Einfache Suche

Untersuchungen zur politischen Lyrik des deutschen Mittelalters. Göppinger Arbeiten zur Germanistik, 55, 56. Göppingen, 1974.

MÜLLER, Ulrich.

Schmitt, S. 201, 263, 292, 335, 341.

Tabellarische Übersicht (chronologisch) nach Dichtern geordnet, S. 43-267. Verfasser- und Werkregister, S. 579-602.

Das 'Nibelungenlied': Eine staufische Elegie oder ein deutsches Nationalepos? Kriegsvorträge der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn, 100. Bonn, 1942.

NAUMANN, Hans.

Baldensperger/Friederich, S. 131.

"Der Hohe Mut: Aus einem Vortrag über den germanisch-deutschen Menschen des frühen Mittelalters." Die Literatur, 37 (1934/35), S. 331-334.

NAUMANN, Hans.

Schmitt, S. 144.

Es werden vom Verfasser weitere Autoren und Werke angesprochen.

"Dichtung des Traums". In: W. Naumann. Traum und Tradition in der deutschen Lyrik. Sprache und Literatur, 32. Stuttgart, 1966. S. 9-79.

NAUMANN, Walter.

Schmitt, S. 343.

Die Sage vom ewigen Juden: Neue Mitteilungen über die Sage vom ewigen Juden. 2. Ausg. Leipzig, 1893.

NEUBAUR, Leonhard.

Schmitt, S. 159; Baldensperger/Friederich, S. 157.

Bei Neubaurs Buch handelt es sich um die zuerst 1884 erschienene Abhandlung gleichen Titels vermehrt durch die 1893 auch als Separatdruck erhältlichen 'Neuen Mitteilungen'. -- In der Abhandlung findet sich ein Verzeichnis der verschiedenen Ausgaben der Erzählung: in deutscher (1-40), flämischer (1-7), und in französischer Sprache (1-4), S. 66-102 (Druckbeschreibung, kritischer Kommentar). Die 'Neuen Mitteilungen' enthalten Nachträge und Verbesserungen.

"Minnesang". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. 2. Aufl. Hg.v. Werner Kohlschmidt, Wolfgang Mohr, Klaus Kanzog und Achim Masser. 5 Bde. Berlin, 1958ff. Bd. II (1965), S. 303-314.

NEUMANN, Friedrich.

Schmitt, S. 221.

Das deutsche Turnier im 12. und 13. Jahrhundert. Berlin, 1881.

NIEDNER, Felix.

Schmitt, S. 347.

Märchenmotive und ihre Funktion für den Aufbau des höfischen Romans, dargestellt am 'Iwein' Hartmanns von Aue. Diss. Münster, 1973.

NIESSEN, Manfred H.

Zahlreiche weitere Autoren und Texte aus der englischen, französischen, lateinischen, griechischen und auch deutschen Literatur werden behandelt.

Die Beurteilung der römischen Kurie in der deutschen Literatur des 13. und der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts. Diss. Berlin, 1930.

NITZ, Ernst.

Schmitt, S. 188.

Weitere Autoren und Werke werden knapp erwähnt.

"Die Suche in Dichtungen des Mittelalters". Zeitschrift für deutsches Altertum, 94 (1965), S. 171-183.

OHLY, Friedrich.

Schmitt, S. 322.

Der Artikel besitzt Überblickscharakter und behandelt kurz Texte weiterer Autoren.

"Cor amantis non angustum: Vom Wohnen im Herzen". In: Gedenkschrift für William Foerste. Hg.v. Dietrich Hofmann und Willy Sanders. Niederdeutsche Studien, 18. Köln, 1970. S. 454-476.

OHLY, Friedrich.

Schmitt, S. 139.

Das Hohelied Salomonis und die deutsche religiöse Liebeslyrik. Abhandlungen zur mittleren und neueren Geschichte, 32. Berlin, 1911. [Zugleich Diss. Freiburg i.Br., 1911].

OPPEL, Arnold.

Schmitt, S. 144.

Der Verfasser behandelt einer große Reihe von Autoren und Werken.

Naturschilderung und Naturgefühl bei den frühen Meistersingern. Form und Geist: Arbeiten zur germanischen Philologie, 22. Leipzig, 1931.

OPPENHEIM, Horst.

Schmitt, S. 236.

"Misogyny and pro-feminism in early Castilian literature". Modern Language Quarterly, 3 (1942), S. 221-234.

ORNSTEIN, Jacob.

Baldensperger/Friederich, S. 171.

Überblickscharakter.

Fortuna labilis: Storia di un motivo medievale. Bukarest, 1927.

ORTIZ, Ramiro.

Baldensperger/Friederich, S. 101.

Überblickscharakter.

"Mohammed in der Anschauung des Mittelalters". MLN: Modern Language Notes, 4 (1889), S. 11-15, 45-49.

OTTO, Richard.

Baldensperger/Friederich, S. 126.

Les lapidaires français du Moyen Age, des XIIe, XIIIe et XIVe siècles. Paris, 1882.

PANNIER, Leopold.

Baldensperger/Friederich, S. 117.

Es geht um Gesteinskunde bzw. um mittelalterliche Lehrgedichte zu den Steinen, die aus dem Lateinischen ins Französische übersetzt wurden. Mit vielen Textbeispielen.

"La légende du Tannhäuser". In: G. Paris. Légendes du Moyen Age: Roncevaux, Le paradis de la reine Sibylle, La légende du Tannhäuser, Le juif errant, Le lai de l'oiselet. Paris, 1903. S. 111-145.

PARIS, Gaston.

Baldensperger/Friederich, S. 151.

Laut Quelle auch erschienen in: La Revue de Paris, 5:2 (1898), S. 307-325.

"Le juif errant". In: G. Paris. Légendes du Moyen Age: Roncevaux, Le paradis de la reine Sibylle, La légende du Tannhäuser, Le juif errant, Le lai de l'oiselet. Paris, 1903. S. 149-186.

PARIS, Gaston.

Baldensperger/Friederich, S. 157.

Laut Verfasser zuerst erschienen in Band 7 der 1880 in Paris von F. Lichtenberger herausgegebenen 'Encyclopédie des sciences religieuses' (Seitenangaben waren nicht zu ermitteln; vgl. S. II). Die vorliegende Aufsatzsammlung enthält einen weiteren Beitrag zum 'Ewigen Juden' (S. 187-221), der vor allem auf die von Salomone Morpurgo (L'Ebreo errante in Italia. Firenze, 1890) veröffentlichten Überlegungen zu 'Johannes Buttadeus als Ewiger Jude' eingeht.

"La légende de Saladin". Journal des Savants (1893), S. 284-299, 354-365, 428-438, 486-498.

PARIS, Gaston.

Baldensperger/Friederich, S. 144.

Der Verfasser nimmt eine kurze Arbeit von A. Fioravanti ('Il Saladino nelle leggende francesi e italiane del medioevo', Reggio-Calabria, 1891) zum Anlaß für eine Kurzrezension und ausführlichere Darstellung der Geschichte des Saladin-Stoffes (überwiegend im französischen Bereich, den der italienische Autor - so Paris - vernachlässigt habe). - Bibl. Nachweis für den Titel von Fioravanti: Zeitschrift für romanische Philologie 1893, Supplementheft 17: Bibliographie 1892 (1897), Nr. 428.