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1.326 Treffer · Seite 3 von 67- Nr. 340
"'Nigra sum, sed formosa': Bemerkungen zur brünetten Minorität in der französischen Lyrik des 12. und 13. Jahrhunderts". In: Literatur: Geschichte und Verstehen: Festschrift für Ulrich Mölk zum 60. Geburtstag. Hg.v. Hinrich Hudde und Udo Schöning in Verbindung mit Friedrich Wolfzettel. Studia Romanica, 87. Heidelberg, 1997. S. 193-207.
Viele Beispiele aus der Troubadourlyrik werden angeführt.
- Nr. 348
"Charakteristik der deutschen politischen Lyrik des dreizehnten Jahrhunderts". Archiv für das Studium der neueren Sprachen und Litteraturen, 42 (= Bd. 81) (1888), S. 1-82.
Schmitt, S. 260.
Bibliographische Notiz: Aufgrund wechselnder Zählung (und unterschiedlicher Zitierweise) werden beim "Archiv" grundsätzlich Jahrgangs- und Bandangaben angeführt. - Jg. 52, Bd. 101 (1898) - Jg. 99, Bd. 184 (1943) werden zusätzlich als 'Neue Folge' gezählt. - Jg. 1, Bd. 1-2 (1846) und Jg. 86, Bd. 59 (1931) - Jg. 112, Bd. 197 (1961) führen den verkürzten Titel: "Archiv für das Studium der neueren Sprachen".
- Nr. 364
Die Figur des Propheten in der englischen Literatur von den ältesten Zeiten bis zum Ausgang des 18. Jahrhunderts: Eine typologische Untersuchung. Diss. Würzburg, 1933.
Das Werk besitzt Überblickscharakter.
- Nr. 365
Die Tiere im altfranzösischen Epos. Ausgaben und Abhandlungen aus dem Gebiet der romanischen Philologie, 34. Marburg, 1885.
Baldensperger/Friederich, S. 162.
Überblickscharakter.
- Nr. 370
The knight and chivalry. 2. Aufl. Woodbridge, 1995. Bes. S. 67-132.
TLS (29.09.1995).
Zahlreiche mittelalterliche Autoren und Werke werden genannt.
- Nr. 371
La leggenda di Traiano, nei volgarizzamenti del 'Breviloquium de Virtutibus' de Fra Giovanni Gallese. Florenz, 1895.
Baldensperger/Friederich, S.152.
Bibl. Nachweis: Swanson, Jenny. John of Wales: A study of the works and ideas of a thirteenth-century friar. Cambridge Studies in medieval life and thought, 4. Ser.: 10. Cambridge, 1989.
- Nr. 383
Liebe und Ehe im altfranzösischen Fablel und in der mittelhochdeutschen Novelle. Palaestra, 97. Berlin, 1910.
Schmitt, S. 68, 198; Baldensperger/Friederich, S. 119, 168.
Dieser Artikel hat Überblickscharakter.
- Nr. 388
Poesie Provenzali storiche relative all' Italia. Fonti per la storia d'Italia, 71/72. 2 Bde. Rom, 1931.
Baldensperger/Friederich, S. 113.
Motivlich relevant: Einleitung, Bd. I, S. VII-CXI und Indices, Bd. II, S. 333-354.
- Nr. 392
"Studies in Tannhäuserlegend". The Journal of English and Germanic Philology, 9 (1910), S. 293-320.
Schmitt, S. 326.
Der Verfasser stellt die Entstehung von Grals-, Venusberg- und Artussage dar und beschreibt ihre Verknüpfungen in schriftlicher und mündlicher Tradition. Dabei hat die vor allem in Norddeutschland festzustellende Umdeutung des Heiligen Grals zum Gralsberg als Venusberg eine zentrale Bedeutung.
- Nr. 394
"Einleitung". In: Herzog Ernst. Hg.v. K. Bartsch. Wien, 1869. S. I-CLXXII.
Baldensperger/Friederich, S. 98.
- Nr. 397
Das Fürstenideal des Mittelalters im Spiegel deutscher Dichtung. Leipzig, 1868.
Schmitt, S. 99.
Auch in: K. B., Gesammelte Vorträge und Aufsätze (Freiburg i.Br., 1883), S. 185-220. Ein Streifzug durch die Literatur mittelalterlicher Autoren, um ein Bild davon zu gewinnen, "wie das Volk [des Mittelalters] im Großen und Ganzen das Ideal eines Fürsten sich gedacht hat."
- Nr. 402
Die Tiere in der mittelhochdeutschen Literatur. Diss. Leipzig, 1909.
Schmitt, S. 332; Baldensperger/Friederich, S. 162.
Die untersuchten Epen werden im Anhang aufgelistet. - Anmerkung: Beim 'Ecidemon' handelt es sich um ein schlangenartiges Wesen, dessen Geruch giftige Tiere unschädlich macht.
- Nr. 403
Untersuchung des Johannesspiels, der Blindenheilungs- und der Maria-Magdalenenscenen in den deutschen mittelalterlichen Passionsspielen mit besonderer Berücksichtigung ihrer Beziehungen zu den französischen Mysterien. Diss. Marburg, 1919.
Schmitt, S. 42, 210.
Die Verfasserin bezieht zahlreiche Spiele in ihre Untersuchung ein.
- Nr. 407
"Tristan and Isolde in modern literature: L'éternel retour". Seminar, 5 (1969), S. 79-91.
Schmitt, S. 345.
- Nr. 408
"Lyrische Dichtung". In: M. Batts. Hohes Mittelalter: Handbuch der deutschen Literaturgeschichte: Zweite Abteilung: Bibliographien. Bd. II. Bern, 1969. S. 42-48.
Schmitt, S. 222.
Batts unterteilt nach folgenden Abschnitten: Forschungsberichte - Sammelbandschriften - Sammelausgaben und Kommentare - Ursprünge - Gesamtdeutung, Minneproblem - Form - Themen und Gattung - Melodien.
- Nr. 410
"Rolando marchese della marca brettone e le origini della leggenda di Aleramo". In: Atti del [3.] Congresso Internazionale di Scienze Storiche <Roma, 1-9 Aprile 1903>, 4: Atti della sezione III: Storia delle letterature. Rom, 1904 (Repr. Nendeln, Liechtenstein, 1972). S. 269-302.
Baldensperger/Friederich, S. 141.
- Nr. 415
Die Nacht in der deutschen Lyrik. Diss. Wien, 1914 [handschr.].
Schmitt, S. 230.
Bibl. Nachweis: Verzeichnis über die seit dem Jahre 1872 an der philosophischen Fakultät der Universität in Wien eingereichten und approbierten Dissertationen, Bd. 2, S. 46, Nr. 598.
- Nr. 416
Sternkunde und Sterndeutung der Deutschen im 9.-14. Jahrhundert unter Ausschluß der reinen Fachwissenschaft. Germanische Studien, 186. Berlin, 1937.
Schmitt, S. 319.
Das Werk hat Überblickscharakter und zitiert eine Fülle von mittelalterlichen Autoren und Handschriften.
- Nr. 421
"Das Tirolische Reckenspiel: Heldenepische Stoffe im Fastnachtspiel des 16. Jahrhunderts". In: Deutsche Heldenepik in Tirol: König Laurin und Dietrich von Bern in der Dichtung des Mittelalters: Beiträge der Neustifter Tagung 1977 des Südtiroler Kulturinstitutes. Hg.v. Egon Kühebacher und Karl H. Vigl. Schriftenreihe des Südtiroler Kulturinstitutes, 7. Bozen, 1979. S. 355-381.
Der Verfasser zeigt literaturgeschichtliche Traditionen und editionsphilologische Aspekte auf.
- Nr. 422
Die Sage von Amis und Amiles, ein Beitrag zur mittelalterlichen Freundschaftssage. Diss. Halle a.d.S., 1939. Halle a.d.S., 1941.
Frenzel, Stoffe, S. 40-41, S. 791; Baldensperger/Friederich, S. 81
Bauerfeld verfolgt die Sage durch einschlägige Literatur des Mittelalters. Keine Einzeltitelnennung sinnvoll.