).