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648 Treffer · Seite 4 von 33- Nr. 691
"Galmy: Der Stoff". In: Georg Wickrams Werke. Hg.v. J. Bolte. Bibliothek des Litterarischen Vereins in Stuttgart, 222. Tübingen, 1901. S. V-XXXI.
Schmitt, S. 100.
Der Text beschäftigt sich mit internationalen Bearbeitungen des Stoffes vom 16. bis zum 19. Jahrhundert.
- Nr. 695
"Die Altweibermühle: Ein Tiroler Volksschauspiel". Archiv für das Studium der neueren Sprachen und Litteraturen, Jg. 53, Bd. 102 (N.F. 2) (1899), S. 241-266.
Bibliographische Notiz: Aufgrund wechselnder Zählung (und unterschiedlicher Zitierweise) werden beim "Archiv" grundsätzlich Jahrgangs- und Bandangaben angeführt. - Jg. 52, Bd. 101 (1898) - Jg. 99, Bd. 184 (1943) werden zusätzlich als 'Neue Folge' gezählt. - Jg. 1, Bd. 1-2 (1846) und Jg. 86, Bd. 59 (1931) - Jg. 112, Bd. 197 (1961) führen den verkürzten Titel: "Archiv für das Studium der neueren Sprachen". -- Im Mittelpunkt dieser Betrachtung steht das o.g. kurze Stück. Dieses wird nach einer literaturgeschichtlichen Einführung, die Bezug auf andere Texte nimmt, vollständig abgedruckt.
- Nr. 696
"Zur Shylockfabel". Jahrbuch der Deutschen Shakespeare Gesellschaft, 27 (1892), S. 225-227.
Baldensperger/Friederich, S. 147.
- Nr. 697
"Der Teufel in der Kirche: <Teilweise nach Reinhold Köhlers Kollektaneen>". Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte, N.F. 11 (1897), S. 249-266.
Baldensperger/Friederich, S. 94.
Bibliographische Notiz: Die 1886/87 aus der "Vierteljahrsschrift für Kultur und Litteratur der Renaissance" hervorgegangene "Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte" hat in ihrer Anfangsphase wiederholt Namen und Zählweise geändert: A. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, 1 (1886/87). B. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte und Renaissance-Litteratur, N.F. 1 (1887/88) - N.F. 4 (1891). C. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, N.F. 5 (1892) - N.F. 18 (1910). - Die Schreibung 'Litteratur' und 'Literatur' wechselt. -- Bolte zeigt anhand einer großen Zahl von Beispielen die weite Verbreitung der Geschichte vom 'Teufel als Aufpasser in der Kirche'. Ein besonderer Hinweis gilt der Figur des Unterteufels Titivillus, dem das Führen des Sündenregisters vor allem des Klerus obliegt.
- Nr. 698
Die Teufelsfiguren der mittelenglischen Dramen. Sprache und Literatur, 30. Frankfurt a.M., 1990.
Die vorliegende Arbeit "untersucht mit Blick auf die Teufelsfigur, welche Rolle den Quellen der Dramatiker zukommt. Neue Erkenntnisse verspricht dabei die Ausdehnung der Fragestellung. Die herkömmliche Zielsetzung beschränkt sich auf die Suche nach den Vorlagen der Dramen. Nun soll von den so gewonnenen Ergebnissen ausgegangen und geklärt werden, wie die Verfasser der Spiele ihre Vorgaben verwenden. Sowohl die Übernahme als auch die Variation, Selektion oder Auslassung überlieferter Motive erlauben Rückschlüsse auf die jeweiligen Beweggründe. Jede Entscheidung für oder gegen eines der sehr unterschiedlichen Teufelsbilder, die in den Quellen gezeichnet werden, sagt auch etwas über die so geschaffene Bühnenfigur aus" (S. 14). - In seiner materialreichen Rekonstruktion der unterschiedlichen Bühnen-Teufelsfiguren der englischen Dramen stützt sich Bomke auch auf "kontinentale mittelalterliche Inszenierungen" (ebd.).
- Nr. 714
"The dishonor of honor: From Giovanni Mauro to Sir John Falstaff". Romanic Review, 32 (1940/41), S. 44-55.
Baldensperger/Friederich, S. 100.
- Nr. 724
Der niederdeutsche Ulenspiegel und seine Entwicklung in den Niederlanden. Hamburg, 1940.
Baldensperger/Friederich, S. 99.
- Nr. 729
"The braggart in Italian Renaissance comedy". PMLA: Publications of the Modern Language Association of America, 58 (1943), S. 42-83.
Frenzel, Stoffe, S. 535.
Die Arbeit führt überblicksartig eine Reihe weiterer Autoren und Werke auf.
- Nr. 737
Elizabethan revenge tragedy 1587-1642. Princeton, New Jersey, 1959.
Frenzel, Motive, S. 80
- Nr. 756
"Le retour du soldat et le retour du voyageur". Journal of American Folklore, 63 (1950), S. 147-157.
Frenzel, Motive, S. 339
Brassard untersucht eine große Anzahl von französischen Volksliedern.
- Nr. 767
La mujer vestida de hombre en el teatro español <Siglos XVI-XVII>. Madrid, 1955.
Frenzel, Motive, S. 27
Die Arbeit ist durch ausführliche Indizes gut erschließbar. Die zentrale Motivik der Verkleidung ist in differenzierter Weise aufgeschlüsselt.
- Nr. 769
"'Der reichste Fürst': Eine literärgeschichtliche Untersuchung". Zeitschrift für den deutschen Unterricht, 28 (1914), S. 709-721.
Schmitt, S. 99.
Der Autor führt sowohl historische Quellen als auch poetische Bearbeitungen an.
- Nr. 787
Die englischen Ausgaben des 'Eulenspiegel' und ihre Stellung in der Geschichte des Volksbuches. Diss. Breslau, 1903. Weimar, 1902 [sic!].
Baldensperger/Friederich, S. 99
- Nr. 788
Savonarola in der deutschen Literatur. Diss. Heidelberg, 1903. Breslau, 1903.
Schmitt, S. 289; Baldensperger/Friederich, S. 145.
Im Anhang finden sich Hinweise auf weitere englische, belgische und russische Savonarola-Dramen.
- Nr. 789
Die böse Frau in der deutschen Litteratur des Mittelalters. Palaestra, 42. Berlin, 1912.
Schmitt, S. 91; Baldensperger/Friederich, S. 169.
Das Werk umfaßt eine Fülle mittelalterlicher Textbeispiele verschiedener Gattungen und Autoren.
- Nr. 790
Pale Hecate's team: An examination of the beliefs on witchcraft and magic among Shakespeare's contemporaries and his immediate successors. London, 1962.
Überblick, der Shakespeare ausführlicher behandelt.
- Nr. 802
Shakespeare and the dance. London, 1981.
Seigneuret, S. 321.
Shakespeares gesamtes dramatisches Werk wird behandelt.
- Nr. 807
De Lorenzino de Médicis à Lorenzaccio: Etude d'un thème historique. Etudes de Littérature Etrangère et Comparée, 64. Paris, 1972.
Frenzel, Stoffe, S. 471
Der Vefasser behandelt den Stoff in der westeuropäischen Literatur. Im Inhaltsverzeichnis findet sich eine große Anzahl von Autoren und Werken, die z.T. nur kurz behandelt werden.
- Nr. 810
"Seven Agamemnons". Journal of the History of Ideas, 8 (1947), S. 383-405.
Frenzel, Stoffe, S. 15
- Nr. 844
Das Leiden Christi als Motiv im deutschen Kirchenliede der Reformation und des Frühbarock. Diss. Bern, 1951.
Schmitt, S. 156.
Liederverzeichnis im Anhang, S. 144-154. In den beiden Eingangskapiteln stellt der Verfasser die biblische Behandlung der Passion und die Entwicklung des Passionsliedes bis zur Reformation dar (S. 7-36).