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Dramatische Mitleidsmittel im modernen deutschen Drama: Erster Teil: Wesen des Mitleids: Mitleid bei Lessing. Diss. Chicago: The University of Chicago, Illinois, 1913.

KRACHER, Francis Waldemar.

Schmitt, S. 222.

Das Ziel der Arbeit ist es, dramaturgische Theorien des Mitleids vorzustellen und ihre "dichterische Verkörperung" (S. 59) in Lessings Dramen (s.o.) zu beleuchten. Dem Verfasser geht es vor allem darum, die von Lessing zur Erregung von Mitleid und Furcht eingesetzten "Mitleidsmittel" herauszuarbeiten. Die Dissertation umfaßt nur die ersten beiden Kapitel "einer größeren Arbeit [...]. Das anfangs ausgesteckte Feld sollte all die Mitleidsströmungen im modernen deutschen Drama einschließen; da es aber ratsam schien, zuerst eine etwas breitere Basis zu legen, wurde die Untersuchung auf eine Periode beschränkt, und diese ausführlich behandelt" (Vorwort).

"Tod und Fortleben". In: W. Kranz. Empedokles: Antike Gestalt und romantische Neuschöpfung. Erasmus-Bibliothek, 3. Zürich, 1949. S. 72-112.

KRANZ, Walther.

Schmitt, S. 73; Baldensperger/Friederich, S. 98.

Dieses Kapitel beschäftigt sich mit der Bearbeitung des Empedokles-Stoffes in der europäischen Literatur, mit einem Schwerpunkt auf der deutschen Literatur.

"Nausikaa, Danae und Gerty MacDowell: Zur Literaturgeschichte des Feuerwerks". In: Lebende Antike: Symposion für Rudolf Sühnel. Hg.v. Horst Meller und Hans-Joachim Zimmermann. Berlin, 1967. S. 451-472.

KÖHLER, Erich.

Schmitt, S. 87.

Der Autor führt eine Fülle europäischer Autoren und ihrer Werke an.

Über die Einsamkeit: Vom Ursprung, Gestaltwandel und Sinn des Einsamkeitserlebens. München, 1960.

KÖLBEL, Gerhard.

Schmitt, S. 70.

Zitate aus der Weltliteratur dienen als Grundlage für die Reflexionen in den einzelnen Abschnitten dieser Untersuchung.

Ahasvers Spur: Dichtungen und Dokumente vom 'Ewigen Juden'. Reclam-Bibliothek, 1538. Leipzig, 1995.

KÖRTE, Mona und Robert STOCKHAMMER (Hgg.).

"Tierdichtung". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. Hg.v. Paul Merker und Wolfgang Stammler. 4 Bde. Berlin, 1925ff. Bd. III (1928/29), S. 360-370.

KÜHLHORN, Walther.

Schmitt, S. 333.

Nach einer Definition des Begriffs 'Tierdichtung' beschreibt der Verfasser den Wandel der Darstellung des Tieres in der Dichtung von der lehrhaften und symbolischen Charakterisierung bis zur Beschreibung als naives Naturerlebnis.

Jetzt, da ich älter bin: Wechseljahre und Altern der Frau im Spiegel der Literatur. Ulm, 1990.

LAURITZEN, Christian.

Erstausgabe 1989. - Zahlreiche Autoren werden behandelt.

Die Tobiasgeschichte und andere Märchen mit toten Helfern. Lund, 1927-28.

LILJEBLAD, Sven Samuel.

Baldensperger/Friederich, S. 152.

Die Untersuchung versteht sich als eine "orientierende Typologisierung der Volksmärchen mit dem Motiv des toten Helfers" (S. 19). Literarische und volkstümliche Varianten der Märchen werden aufgeführt (S. 44-57). -- Das Register verzeichnet eine Reihe weiterer literarischer Inhaltsnennungen (S. 258ff.). Neben den oben genannten Autoren und Werken werden viele weitere Verfasser berücksichtigt.

"Dichtung und Religion". In: Die Religion in Geschichte und Gegenwart: Handwörterbuch für Theologie und Religionswissenschaft. Hg.v. Kurt Galling [u.a.]. 7 Bde. Tübingen, 1957ff. 3. völlig neu bearb. Aufl. Bd. II (1958), Sp. 181-189.

MANN, O.

Schmitt, S. 276.

The hard journey: The myth of man's rebirth. London, 1968.

MATTHEWS, Honor.

Seigneuret, S. 18.

"Der Heilige und die Dirne: Eine motivgeschichtliche Studie zu Hrotsvits 'Abraham' und 'Pafnutius'". Bayerische Blätter für das Gymnasial-Schulwesen, 67 (1931), S. 73-96.

MAYER, Anton.

Baldensperger/Friederich, S. 144.

Der Verfasser bezieht eine Fülle von Autoren und Werken in seine Untersuchung ein.

"Die Wahrheitsforderung in der Litteratur und auf der Bühne: Ein bibliographischer Versuch". Zeitschrift für Bücherfreunde, 6 (1902/03), S. 151-159.

MINOR, Jacob.

Schmitt, S. 362.

Zahlreiche Nationalliteraturen von der Antike bis zum Jahr 1901 werden berücksichtigt.

"Der fliegende Mensch in der Dichtung". Neue Schweizer Rundschau, N.F. 7 (1939), S. 311-320, 384-392, 446-453.

MUSCHG, Walter.

Schmitt, S. 88.

Ein Streifzug durch die internationale Literatur, von Mythologie und Bibel bis zu epischen Werken des 20. Jahrhunderts.

"Der 'Held' in der modernen Literatur". Die Tat, 5:2 (1913/14), S. 820-828.

MÜLLER-FREIENFELS, Richard.

Schmitt, S. 133.

Müller-Freienfels schlägt einen Bogen vom Helden der griechischen Epen über die nervösen Schwächlinge der Neuromantik hin zu den neuen starken Helden der oben genannten Autoren.

Hélène de Sparte: La fortune du mythe en France. Paris, 1968.

NEWMAN-GORDON, Pauline.

Frenzel, Stoffe, S. 320

Inhaltsverzeichnis und Paginierung stimmen nicht überein.

"Das Amazonenproblem". Schweizer Monatshefte, 20 (1940/41), S. 409-417.

NINCK, Martin.

Baldensperger/Friederich, S. 81; Frenzel, Motive, S. 27; Schmitt, S. 12.

"Der Teufel und der Exorzist: Dämonische Besessenheit in Sage und Volksglauben". In: L. Petzoldt. Märchen, Mythos, Sage: Beiträge zur Literatur und Volksdichtung. Marburg, 1989. S. 12-34.

PETZOLDT, Leander.

Der Beitrag besitzt Überblickscharakter; er führt neben Sagen aus unterschiedlichen Ländern auch Auszüge aus Hexenprozeß-Protokollen, der Bibel und sonstiger Literatur an.

Siegfried-Sigurd, der Drachenkämpfer: Untersuchungen zur germanisch-deutschen Heldensage: Zugleich ein Beitrag zur Entwicklungsgeschichte des alteuropäischen Erzählgutes. Bonner Jahrbücher: Beihefte, 17. Köln, 1966.

PLOSS, Emil Ernst.

Seigneuret, S. 406.

Zum Gang seiner Untersuchung führt Ploss aus: "Ich möchte eine Reihe kleinerer Einzeluntersuchungen zu einer Art Kommentar verbinden. Dieser Kommentar folgt aber nicht Zeile für Zeile den dichterischen Zeugnissen über den Drachenkampf, sondern er faßt größere Motiveinheiten zusammen. Es muß bei einer Auswahl bleiben, und zwar solcher Motive, die in archäologischer und soziologischer Hinsicht als besonders aussagekräftig erschienen. Die erste Untersuchung bezieht sich auf den hürnenen Siegfried der deutschen Nibelungendichtung. Eine andere Untersuchung befaßt sich mit der Vogelweissagung und so mit dem nordischen Sigurd Fáfnisbani. Sie wird als Motivkette mit dem antiken Material konfrontiert, das hier sehr interessant ist, weil eine hellenistische Aretalogie des frühen dritten Jahrhunderts von einem Drachenkämpfer berichtet, der Herz und Leber des Ungeheuers verzehrte, um die Sprache der Vögel zu verstehen. Des weiteren soll die eigentümliche Tatsache behandelt werden, daß es für den Schauplatz des Kampfes eine stets sich wiederholende Topographie gibt. In die soziologischen Fragen führen die Bildzeugnisse am besten ein.[...] Es wird sich dartun lassen, daß gerade die bildlichen Darstellungen von Sigurds Drachenkampf wichtige Angaben über das Alter der eddischen Liedgruppe vom Drachenhort machen" (S. 4f.) - Im Anhang zahlreiche Abbildungen und ein Register, das neben Personennamen, Autoren und Werken, Ortsangaben und Sachnennungen auch die vom Verfasser behandelten Motive sowie Begriffe aus der Motivforschung umfaßt (S. 122-128).

"Le mythe de Médée d'Euripide à Anouilh ou l'originalité psychologique de la 'Médée' de Sénèque". Latomus, 31 (1972), S. 1010-1036.

RAMBAUX, C.

Frenzel, Stoffe, S. 512

Das Inzest-Motiv in Dichtung und Sage: Grundzüge einer Psychologie des dichterischen Schaffens. Leipzig, 1912.

RANK, Otto.

Schmitt, S. 149; Baldensperger/Friederich, S. 171.

Psychoanalytische Interpretation des Inzest-Motivs anhand von ausgewählten Werken der Weltliteratur.