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The allegory of love: A study in medieval tradition. Oxford, 1936.

LEWIS, Clive Staples.

Baldensperger/Friederich, S. 119.

The picaresque saint: Representative figures in contemporary fiction. New York, 1959.

LEWIS, Richard W.B.

Bibliogr. Hinweis: Auszüge des Buches sind in deutscher Übersetzung abgedruckt in: Helmut Heidenreich (Hg.), Pikarische Welt: Schriften zum europäischen Schelmenroman, Wege der Forschung, 163 (Darmstadt, 1969), S. 314-333.

König Eduard III. von England im Lichte europäischer Poesie. Anglistische Forschungen, 6. Heidelberg, 1901.

LIEBAU, Gustav.

Frenzel, Stoffe, S. 116, 187.

"In der Abhandlung: 'König Eduard III. von England und die Gräfin von Salisbury' [...] habe ich mir vorbehalten, diejenigen poetischen, novellistischen und dramatischen Erzeugnisse, welche sich lediglich mit der Person des englischen Fürsten und mit seinen Großthaten beschäftigen und die vornehmlich in dem eigentlichen Geschichtsboden wurzeln, einer gesonderten Besprechung zu unterziehen. Dieser Zusage komme ich hiermit nach. In den nachfolgenden Blättern wird versucht zu zeigen, wie Eduard III. in den verschiedenen Lebenslagen, als Landesvater, Herrscher, Feldherr und Kriegsheld, im Lichte der europäischen Poesie sich darstellt" (Vorwort, S. V). - Nach einer allgemeinen Übersicht werden die Werke nach Nationalliteraturen geordnet unterschiedlich ausführlich dargestellt und kommentiert.

"The Don Carlos theme". Harvard Studies and Notes in Philology and Literature, 12 (1930), S. 3-73.

LIEDER, Frederick W.C.

Frenzel, Stoffe, S. 651; Baldensperger/Friederich, S. 96; Schmitt, S. 63.

Überblickscharakter.

Saint Ursula, the Infanta Isabel, and Lope de Vega. Contributions in Modern Philology, 7. Ann Arbor, 1947.

LINCOLN, J.N.

Baldensperger/Friederich, S. 154f.

Bibl. Nachweis: Zeitschrift für romanische Philologie, Supplementheft zu Bd. 60-66: Bibliographie 1940-1950 (1957), S. 822, Nr. 19363.

Hugo von Hofmannsthals 'Jedermann' und seine Vorgänger. Diss. Leipzig, 1928.

LINDNER, Herbert.

Frenzel, Stoffe, S. 371; Schmitt, S. 153.

Nach einer ausführlicheren Darstellung vom "Everyman" und Sachs' "Hecastus" widmet sich der Autor der Erneuerung des Spiels im 20. Jahrhundert in Deutschland, England und Frankreich; der Schwerpunkt liegt auf dem "Jedermann" von Hofmannsthal.

Der Mythos vom goldenen Zeitalter in den Schäferdichtungen Italiens, Spaniens und Frankreichs zur Zeit der Renaissance. Diss. Berlin, 1933 [masch.].

LIPSKER, Erika.

Baldensperger/Friederich, S. 105.

Überblickscharakter.

Die Entwicklungslinie des deutschen geistlichen Morgen- und Abendliedes vom Zeitalter der Reformation bis zur Gegenwart unter besonderer Berücksichtigung der theologischen Sicht. Diss. College Park: University of Maryland, 1974. [Auszug: Dissertation Abstracts International, 35 (1974/75), S. 4436f. A].

LOGAN, Paul Ellis.

Schmitt, S. 324.

Der Verfasser zeigt den Wandel der Morgen- und Abendlieder anhand der wechselnden Bedeutung von Licht und Dunkelheit. Ein Kapitel zum geistlichen Wecklied schließt die Studie ab. Weitere Autoren werden behandelt.

"Byrons 'Manfred' und sein Verhältniss zu Dichtungen verwanten Inhalts". Anglia, 5 (1882), S. 291-312.

LOHMANN, O.

Baldensperger/Friederich, S. 122.

Bibliogr. Hinweis: Ab Band 13 (1891) erschien die 'Anglia' unter doppelter Zählung auch als Neue Folge (N.F. 1 = 13). Ab Band 77 (1959) wurde die Zählung als Neue Folge eingestellt. - Hinzuziehung von Briefen und Tagebüchern Byrons.

Die altfranzösische Versnovelle von der Kastellanin von Vergi in späteren Bearbeitungen. Diss. Halle a.d.S., 1909.

LORENZ, Emil.

Baldensperger/Friederich, S. 89; Frenzel, Stoffe, S. 433.

Die Arbeit ist in vollständiger Fassung erschienen unter dem Titel: Die Kastellanin von Vergi in der Literatur Frankreichs, Italiens, der Niederlande, Englands und Deutschlands mit einer deutschen Übersetzung der altfranzösischen Versnovelle und einem Anhang: Die "Kastellanin von Couci"sage als "Gabrielle de Vergi"legende. Halle a.S., 1909.

"The hermit in the Spanish drama before Lope de Vega". Modern Language Journal, 35 (1951), S. 340-365.

LOVETT, Gabriel H.

Frenzel, Motive, S. 148.

Zusammenfassend bemerkt Gabriel H. Lovett: "[...] we may emphasize that the majority of the hermits in the Spanish drama before Lope de Vega are presented in a favorable light. They usually are the epitome of wisdom, learning and kindness. They represent the ideal of absolute good in a world which otherwise is full of deceit and misery." Nur wenige Stücke dagegen zeigten einen Einsiedler als Parodie oder als edlen Charakter, dessen Entscheidung für das Einsiedlertum nicht aus religiöser Überzeugung, sondern nach einem großen persönlichen Unglück gefällt wurde( S. 355).

"William Forest's Theophiluslegende". Anglia, 7 (1884), S. 60-115.

LUDORFF, Franz.

Baldensperger/Friederich, S. 151

Bibliogr. Hinweis: Ab Band 13 (1891) erschien die 'Anglia' unter doppelter Zählung auch als Neue Folge (N.F. 1 = 13). Ab Band 77 (1959) wurde die Zählung als Neue Folge eingestellt. - Die den Abschluß der Stoffgeschichte bildende Theophilus-Legende von Forrest aus dem 'cod. Harl. 1703f. 127-153' wird ediert. Sie wird mit einer Reihe von Vorgänger-Fassungen (lateinisch, englisch, deutsch, niederländisch, isländisch) verglichen.

La madonna nell'arte italiana da Dante Alighieri a Torquato Tasso: spigolature artistiche. Città di Castello, 1888.

LUMINI, Apoleo.

Baldensperger/Friederich, S. 122.

Bibl. Nachweis: Zeitschrift für romanische Philologie 1888, Supplementheft 12: Bibliographie 1887 (1891), S. 23, Nr. 377.

"Falstaff". Dalhousie Review, 19 (1940), S. 439-448.

MARTIN, Burns.

Baldensperger/Friederich, S. 100.

Das Bauerntum im deutschen Schrifttum von den Anfängen bis zum 16. Jahrhundert. Deutsche Vierteljahrsschrift: Buchreihe, 27. Halle a.d.S., 1944.

MARTINI, Fritz.

Schmitt, S. 32; Baldensperger/Friederich, S. 175.

Diverse weitere Autoren- und Werknennungen, hauptsächlich aus dem Hoch- und Spätmittelalter.

The Cid as a courtly hero: From the Amadis to Corneille. New York, 1928.

MATULKA, Barbara.

Frenzel, Stoffe, S. 135.

Bibl. Nachweis: The National Union Catalog (NUC): Pre-1956 Imprints, Bd. 370, S. 141.

Außenseiter. Frankfurt a.M., 1975.

MAYER, Hans.

Schmitt, S. 27, 161.

"The influence of 'Huon of Burdeux' upon the 'Faerie Queene'". The Journal of Germanic Philology, 4 (1902), S. 215-238.

MC ARTHUR, John R.

Baldensperger/Friederich, S. 111.

Bibl. Hinweis: "The Journal of Germanic Philology" ändert mit Bd. 5 (1903-05) seinen Namen in "Journal of English and Germanic Philology".

"Brother hate and fratricide in Shakespeare". Shakespeare Quarterly, 3 (1952), S. 335-340.

MCCULLEN, Joseph T., Jr.

Frenzel, Motive, S. 94

German medieval literary patronage from Charlemagne to Maximilian I: A critical commentary with special emphasis on imperial promotion of literature. Amsterdamer Publikationen zur Sprache und Literatur, 10. Amsterdam, 1973.

MCDONALD, William Cecil und Ulrich GOEBEL.

Schmitt, S. 206.

Es geht nicht um das literarische Motiv des Mäzens, sondern um das reale historische Mäzenatentum und seinen Niederschlag in der mittelalterlichen Literatur: "Our study, which examines literary patronage from Charlemagne (died 814) to Maximilian I (died 1519), i.e. from the founding of the Holy Roman Empire until the Reformation [...] hopes to have answered to some degree the [...] persistant call for a survey in compiling and evaluating much of the critical literature concerning literary patronage" (Introduction, S. 3f.). - Die Untersuchung wendet sich in jeweils eigenen Kapiteln den einzelnen Herrschern der Karolinger, Sachsen, Salier und Hohenstaufer zu; des weiteren beschäftigt sie sich mit kirchlichen bzw. bischöflichen Herrscher-Mäzenen aus den Dynastien etwa der Welfen oder Babenberger sowie mit den Habsburger, Wittelsbacher und Luxemburger Kaisern. -- Die zitierten Autoren und Werke werden im Anhang (S. 195-202) genannt.