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Kreuzzugsdichtung des Mittelalters: Studien zu ihrer geschichtlichen und dichterischen Wirklichkeit. Berlin, 1960.

WENTZLAFF-EGGEBERT, Friedrich-Wilhelm.

Der Verfasser verfolgt drei Ziele: Erstens die anerkennende Haltung des Mittelalters gegenüber dem heidnischen Menschen deutlich werden zu lassen, zweitens die Entstehung dieser Haltung vor dem zeitgeschichtlichen Hintergrund darzustellen und drittens das "Mit- und Nebeneinander von lateinischer, altfranzösischer und altdeutscher Poesie im Zusammenhang mit den kirchlichen Aufrufen und Predigten" (S. IV) nachzuweisen. Hierzu zieht der Verfasser eine Fülle von Autoren und Werken heran. -- Die Darstellung ist in drei Epochen (1096-1149; 1187-1198; 1198-1230) gegliedert und legt epochenspezifisch jeweils die geschichtliche Situation sowie die literarischen Entwicklungen ausführlich dar. Die die Literatur darstellenden Abschnitte (II,IV; VI) tragen folgende Überschriften bzw. Binnenüberschriften: II. Erste Kreuzzugsdichtungen und ihre Vorformen, 1. Kreuzdichtungen in Hymnen und Pilgerliedern. Die ersten Kreuzzugslieder, 2. Die Kreuzzugsthematik in den geschichtlichen und spielmännischen Epen des 11. und 12. Jahrhunderts; IV. Kreuzzugsdichtungen der Jahre 1187-1198, 1. Provenzalische und altfranzösische Lieder; 2. Lateinische Lieder, 3. Deutsche Lieder; VI. Kreuzzugsdichtungen der Jahre 1198-1230, 1. Altfranzösische und italienische Kreuzzugslieder, 2. Die Kreuzzugstehmatik in den Sprüchen und Liedern Walthers von der Vogelweide, 3. Wolframs von Eschenbach "Willehalm" als Kreuzzugsdichtung, 4. Kreuzzugsthematik in der nachhöfischen Epik des 13. und 14. Jahrhunderts, 5. Deutsche Kreuzzugslieder des 13. und 14. Jahrhunderts.

Die Fassungen der Sage von Florence de Rome und ihr gegenseitiges Verhältnis. Diss. Marburg, 1890 [masch.].

WENZEL, Rudolf.

Baldensperger/Friederich, S. 101.

Die Griseldis-Sage in der Literaturgeschichte. Heidelberg, 1888.

WESTENHOLZ, Friedrich v.

Schmitt, S. 120; Michael, FB (1989), S. 39.

The Dance of Death in Spain and Catalonia. Baltimore, Maryland, 1931.

WHYTE, Florence.

Seigneuret, S. 328.

"Griseldis in der deutschen Literatur des 19. Jahrhunderts: Ein Beitrag zur Behandlung eines mittelalterlichen Stoffes in der neuesten Zeit". Euphorion, 13 (1906), S. 1-47, 535-556, 14 (1997), S. 101-134.

WIDMANN, Gustav.

Baldensperger/Friederich, S. 405; Schmitt, S. 120.

Der erste Teil der Untersuchung (Vorwort - Einleitendes über Eigenart, Ursprung und Geschichte des Stoffes - Die Prosabearbeitungen: Volksbücher und Volksmärchen) erschien bereits als: Diss. Tübingen, 1905 (Leipzig, 1905). - Der Verfasser untersucht das Fortleben des mittelalterlichen Griseldis-Stoffes vor allem unter dem Gesichtspunkt der sich ändernden 'gesellschaftlichen und sittlichen Stellung' der Frau.

Hiob in der alt- und mittelhochdeutschen Literatur. Diss. Freiburg i.Br., 1970.

WIELANDT, Ulf.

Schmitt, S. 141; Michael, FB (1989), S. 40f.

Das Buch 'Hiob' der Bibel und die 'Person Hiob' werden in ihrer Aufnahme und Interpretation durch die geistliche und weltliche Literatur des oben genannten Zeitraumes vom Verfasser getrennt betrachtet. - Den Abschluß bildet eine Aufreihung von Werken aus dem Zeitraum des 16.-20 Jahrhunderts, die das Buch Hiob umarbeiten. - Im Anhang Abdruck einer bislang unveröffentlichten historischen Quelle aus dem 15. Jahrhundert: Betrachtung über Job (Karlsruhe, Hs. 4845).

"Der 'Arme Heinrich' bei Longfellow". Das literarische Echo, 5 (1902/1903), Sp. 930-932.

WIERUSZOWSKI, Jenny.

Baldensperger/Friederich, S. 136.

Bibl. Hinweis: Ab 26 (1923/24) Name der Zeitschrift geändert in "Die Literatur".

"Zur Margarethenlegende". In: Abhandlungen Herrn Prof. Dr. Adolf Tobler zur Feier seiner fünfundzwanzigjährigen Thätigkeit als ordentlicher Professor an der Universität Berlin von dankbaren Schülern in Ehrerbietung dargebracht. Halle a.d.S., 1895. S. 124-140.

WIESE, B[erthold].

Baldensperger/Friederich, S. 122.

Bei diesem Beitrag handelt es sich um die Edition des Fragments aus "cod.harl.5347" des Britischen Museums, London, mit text- und stoffgeschichtlichen Anmerkungen.

Know thyself in Greek and Latin literature. Diss. Chicago: The University of Chicago, Illinois, 1917.

WILKINS, Eliza Gregory.

Baldensperger/Friederich, S. 116.

Oriental affinities of the legend of the hairy anchorite: The theme of the hairy solitary in its early forms with reference to 'Die Lügend von Sanct Johanne Chrystostomo' <Reprinted by Luther, 1537> and to other Europaean variants. Part I: Pre-Christian. University of Illinois Studies in Language and Literature, 10:2. Urbana, Illinois, 1925. S. 1-56. Part. II: Christian. University of Illinois Studies in Language and Literature, 11:4. Urbana, Illinois, 1926. S. 57-139.

WILLIAMS, Charles Allyn.

Baldensperger/Friederich, S. 109.

Williams behandelt schwerpunktmäßig die frühen literarischen Belege zu der Legende vom behaarten Anachoreten: "In this investigation the attempt has been made to show that the German (and other) late medieval legends of the anchorite who becames hairy like a beast during a period of solitary penance after succumbing to temptation by a woman, have affinities with old Oriental traditions, both pagan and Christian" (S. 116). Das vorgestellte Material wird erschlossen durch Indices zu Werken, Namen und Orten sowie zu den behandelten Gegenständen (S. 130-138). Zu den - vornehmlich deutschsprachigen - Texten des späten Mittelalters vgl. Williams Untersuchung: The German legends of the hairy anchorite. Illinois Studies in Language and Literature, 18:1,2. Urbana, Illinois, 1935.

Das Märe von der 'halben Decke' in der mittelhochdeutschen Literatur. Diss. Lexington: University of Kentucky, 1971. [Auszug: Dissertation Abstracts International, 32 (1971/1972), S. 5207 A].

WILLIAMS, Ulla Vartio.

Schmitt, S. 123.

Untersuchung über den Gebrauch der Farbenbezeichnung in der Poesie Altenglands. Diss. Münster, 1902.

WILLMS, Johannes Eduard.

Baldensperger/Friederich, S. 91.

"Some meanings of 'nature' in Renaissance literary theory". Journal of the History of Ideas, 2 (1941), S. 430-448.

WILSON, Harold S.

Baldensperger/Friederich, S. 129.

Wilson ordnet eine Fülle von Belegmaterial aus den oben genannten Zeitabschnitten folgenden Hauptbedeutungen von 'Natur' zu: (1) "'Nature' as objects to be imitated" (S. 430); (2) "As a regulative power manifesting itself in the literary activity of men" (S. 432); (3) "As a creative power manifesting itself in the literary activity of men" (S. 434) und (4) "As a regulative power manifesting itself in audiences" (S. 438). Dabei steht 'Natur' für einen göttlich geordneten Kosmos: "This characteristic order of the cosmos is thought of as ideally prescribing or regulating the aims and limits of literary art as a subordinate but organic part of the cosmic design" (S. 440).

"Der Wandel der Teufelsvorstellungen in der abendländischen Literatur". In: A. Winklhofer. Traktat über den Teufel. Frankfurt a.M., 1961. S. 225-263.

WINKLHOFER, Alois.

Schmitt, S. 330.

Weitere zahlreiche Autoren auch anderer Nationalliteraturen werden kurz behandelt.

"Die heilige Elisabeth in der Literatur des deutschen Mittelalters". Hessisches Jahrbuch für Landesgeschichte, 13 (1963), S. 23-38.

WOLFF, Ludwig.

Schmitt, S. 72.

Diese Arbeit behandelt eine Fülle von Texten aller Gattungen "in lateinischer und deutscher Sprache, in Vers und Prosa".

"Der 'Sturz des Mächtigen' als gattungskonstitutives Motiv: Zur 'De casibus'-Geschichte bei Boccaccio, Chaucer und im 'Mirror for Magistrates'". In: Der Sturz des Mächtigen: Zu Struktur, Funktion und Geschichte eines literarischen Motivs: Bericht über Kolloquien der Kommission für literaturwissenschaftliche Motiv- und Themenforschung 1995-1998. Hg.v. Th. Wolpers. Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen: Phil.-Hist. Klasse III, 234. Göttingen, 2000. S. 105-147.

WOLPERS, Theodor.

Die Legende vom Judenknaben. Diss. Halle a.d.S., 1879.

WOLTER, Eugen.

Baldensperger/Friederich, S. 115.

Die Studie behandelt 33 verschiedene Textfassungen.

The hero in search of himself: The ethical development of the hero in 'Yvain', 'Parzival' and 'Gawain and the Green Knight'. Diss. Bloomington: Indiana University, Indiana, 1975. [Auszug: Dissertation Abstracts International, 36 (1975), S. 2803 A].

WOODS, William Forrester.

Schmitt, S. 135.

Die Gestalt des Soldaten in der griechisch-römischen Komödie. Diss. Gießen, 1921.

WYSK, Hans.

Baldensperger/Friederich, S. 177.

The origin and development of the story of Troilus and Criseyde. London, 1908.

YOUNG, K.

Frenzel, Stoffe, S. 799