Einfache Suche

Les fols et la folie: Étude sur les genres du comique et la création littéraire en Allemagne pendant la Renaissance. Paris, 1968.

LEFEBVRE, Joël.

Frenzel, Motive, S. 575; Schmitt, S. 81, 233.

In Kap. 3 wird der Eulenspiegel-Typus bis ins 20. Jahrhundert weiterverfolgt. -- Anhang mit zeitgenössischen Textdokumenten sowie einer umfassenden Bibliographie, Autor- und Werkregister.

"Das Motiv der ungleichen Kinder Evas: Beobachtungen zur Funktion der Literatur im 16. Jahrhundert". In: Akten des VI. Internationalen Germanisten-Kongresses Basel 1980. Teil 4. Hg.v. Heinz Rupp und Hans-Gert Roloff. Jahrbuch für Internationale Germanistik: Reihe A: Kongressberichte, 8:4. Bern, 1980. S. 12-18.

LEFEBVRE, Joël.

Michael, FB (1989), S. 38.

Les navigations de Pantagruel: Étude dur la géographie Rabelaisienne. Paris, 1905.

LEFRANC, Abel Jules Maurice.

Baldensperger/Friederich, S. 145.

Bibl. Nachweis: The National Union Catalog (NUC): Pre-1956 Imprints, Bd. 323, S. 554.

"Un poème Tchèque sur la bataille de Gicy". Journal des Savants (1902), S. 323-331.

LEGER, L.

Baldensperger/Friederich, S. 104.

"Der Judenspieß und die Longinussage". Neue Jahrbücher für das klassische Altertum, Geschichte und deutsche Literatur <und für Pädagogik>, Jg.19, Bd.37 (1916), S. 21-56.

LEITZMANN, Albert und Konrad BURDACH.

Michael, FB (1957), S. 142.

Leitzmann und Burdach gehen in getrennten Abschnitten der Bedeutung der sprachlichen Wendung 'mit dem Judenspieß rennen' und der Herleitung des Bildes vom Judenspieß aus der Longinus-Legende nach. Sie berücksichtigen für ihre Deutungen eine Fülle von Werken (u.a. Wörterbücher, Bibelkommentare) und Autoren.

"Conquerors and Amazons in Mexico". Hispanic American Historical Review, 24 (1944), S. 561-579.

LEONARD, Irving A.

Frenzel, Motive, S. 27; Baldensperger/Friederich, S. 81

"Some French travellers in Naples in the sixteenth century". English Historical Review, 34 (1919), S. 476-490.

LETTS, Malcolm.

Baldensperger/Friederich, S. 127.

Kommentierter Abdruck eines unbetitelten Reiseberichts (Lansdowne Ms. 720).

The myth of the Golden Age in the Renaissance. London, 1969.

LEVIN, Harry.

Frenzel, Motive, S. 37

Levin, für den das Goldene Zeitalter das "leitmotif" der Renaissance darstellt, bietet einen sich an historischen, sprachlichen und nationalen Entwicklungslinien orientierenden Überblick über dieses Thema, wobei er zahlreiche Werke anführt oder paraphrasiert: "But if we are centering upon thematic analysis, on pursuing a protracted and continuous pattern of thought through the divers meanings it has held for different writers, we cannot pretend to deal adequately with any single writer or with the full esthetic depth of his writings. The breadth of the panorama, the interplay of relationship, will have to compensate [...]. Our terrain is a middle ground between literary criticism and the history of ideas" (S. XIX). -- Die Studie gliedert sich in folgende Kapitel: 1. Prehistory, 2. Ethics, 3. Geography, 4. Fictions, 5. Pageantry, 6. Historiography. Ein Anhang umfaßt die folgenden kurzen Abschnitte: A. Paradises, Heavenly and Earthly, B. Some Paradoxes of Utopia, C. A Note on Iconography.

The allegory of love: A study in medieval tradition. Oxford, 1936.

LEWIS, Clive Staples.

Baldensperger/Friederich, S. 119.

The picaresque saint: Representative figures in contemporary fiction. New York, 1959.

LEWIS, Richard W.B.

Bibliogr. Hinweis: Auszüge des Buches sind in deutscher Übersetzung abgedruckt in: Helmut Heidenreich (Hg.), Pikarische Welt: Schriften zum europäischen Schelmenroman, Wege der Forschung, 163 (Darmstadt, 1969), S. 314-333.

König Eduard III. von England im Lichte europäischer Poesie. Anglistische Forschungen, 6. Heidelberg, 1901.

LIEBAU, Gustav.

Frenzel, Stoffe, S. 116, 187.

"In der Abhandlung: 'König Eduard III. von England und die Gräfin von Salisbury' [...] habe ich mir vorbehalten, diejenigen poetischen, novellistischen und dramatischen Erzeugnisse, welche sich lediglich mit der Person des englischen Fürsten und mit seinen Großthaten beschäftigen und die vornehmlich in dem eigentlichen Geschichtsboden wurzeln, einer gesonderten Besprechung zu unterziehen. Dieser Zusage komme ich hiermit nach. In den nachfolgenden Blättern wird versucht zu zeigen, wie Eduard III. in den verschiedenen Lebenslagen, als Landesvater, Herrscher, Feldherr und Kriegsheld, im Lichte der europäischen Poesie sich darstellt" (Vorwort, S. V). - Nach einer allgemeinen Übersicht werden die Werke nach Nationalliteraturen geordnet unterschiedlich ausführlich dargestellt und kommentiert.

"The Don Carlos theme". Harvard Studies and Notes in Philology and Literature, 12 (1930), S. 3-73.

LIEDER, Frederick W.C.

Frenzel, Stoffe, S. 651; Baldensperger/Friederich, S. 96; Schmitt, S. 63.

Überblickscharakter.

Saint Ursula, the Infanta Isabel, and Lope de Vega. Contributions in Modern Philology, 7. Ann Arbor, 1947.

LINCOLN, J.N.

Baldensperger/Friederich, S. 154f.

Bibl. Nachweis: Zeitschrift für romanische Philologie, Supplementheft zu Bd. 60-66: Bibliographie 1940-1950 (1957), S. 822, Nr. 19363.

Hugo von Hofmannsthals 'Jedermann' und seine Vorgänger. Diss. Leipzig, 1928.

LINDNER, Herbert.

Frenzel, Stoffe, S. 371; Schmitt, S. 153.

Nach einer ausführlicheren Darstellung vom "Everyman" und Sachs' "Hecastus" widmet sich der Autor der Erneuerung des Spiels im 20. Jahrhundert in Deutschland, England und Frankreich; der Schwerpunkt liegt auf dem "Jedermann" von Hofmannsthal.

Der Mythos vom goldenen Zeitalter in den Schäferdichtungen Italiens, Spaniens und Frankreichs zur Zeit der Renaissance. Diss. Berlin, 1933 [masch.].

LIPSKER, Erika.

Baldensperger/Friederich, S. 105.

Überblickscharakter.

Die Entwicklungslinie des deutschen geistlichen Morgen- und Abendliedes vom Zeitalter der Reformation bis zur Gegenwart unter besonderer Berücksichtigung der theologischen Sicht. Diss. College Park: University of Maryland, 1974. [Auszug: Dissertation Abstracts International, 35 (1974/75), S. 4436f. A].

LOGAN, Paul Ellis.

Schmitt, S. 324.

Der Verfasser zeigt den Wandel der Morgen- und Abendlieder anhand der wechselnden Bedeutung von Licht und Dunkelheit. Ein Kapitel zum geistlichen Wecklied schließt die Studie ab. Weitere Autoren werden behandelt.

"Byrons 'Manfred' und sein Verhältniss zu Dichtungen verwanten Inhalts". Anglia, 5 (1882), S. 291-312.

LOHMANN, O.

Baldensperger/Friederich, S. 122.

Bibliogr. Hinweis: Ab Band 13 (1891) erschien die 'Anglia' unter doppelter Zählung auch als Neue Folge (N.F. 1 = 13). Ab Band 77 (1959) wurde die Zählung als Neue Folge eingestellt. - Hinzuziehung von Briefen und Tagebüchern Byrons.

Die altfranzösische Versnovelle von der Kastellanin von Vergi in späteren Bearbeitungen. Diss. Halle a.d.S., 1909.

LORENZ, Emil.

Baldensperger/Friederich, S. 89; Frenzel, Stoffe, S. 433.

Die Arbeit ist in vollständiger Fassung erschienen unter dem Titel: Die Kastellanin von Vergi in der Literatur Frankreichs, Italiens, der Niederlande, Englands und Deutschlands mit einer deutschen Übersetzung der altfranzösischen Versnovelle und einem Anhang: Die "Kastellanin von Couci"sage als "Gabrielle de Vergi"legende. Halle a.S., 1909.

"The hermit in the Spanish drama before Lope de Vega". Modern Language Journal, 35 (1951), S. 340-365.

LOVETT, Gabriel H.

Frenzel, Motive, S. 148.

Zusammenfassend bemerkt Gabriel H. Lovett: "[...] we may emphasize that the majority of the hermits in the Spanish drama before Lope de Vega are presented in a favorable light. They usually are the epitome of wisdom, learning and kindness. They represent the ideal of absolute good in a world which otherwise is full of deceit and misery." Nur wenige Stücke dagegen zeigten einen Einsiedler als Parodie oder als edlen Charakter, dessen Entscheidung für das Einsiedlertum nicht aus religiöser Überzeugung, sondern nach einem großen persönlichen Unglück gefällt wurde( S. 355).

"William Forest's Theophiluslegende". Anglia, 7 (1884), S. 60-115.

LUDORFF, Franz.

Baldensperger/Friederich, S. 151

Bibliogr. Hinweis: Ab Band 13 (1891) erschien die 'Anglia' unter doppelter Zählung auch als Neue Folge (N.F. 1 = 13). Ab Band 77 (1959) wurde die Zählung als Neue Folge eingestellt. - Die den Abschluß der Stoffgeschichte bildende Theophilus-Legende von Forrest aus dem 'cod. Harl. 1703f. 127-153' wird ediert. Sie wird mit einer Reihe von Vorgänger-Fassungen (lateinisch, englisch, deutsch, niederländisch, isländisch) verglichen.