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"Jeanne d'Arc als dichterische Gestalt". In: Die Ernte: Abhandlungen zur Literaturwissenschaft, Franz Muncker zu seinem 70. Geburtstage. Hg.v. Fritz Strich und Heinrich Borchardt. Halle a.d.S., 1926. S. 265-323.

KLEMPERER, Victor.

Baldensperger/Friederich, S. 114.

Die Jungfrau von Orleans in der Dichtung. Wien, 1874.

KUMMER, Carl Ferdinand.

Baldensperger/Friederich, S. 114.

Der Mißvergnügte in der Literatur der deutschen Aufklärung 1688-1759. Diss. Würzburg, 1960. Würzburg, 1959 [sic!] [masch.].

KÜFNER, Hans Karl.

Frenzel, Motive, S. 547; Schmitt, S. 255.

Der Freigeist in der deutschen Literatur des 18. Jahrhunderts. Diss. Kiel, 1930.

LIEPE, Else.

Schmitt, S. 95.

Das Werk besitzt Überblickscharakter.

Das Religionsproblem im neueren Drama von Lessing bis zur Romantik. Hermaea, 12. Halle, 1914.

LIEPE, Wolfgang.

Schmitt, S. 274.

Insgesamt geht es um deutschsprachige Dramen, bei deren literaturgeschichtlicher Einordnung aber auch Prosatexte oder philosophische Abhandlungen Erwähnung finden. Weitere Autoren (gelegentlich auch aus anderen Nationalliteraturen) werden kurz angesprochen.

"Preußische Ehre im klassischen Drama". Dichtung und Volkstum, 42:2 (1942), S. 46-64.

LIST, Wolfram.

Baldensperger/Friederich, S. 178.

Die Entwicklungslinie des deutschen geistlichen Morgen- und Abendliedes vom Zeitalter der Reformation bis zur Gegenwart unter besonderer Berücksichtigung der theologischen Sicht. Diss. College Park: University of Maryland, 1974. [Auszug: Dissertation Abstracts International, 35 (1974/75), S. 4436f. A].

LOGAN, Paul Ellis.

Schmitt, S. 324.

Der Verfasser zeigt den Wandel der Morgen- und Abendlieder anhand der wechselnden Bedeutung von Licht und Dunkelheit. Ein Kapitel zum geistlichen Wecklied schließt die Studie ab. Weitere Autoren werden behandelt.

Images of the jew in postwar German fiction and drama (1945-65). Diss. New York: Columbia University, New York, 1969. [Auszug: Dissertation Abstracts International, 33 (1972/73), S. 318f. A].

MAIER, Kurt Salomon.

Schmitt, S. 161.

"Faust, Aufklärung, Sturm und Drang". In: Literaturgeschichte als geschichtlicher Auftrag: Werner Krauss zum 60. Geburtstag. Hg.v. Werner Bahner. Berlin, 1961. S. 79-96.

MAYER, Hans.

Schmitt, S. 86.

Political themes in the literature of the German enlightenment. Diss. Berkeley: University of California, 1958.

MCNEELEY, James Alexander.

Schmitt, S. 262.

Bibl. Nachweis: Comprehensive Dissertation Index (CDI): 1861-1972, Bd. 35, S. 1048.

Die Auffassung der Frau in den frühen moralischen Wochenschriften. Diss. Hamburg, 1941. Köln, 1940 [sic!].

MENCK, Ursula.

Baldensperger/Friederich, S. 171.

Studien zur neuhochdeutschen Legendendichtung: Ein Beitrag zur geschichte des deutschen Geisteslebens. Probefahrten, 9. Leipzig, 1906.

MERKER, Paul.

Schmitt, S. 128.

"Heiligentabelle" mit Bearbeitern des Legendenstoffes in Deutschland, S. 131-139. Überblicksartige Darstellung mit einer Vielzahl von Autoren und Werksnennungen, vornehmlich deutscher Literatur.

Le sentiment de la nature en France de J.J. Rousseau à Bernardin de Saint-Pierre: Essai sur les rapports de la littérature et des moeurs. Paris, 1907.

MORNET, Daniel.

Baldensperger/Friederich, S. 128.

Probleme des deutsch-protestantischen Pfarrerstandes im Spiegel des Pfarrerromans. Diss. Freiburg i.Br., 1938.

NEUMANN, Edith.

Schmitt, S. 104.

"Lessing and Misogyny: 'Die Matrone von Ephesus'". In: Texte, Motive und Gestalten der Goethezeit: Festschrift für Hans Reiss. Hg.v. John L. Hibberd und H.B. Nisbet. Tübingen, 1989. S. 13-31.

NISBET, H. Barry.

"Voltaire's 'Mahomet' as a source of Lessing's 'Nathan der Weise' and 'Emilia Galotti'". MLN: Modern Language Notes, 48 (1933), S. 152-156.

NOLTE, Fred O.

Baldensperger/Friederich, S. 126.

Die Naturschilderung bei den deutschen geographischen Reisebeschreibern des 18. Jahrhunderts. Diss. Leipzig, 1899.

OERTEL, Karl Otto.

Baldensperger/Friederich, S. 128.

Überblickscharakter.

The doctor in French drama 1700-1775. Diss. New York: Columbia University, New York, 1938.

PETERSEN, Christine Eleanor.

Baldensperger/Friederich, S. 176.

Die behandelten Dramen werden auf S. 117-125 aufgelistet.

Das Paradies im Boudoir: Glanz und Elend der erotischen Libertinage im Zeitalter der Aufklärung. Marburg, 1990. [Zugleich Diss. Tübingen, 1990].

PRANGE, Peter.

"Die Befreiung des Menschen in Denken und Handeln aus seiner Unmündigkeit ist das vornehmste und zugleich mühsamste Ziel der Aufklärung. Ein Licht ganz eigener Couleur aber hat die Aufklärung der Tradition vor allem in Frankreich aufgesteckt: die rote Laterne der Libertinage. - Herkömmliche Studien zur Libertinage konzentrieren sich vorwiegend auf ihren theoretischen Aspekte, auf die Argumente, mit denen das Recht auf sexuelle Selbstverwirklichung eingeklagt wird. - Prange deutet die Libertinage als ein groß inszeniertes Selbstmißverständnis und zeigt, wie tief der Stachel der Theologie im Fleische der Aufklärung sitzt, auch und gerade in ihrer radikalsten Gestalt. Befangen im christlichen Sexismus, entpuppt sich dabei das scheinbar so sinnenfrohe Rokoko als ein Zeitalter der erotischen Verarmung. Sie vollzieht sich in der Sexualisierung der Liebe und der Rationalisierung der Sexualität. Nicht Luststeigerung, sondern Luststeuerung ist der Inbegriff der Libertinage. Ein Fazit, das auch unsere heutige Sexualkultur in einem neuen Licht erscheinen läßt" (Klappentext). - Neben den genannten Autoren und Werken werden auch Quellentexte außerhalb der französischen Literatur berücksichtigt.

Der Völkergedanke: Eine motivgeschichtliche Untersuchung über das französische Schrifttum der Frühklassik, Klassik und Frühaufklärung. Schriften der Philosophischen Fakultät der deutschen Universität in Prag, 9. Brünn, 1931.

PREISSIG, Erhard.

Ausführlicher Überblick.