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2.315 Treffer · Seite 56 von 116- Nr. 2917
"Der Heilige in der modernen Literatur", Geist und Leben, 34 (1961), S. 348-361.
Schmitt, S. 129.
Eingangs ein historischer Überblick über die Entwicklung der Hagiographie in Europa vom Mittelalter bis zum 20. Jahrhundert.
- Nr. 2924
"Die Sage von Tannhäuser". Mitteilungen der Schlesischen Gesellschaft für Volkskunde, 36 (1937), S. 106-132.
Baldensperger/Friederich, S. 151.
Der Aufsatz erschien leicht bearbeitet in französischer Sprache als: 'La légende du Tannhäuser'. Mercure de France, Sér. Mod., Jg. 49, Bd. 284, Nr. 959, 1.6.1938, S. 257-275. Der Verfasser kommt zu den Schluß: "Wie die Sage vom König im Berge, mit der sie nicht wenige Züge teilt, ist die Tannhäusersage inselkeltischen Ursprungs, eine Wandersage, die zu Anfang des 14. Jahrhunderts infolge ganz bestimmter geschichtlicher Umstände nach den Niederlanden und ins Rheinland getragen worden ist. [Das] Keltentum allein kannte - vor der Renaissance - den schmerzlichen Konflikt zwischen Sinnenglück und Seelenfrieden, der das eigentliche Leitmotiv der Tannhäusersage ist" (S. 131).
- Nr. 2925
"Sur une légende de Gustavo A. Becquer". Neophilologus, 17 (1932), S. 273-277.
Baldensperger/Friederich, S. 175.
- Nr. 2926
"The legend of Buridan and the 'Tour de Nesle'". MLR: The Modern Language Review, 23 (1928), S. 216-222.
Baldensperger/Friederich, S. 87.
Die vor allem durch Alexandre Dumas' (père) Drama 'Tour de Nesle' bekannt gewordene Pariser Lokal-Sage um den listigen Studenten Buridan, der der Tötungsabsicht seiner hochgestellten Verführerin geschickt zu entgehen weiß, wird von Krappe in Volks- und Kunstliteratur verfolgt. Krappe mutmaßt, daß es sich bei dieser Erzählung um eine Wander-Sage handele, deren Wurzeln bereits in der antiken Semiramis-Sage zu finden seien. - Ob der Pariser Nominalist und Rektor der Sorbonne Jean Buridan mit dem Protagonisten der Lokal-Sage in Verbindung zu bringen ist, bleibt offen.
- Nr. 2933
"The myth of Balor with the evil eye and the 'Lay of Yonec'". In: A.H. Krappe. Balor with the evil eye: Studies in Celtic and French literature. New York, 1927. S. 1-43.
Baldensperger/Friederich, S. 99.
- Nr. 2936
"An Oriental theme in the 'Fridjofs Saga'". MLN: Modern Language Notes, 56 (1941), S. 454-456.
Baldensperger/Friederich, S. 102.
- Nr. 2941
- Nr. 2943
Byron's 'Marino Faliero'. Progr. Breslau: Oberrealschule, 1897.
Baldensperger/Friederich, S. 100.
Sehr detailreicher Vergleich beider Dramen.
- Nr. 2944
Studien über Schopenhauer und den Pessimismus in der deutschen Literatur des 19. Jahrhunderts. Sprache und Dichtung, 47. Bern, 1931.
Schmitt, S. 254.
- Nr. 2945
Schwäbische Litteraturgeschichte in 2 Bänden. Freiburg i.Br., 1897 u. 1899. Bd. I: Von den Anfängen bis in das neunzehnte Jahrhundert. Bd. II: Die würtembergische Litteratur im neunzehnten Jahrhundert.
Schmitt, S. 299; Baldensperger/Friederich, S. 150.
In Krauss' literarhistorisch angelegtem Überblick wird die genannte Motivik naturgemäß eher implizit als explizit behandelt.
- Nr. 2946
"Grillparzers 'Esther' und ihre Fortsetzung". Bühne und Welt, 4 (1901/02), S. 467-478.
Baldensperger/Friederich, S. 99.
Der Verfasser druckt am Ende seines Beitrags (S. 475-478) seine eigene Fortsetzung des Grillparzer-Dramas ab.
- Nr. 2949
Das Doppelgängermotiv in der Romantik: Studien zum romantischen Idealismus. Germanische Studien, 99. Berlin, 1930.
Frenzel, Motive, S. 113; Schmitt, S. 64; Baldensperger/Friederich, S. 96.
- Nr. 2950
Die Jugendbewegung im Spiegel Deutscher Dichtung. Würzburg-Aumühle, 1939. [Auch Diss. Leipzig, 1938].
Schmitt, S. 164.
"Die Untersuchung ordnet einer klaren Zeichnung des inneren Gefüges der Bewegung zuliebe nach Anschauungen, nicht geschichtlich, sie nimmt Bedacht auf das Sittliche und Gesellschaftliche, nicht auf formale Schönheit oder Sprachgesetzlichkeit. [...] Bei jedem Abschnitte wird nach typischen Anschauungen und Motiven untergeteilt, und aus der chronologischen Reihenfolge, in der die Schöpfungen besprochen werden, erhellt Entwicklung oder gleichbleibende Gesinnung." (S. IXf.). Im Autorenverzeichnis werden - dem Aufbau der Untersuchung folgend - : 'A. Dichter der Bewegung', 'B. Zeitgenössische, die Bewegung darstellende Dichter' und 'C. Bevorzugte, zeotgenössische Dichter' mit den herangezogenen Werken aufgeführt (S. 151ff.).
- Nr. 2951
Der Aufstieg des Proletariats in der Zeitschrift 'Die Gesellschaft'. Diss. Ann Arbour: University of Michigan, 1971. [Auszug: Dissertation Abstracts International, 32 (1971/72), S. 6430 A].
Schmitt, S. 312.
Die Untersuchung konzentriert sich auf Veröffentlichungen in "Die Gesellschaft" aus den Jahren 1885-1891 und betrachtet sie vor dem Hintergrund sozialpolitischer wie literarhistorischer (Naturalismus) Entwicklungen.
- Nr. 2953
Napoleon im französischen Drama des 19. Jahrhunderts. Diss. Wien, 1953.
Frenzel, Stoffe, S. 566.
Bibl. Nachweis: Verzeichnis der an der Universität Wien approbierten Dissertationen, Bd. 3: 1950-1957, S. 75; und: Gesamtverzeichnis des deutschsprachigen Schrifttums (GV): 1911-1965, Bd. 73, S. 167.
- Nr. 2956
- Nr. 2959
Das Automaten-Motiv bei E.T.A. Hoffmann. Diss. Bonn, 1957 [masch.].
Frenzel, Motive, S. 521f.; Schmitt, S. 28, 211.
- Nr. 2961
"Weihnachten bei schlesischen Dichtern". Ostdeutsche Monatshefte, 16 (1935/36), S. 521-524.
Schmitt, S. 368.
- Nr. 2963
"Typen der erzählenden Boheme-Darstellung". In: H. Kreuzer. Die Boheme: Beiträge zu ihrer Beschreibung. Stuttgart, 1968. S. 61-139.
Schmitt, S. 44.
Der Verfasser versteht Boheme nicht als ästhetisch-kritische, sondern als sozialgeschichtliche Kategorie. Ausführliche Quellenangaben, S. 398-417.
- Nr. 2964
"Die Jungfrau in Waffen: Hebbels 'Judith' und ihre Geschwister von Schiller bis Sartre". In: Untersuchungen zur Literatur als Geschichte: Festschrift für Benno von Wiese. Hg.v. J. Vincent Günther [u.a.]. Berlin, 1973. S. 363-384.
Frenzel, Motive, S. 27; Schmitt, S. 165.