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Der Wucherer im älteren englischen Drama. Diss. Halle a.d.S., 1907.

REINICKE, Walter.

Frenzel, Motive, S. 283.

"Cyprian der Magier". Nachrichten von der Gesellschaft der Wissenschaft zu Göttingen (1917), S. 38-79.

REITZENSTEIN, Richard.

Baldensperger/Friederich, S. 92.

"Türkendichtung". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. Hg.v. Paul Merker und Wolfgang Stammler. 4 Bde. Berlin, 1925ff. Bd. III (1928/29), S. 392f.

REUSCHEL, Karl.

Schmitt, S. 346.

Die deutschen Weltgerichtspiele des Mittelalters und der Reformationszeit: Eine literarhistorische Untersuchung: Nebst dem Abdruck des Luzerner 'Antichrist' von 1549. Teutonia, 4. Leipzig, 1906.

REUSCHEL, Karl.

Schmitt, S. 162.

Abschnitte I und II geben einen Überblick über die dramatischen Gestaltungen des Gleichnisses von den zehn Jungfrauen und die Antichristspiele des 14. und 15. Jahrhunderts. Im Anhang wird das Antichristdrama von Zacharias Bletz abgedruckt.

"Trinklied". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. Hg.v. Paul Merker und Wolfgang Stammler. 4 Bde. Berlin, 1925ff. Bd. III (1928/29), S. 387f.

REUSCHEL, Karl.

Schmitt, S. 344.

Eine kurze Darstellung mit Überblickscharakter.

Oidipus und Lear: Eine Studie zur Vergleichung Shakespeares mit Sophokles. Progr. Lörrach: Großherzogliches Gymnasium und Realgymnasium, 1884, 1885 [wiss. Beilage 1884]. S. 1-18, Wissenschaftliche Beilage 1885, S. 1-25].

RICHER, J. Jak.

Baldensperger/Friederich, S. 132

Tell und Gessler in Sage und Geschichte: Nach urkundlichen Quellen. Heilbronn, 1877.

ROCHHOLTZ, Ernst Ludwig.

Baldensperger/Friederich, S. 151.

Der Verfasser untersucht im ersten Teil der Abhandlung die 'Substanz der Tellensage', die der 'vergleichenden Mythologie' zuzurechnen sei; im zweiten Teil befaßt er sich in einer durch eine Anzahl von Urkunden belegten 'Geschichtsforschung' mit dem 'Gessler von Brunegg in Geschichte und Sage'.

"Vom studentischen Fuchs und vom Rauchfieß". Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur (PBB Halle), 77 (1955), S. 246-305.

ROSENFELD, Hans-Friedrich.

Schmitt, S. 322.

Eine sprachhistorische, teils volkskundliche Untersuchung, die Literatur unterschiedlicher Gattungen als Beleg heranzieht.

Der Hl. Christophorus: Seine Verehrung und seine Legende: Eine Untersuchung zur Kultgeographie und Legendenbildung des Mittelalters. Acta Academiae Aboensis: Humaniora, X:3. Helsingfors, 1937.

ROSENFELD, Hans-Friedrich.

Baldensperger/Friederich, S. 90

Abdruck der noch unbekannten deutschen Fassung C der Verslegende aus der Kirchenbibliothek zu Annaberg im Erzgebirge (Papier-Hs. D 187) und der Passio. - Nach der Behandlung der Kultgeschichte und einer Übersicht über die Kultstätten im Abendland bis zum Beginn des 14. Jahrhunderts (S. 3-346) geht der Verfasser im Folgenden auf die Geschichte der Passio und der Christusträger-Legende ein.

"Legende". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. 2. Aufl. Hg.v. Werner Kohlschmidt, Wolfgang Mohr, Klaus Kanzog und Achim Masser. 5 Bde. Berlin, 1958ff. Bd. II (1965), S. 13-31.

ROSENFELD, Hellmut.

Schmitt, S. 129.

Der Schwerpunkt des Artikels liegt auf der Definition der Legende und der überblicksartigen Darstellung ihrer Entwicklung.

"Dörperliche Dichtung". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. Hg.v. Paul Merker und Wolfgang Stammler. 4 Bde. Berlin, 1925ff. Bd. I (1925/26), S. 205-210.

ROSENHAGEN, G.

Schmitt, S. 31.

Bildungsidol - Ritter - Held: Herkules bei William Caxton und Uilliam Mac an Lega. Britannica et Americana, Folge III, 10. Heidelberg, 1989. [Zugleich Diss. Marburg, 1988].

ROSS, Bianca.

Der volkreiche Kalvarienberg in Literatur und Kunst des Spätmittelalters. Philologische Studien und Quellen, 2. 2. überarb. Aufl. Berlin, 1967.

ROTH, Elisabeth.

Schmitt, S. 166.

Ein einführendes Kapitel widmet sich dem Vorstellungsgehalt und der Gestaltwerdung des Motivs bis zur Stauferzeit sowie dem Ideen- und Bilderwandel bis 1300 (S. 11-43).- Die zahlreich herangezogenen Werke der Passionsliteratur finden sich auf den Seiten 171-173 verzeichnet.

"Beziehungen der 'Celestina' zur Alexiuslegende". Zeitschrift für romanische Philologie, 58 (1938), S. 365-367.

RÖSLER, Margarete.

Baldensperger/Friederich, S. 80

Dargestellte Wirklichkeit im frühneuhochdeutschen Prosaroman: Die Natur und ihre Verwendung im epischen Gefüge. Diss. Göttingen, 1960 [masch.].

RÖTH, Dieter.

Schmitt, S. 237.

Im Anhang (S. 321-368) folgt eine "Zusammenstellung des Wortschatzes aus dem Bereich des Landschaftlichen und der zu ihm gehörenden Gemeinvorstellungen" (S. 322), gewonnen aus den vom Verfasser der Untersuchung zugrundegelegten zahlreichen Prosaromanen und -novellen.

"Magdalenenliteratur vom Mittelalter bis zur Gegenwart". Die Frau, 18 (1910/1911), S. 464-471.

RÜDIGER, Gertrud v.

Frenzel, Stoffe, S. 499; Schmitt, S. 210.

Überblick.

Grobianus in England. Palaestra, 38. Berlin, 1904. S. VII-LXXXII.

RÜHL, Ernst.

Baldensperger/Friederich, S. 106.

Motivlich relevantes Vorwort.

"The non-Virgilian Aeneas". The Classical Journal, 15 (1919/20), S. 350-357.

SAGE, Evan T.

Baldensperger/Friederich, S. 78.

Der Verfasser untersucht, inwiefern sich Vergil bei der Schaffung seiner 'menschlicheren' Figur des Aeneas auf eine Aeneas-Tradition stützte. Weitere Autoren werden kurz erwähnt.

Der fahrende Musiker im europäischen Mittelalter. Die Musik im alten und neuen Europa, 4. Kassel, 1960.

SALMEN, Walter.

Schmitt, S. 228.

Die Abhandlung beschäftigt sich vorrangig mit der "Darstellung des hoch- und spätmittelalterlichen Spielmannstum[s]", weniger mit der literarischen Inhaltseinheit "Musiker, fahrender".

Caxtons 'Eneydos' 1490: Englisht from the French 'Liure d'Eneydes' <1483>. London, 1890.

SALVERDA DE GRAVE, Jean Jacques.

Baldensperger/Friederich, S. 78.

Bibl. Nachweis: The National Union Catalog (NUC): Pre-1956 Imprints, Bd. 517, S. 157.