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660 Treffer · Seite 4 von 33- Nr. 730
The braggart in Renaissance comedy: A study in comparative drama from Aristophanes to Shakespeare. Minneapolis, Minnesota, 1954 (Repr. Westport, Connecticut, 1970).
Frenzel, Stoffe, S. 535; Seigneuret, S. 198.
Überblick zur Figur des Prahlers von der Antike bis zu Molière. Die behandelten Texte werden im Anhang (S. 312-318) genannt.
- Nr. 741
Der 'Oedipe' von Corneille und der von Voltaire, verglichen mit dem 'Oedipus Rex' des Sophokles. Diss. Marburg, 1914. Leipzig, 1914.
Baldensperger/Friederich, S. 131.
Einführend gibt der Verfasser einen knappen Überblick über den "Oedipus in der französischen Literatur" (S. 6ff.).
- Nr. 751
"Über die Quellen der mittelenglischen Paulus-Vision". Englische Studien, 7 (1884), S. 34-64.
Baldensperger/Friederich, S. 134.
Überblickscharakter. Verschiedene Fassungen der 'Visio S. Pauli' werden verglichen.
- Nr. 753
"Hercules und Beowulf". Sitzungsberichte der Königlich Preußischen Akademie der Wissenschaften Berlin, 14 (1928), S. 161-167.
Baldensperger/Friederich, S. 109.
- Nr. 754
Die Sklaven in den Rollen von Dienern und Vertrauten bei Euripides. Altertumswissenschaftliche Texte und Studien, 1. Hildesheim, 1973.
Frenzel, Motive, S. 50
- Nr. 761
"Nachts, wenn der schwarze Vampir saugt: Der Vampirismus in der Weltliteratur, Folge 2". Die Horen, 14 (1969), S. 13-27.
Frenzel, Motive, 1. Aufl., S. 751.
Der Verfasser zieht beim "Phänomen des eigentlichen Vampirismus" eine Linie, "die von 2. Buch Mose (4,24ff.) bis in die unmittelbare Gegenwart mit ihrer Lebensverlängerungschirurgie führt" (S. 25).
- Nr. 765
Die erste nichtchristliche Parabel des Barlaam und Josaphat, ihre Herkunft und Verbreitung. Halle a.d.S., 1884.
Baldensperger/Friederich, S. 85.
Der Verfasser behandelt die Geschichte des Stoffes 'Barlaam und Josaphat' von ihrer Entstehung als buddhistisches Märchen bis ins späte 18. Jahrhundert. Alle erfaßten Texte aus dem asiatischen und europäischen Raum werden in einem "Stammbaum der behandelten Geschichten" (Anhang) dargestellt.
- Nr. 770
"Die Vorläufer von Hofmannsthals 'Jedermann'". Oesterreichische Rundschau, 20 (1924), S. 271-287.
Schmitt, S. 153; Baldensperger/Friederich, S. 99.
- Nr. 783
Die Parabel vom verlorenen Sohn: Das biblische Gleichnis in der Entwicklung der europäischen Literatur. Berlin, 1978.
Frenzel, Stoffe, S. 740; Michael, FB (1989), S. 51.
- Nr. 804
Artusepik. Sammlung Metzler, 38: Abteilung D, Literaturgeschichte. Stuttgart, 1965.
Schmitt, S. 24, 219, 345.
"Unter der Bezeichnung 'Artusepik' faßt man jene großen Verserzählungen und die ihnen nachfolgenden Prosaromane des hohen und späten Mittelalters zusammen, die ihren Stoff aus der Fabelwelt um König Arthur und die Ritter seiner Tafelrunde nehmen. Es muß offenbleiben, ob für diese Erzählungen eine vorliterarische Arthurtradition von Bedeutung gewesen ist oder ob nur durch die Gunst der Stunde ein an und für sich nicht übermäßig reicher und bedeutender Stoff sich den großen Dichtern des französischen und deutschen Mittelalters als besonders geeignet anbot, aus ihm eine eigene Welt zu bauen und zu formen und damit einen Literaturzweig zu schaffen, der neben der Neubearbeitung antiker Stoffe und der Neubelebung der Heldenepik die bedeutendste erzählerische Gattung des Mittelalters überhaupt geworden ist. Sie hat wohl die größten erzählerischen Werke des Mittelalters hervorgebracht und bis in unsere Zeit eine starke Nachwirkung entfaltet" (Einführung, S. 1).
- Nr. 814
"Human automats in Classical tradition and Medieval romance". Modern Philology, 10 (1912/1913), S. 511-526.
Baldensperger/Friederich, S. 84.
Der Artikel besitzt Überblickscharakter.
- Nr. 825
Die Darstellung des Orients in den deutschen Alexandergeschichten des Mittelalters. Philologische Studien und Quellen, 29. Berlin, 1966.
Schmitt, S. 128, 167, 248.
- Nr. 852
Aehnlichkeiten und Verschiedenheiten der 'Medea' des Euripides, Seneca und Corneille. Progr. Donaueschingen: Grossherzogliches Progymnasium, 1876. S. 3-22.
Baldensperger/Friederich, S. 124.
- Nr. 856
"The lion and the unicorn". Antiquity, 4 (1930), S. 425-437.
Baldensperger/Friederich, S. 154.
Der Verfasser bringt den im 'Schachmuster von Ur' dargestellten 'Löwe-Einhorn-Kampf' mit Hilfe zahlreicher Bildbelege in Zusammenhang mit mythologischen Sonnengott-Vorstellungen.
- Nr. 859
"Das Paraklausithyron: Die Entwicklungsgeschichte eines Motivs der antiken Liebesdichtung". Humanistisches Gymnasium, 43 (1932), S. 186-200.
Baldensperger/Friederich, S. 119.
- Nr. 865
A study of twentieth-century adaptations of the Greek Atreidae dramas. Diss. Cornell University, 1955.
Frenzel, Stoffe, S. 16, S. 603.
- Nr. 870
Das Geschlecht der Atriden in Mykene: Eine Stoffgeschichte der dramatischen Bearbeitungen in der Weltliteratur. Diss. Göttingen, 1952 [masch.].
Frenzel, Stoffe, S. 16, 603; Schmitt, S. 8, 43.
- Nr. 885
Propheten von Himmel und Hölle: Virgil, Dante, Milton, Goethe. Genf, 1949.
Baldensperger/Friederich, S. 107.
Originalausgabe erschienen unter dem Titel: Prophets of heaven and hell. Cambridge, 1945.
- Nr. 887
A comparison of the 'Medea' of Euripides and the 'Medea' of Seneca. Diss. Chicago: University of Chicago, Illinois, 1899 [masch.].
Baldensperger/Friederich, S. 124.
Bibl. Nachweis: The National Union Catalog (NUC): Pre-1956 Imprints, Bd. 88, S. 157.
- Nr. 895
"A study in the colour of eyes". In: Festskrift til Hjalmar Falk fra elever, venner og kolleger. Oslo, 1927. S. 351-368.
Baldensperger/Friederich, S. 99.