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Klagebilder und Klagegebärden in der deutschen Dichtung des höfischen Mittelalters. Diss. Bonn, 1936. Würzburg, 1936. [Auch Bonner Beiträge zur deutschen Philologie, 1. Würzburg, 1936].

FRENZEN, Wilhelm.

Schmitt, S. 174.

Die umfangreiche Untersuchung nennt weitere Autoren und Werke, die im ausführlichen Inhaltsverzeichnis und im Anhang (Literaturverzeichnis) angeführt werden.

Thidreksage und Dietrichsepos. Palaestra, 128. Berlin, 1914.

FRIESE, Hans.

Baldensperger/Friederich, S. 95.

Die lateinischen Visionen des Mittelalters bis zur Mitte des 12. Jahrhunderts. Diss. Halle a.d.S., 1885.

FRITZSCHE, Carl.

Baldensperger/Friederich, S. 156.

Überblickscharakter. 32 Visionen werden behandelt.

"Das Heldenzeitlied des deutschen Hochmittelalters". Neuphilologische Mitteilungen, 62 (1961), S. 94-118.

FROMM, Hans.

Schmitt, S. 134.

Primär gattungsgeschichtlich.

Studien zur Wesensbestimmung der höfischen Minne. Diss. Groningen, 1956.

FURSTNER, Hans.

Schmitt, S. 221.

Der Verfasser bezieht eine Reihe weiterer Autoren und Werke neben den oben genannten mit ein.

"Marriage by consent in literary sources of medieval Germany". Studia Gratiana, 12 (Collectanea Stephan Kuttner, 2) (1967), S. 555-579.

GELLINEK, Christian.

Schmitt, S. 133.

"I progenitori di Falstaff". Nuova Antologia di Scienze, Lettere ed Arti, 128 (1893), S. 725-747.

GIOVAGNOLI, Raffaello.

Baldensperger/Friederich, S. 100.

Hiudan und Petitcreiu: Gestalt und Figur des Hundes in der mittelalterlichen Tristandichtung. Zürich, 1971.

GNÄDINGER, Louise.

Schmitt, S. 145.

Zum "Hund im Sprachgebrauch und der Tradition der Bestiarien" informiert die Verfasserin einleitend (S. 9-16).

Irish and Norse traditions about the battle of Clontarf. Diss. Utrecht, 1938. Haarlem, 1938.

GOEDHEER, Albertus Johannes.

Baldensperger/Friederich, S. 91.

Weitere, vom irischen 'Cogadh'-Epos beeinflußte Werke werden untersucht.

The mirror of Narcissus in the courtly love lyric. New York, 1967.

GOLDIN, Frederick.

Schmitt, S. 314.

Ausgehend von der Erkenntnis, daß die Fabel in der mittelalterlichen Lyrik immer gleich ist ("The lady is always beautiful and unapproachable, the lover burns with passion but is halted by a sense of his own unworthiness; and the difficulty of their relation is aggrevated by ubiquitous spies and slanderers" [Preface, s. VII]), und den daraus resultierenden Annahmen, daß erstens sich in den Versen die säkulare Gesellschaft spiegele und zweitens die 'anspruchsvolleren' Gedichte individuelle Variationen des Konventionellen darstellen, trifft der Verfasser eine Aussage über die den behandelten Werken zugrundeliegende Ethik: "I have tried to present the doctrines of courtly love as a coherent ethical system and to read the courtly lyric as a coherent aesthetic structure" (Preface, S. VIII). Dies geschieht anhand der Darstellung von der unterschiedlichen Verwendung und Funktion des Spiegel-Motivs. - Zahlreiche weitere Autoren und Werke werden genannt und in der "List of Works cited" auf den Seiten 259-261 aufgeführt.

Parzival in der deutschen Literatur. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 4. Berlin, 1929.

GOLTHER, Wolfgang.

Baldensperger/Friederich, S. 384; Frenzel, Stoffe, S. 625; Schmitt, S. 252.

Golther wendet sich gegen die Verfahren, die Überlieferung der Grals- und Parzivalsage hauptsächlich nach ihrer Abhängigkeit "von zwei immer wieder behaupteten verlorenen Vorlagen [...]: vom 'Urperceval' und 'Urgral'" zu beurteilen oder von nicht nachweisbaren Autoren wie Kyôt als möglichen Vorlagengebern auszugehen. Seine eigene Darstellung beruhe "einzig und allein auf den wirklichen Quellen, die auseinander abgeleitet werden können, sobald man die Absichten der erfindenden Dichter erkennt" (S. 1f.). - Abschließend hält der Verfasser fest: "Wie beim Tristan so erreicht auch beim Parzival im Mittelalter das Erzählgedicht, in der Neuzeit [d.i. 18.-20.Jh.] das Drama den Gipfel. Im Mittelalter und in der Neuzeit liegt der eigentliche dichterische Wert in dem, was die 'deutschen Meister' aus eigenem hinzufügten. Wolfram und Wagner haben den französisch-keltischen Stoff eingedeutscht und fortgebildet" (S. 62).

Tristan und Isolde in der französischen und deutschen Dichtung des Mittelalters und der Neuzeit. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 2. Berlin, 1929.

GOLTHER, Wolfgang.

Baldensperger/Friederich, S. 385; Frenzel, Stoffe, S. 797; Schmitt, S. 345.

Golthers Ziel ist es, die Geschichte des verlorengegangenen Ur-Tristans, "sein Werden und Wachsen zu ergründen und seine Verbreitung in Frankreich und den angrenzenden Ländern zu beschreiben". Dabei sollen insbesondere das "Maß der schöpferischen Tätigkeit des ersten Tristandichters und die Eigenart aller seiner Bearbeiter, Nachahmer und Neugestalter" untersucht werden (S. 1).

Parzival und der Gral in der Dichtung des Mittelalters und der Neuzeit. Stuttgart, 1925.

GOLTHER, Wolfgang.

Baldensperger/Friederich, S. 384; Schmitt, S. 252.

Knappe Behandlung neuerer Autoren im Kapitel "Die deutsche Gralsdichtung der Neuzeit" (S. 280-328).

Die Fabel vom Löwenanteil in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Diss. Berlin, 1888.

GORSKI, Konstanty.

Baldensperger/Friederich, S. 162.

Überblickscharakter.

"Passionslied". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. Hg.v. Paul Merker und Wolfgang Stammler. 4 Bde. Berlin, 1925ff. Bd. II (1926/28), S. 654-658.

GOTZEN, Josef.

Schmitt, S. 253.

"Pfingstlied". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. Hg.v. Paul Merker und Wolfgang Stammler. 4 Bde. Berlin, 1925ff. Bd. II (1926/28), S. 676-679.

GOTZEN, Josef.

Schmitt, S. 257.

Der Schwerpunkt des überblickshaften Artikels liegt auf der chronologischen Entwicklung des Pfingstliedes.

Die vier germanischen Hofämter in der deutschen Heldendichtung: Eine philologisch-historische Untersuchung. Diss. Freiburg i.Br., 1963.

GRAF, Hildegard.

Schmitt, S. 142, 346.

Studien über den Wandel des Alexanderbildes in der deutschen Dichtung des 12. und 13. Jahrhunderts. Diss. Frankfurt a.M. 1932. Limburg a.d.L., 1931 [sic!].

GRAMMEL, Elisabeth.

Baldensperger/Friederich, S. 79.

Die mittelalterlichen Bearbeitungen der Trojanersage: Ein neuer Beitrag zur Dares- und Dictysfrage. Ausgaben und Abhandlungen auf dem Gebiete der Romanischen Philologie, 61. Marburg, 1886.

GREIF, Wilhelm.

Schmitt, S. 345.

Die Untersuchung ist dreiteilig angelegt: 1. Bearbeitungen des Benoîts (lat.; roman.; german.), 2. Weitere Bearbeitungen des Dares, 3. Weitere Bearbeitungen des Dictys. Es werden noch weitere Autoren und Werke erwähnt, den o.g. sind eigene Kapitel gewidmet.

Dares and Dictys: An introduction to the study of medieval versions of the story of Troy. Diss. Baltimore: Johns Hopkins University, Maryland, 1899. Baltimore, Maryland, 1907.

GRIFFIN, Nathaniel Edward.

Baldensperger/Friederich, S. 153.