Einfache Suche

Mittelalterliche Volkssagen als Ausdruck religiös-politischer Kämpfe. Hamburg, 1898.

THUEMMEL, Conrad.

Baldensperger/Friederich, S. 158.

Dante und vier deutsche Kaiser. Königliche Akademie der Wissenschaften. Berlin, 1891.

TOBLER, Adolf.

Baldensperger/Friederich, S. 116.

Die Farbenbezeichnungen in der Dichtung der englischen Renaissance. Diss. Berlin, 1934. Reval, 1934 [masch.].

TURMANN, Margaritha.

Baldensperger/Friederich, S. 91.

Überblickscharakter.

Die Fabel von dem Mann und dem Vogel in ihrer Verbreitung in der Weltliteratur. Literaturhistorische Forschungen, 51. Berlin, 1912.

TYROLLER, Franz.

Baldensperger/Friederich, S. 164.

Im Anhang (S. 177-328) findet sich ein Abdruck aller 73 besprochenen Texte.

"Bernabó Visconti nella novella e nella cronaca contemporanea". Archivio storico Lombardo, 28 [= 3. Serie, 15] (1901), S. 261-285.

VITALE, Vito.

Baldensperger/Friederich, S. 156

"Über die Margaretenlegenden". Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur (PBB), 1 (1874), S. 263-287.

VOGT, Friedrich.

Baldensperger/Friederich, S. 122; Schmitt, S. 207.

Textgeschichte und Stoffgeschichte.

Beiträge zur Geschichte der Visionenliteratur im Mittelalter. Palaestra, 146. 2 Bde. Leipzig, 1924.

VOIGT, Max.

Baldensperger/Friederich, S. 156.

"Die Brautwerbungssagen". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 9/10 (1921/22), S. 330-341, 31-44.

VRIES, Jan de.

Baldensperger/Friederich, S. 172.

"Der Bauer in der deutschen Literatur des 14. und 15. Jahrhunderts". In: A. Waas. Der Mensch im deutschen Mittelalter. Graz, 1964. S. 57-61.

WAAS, Adolf.

Schmitt, S. 33.

Le conte de la femme chaste convoitée par son beau-frère: Etude de litterature comparée. Acta Societatis Scientiarium Fennicae. 34. Helsingfors, 1907.

WALLENSKÖLD, A.

Frenzel, Motive, S. 253; Frenzel, Stoffe, S. 144; Baldensperger/Friederich, S. 173.

"Die Gestalt des tragischen und des komischen Tyrannen in Mittelalter und Renaissance". In: Kultur- und Universalgeschichte: Walter Goetz zu seinem 60. Geburtstage dargebracht von Fachgenossen, Freunden und Schülern. Leipzig, 1927. S. 125-144.

WALSER, Ernst.

Frenzel, Motive, S. 713; Schmitt, S. 347; Baldensperger/Friederich, S. 154.

Walsers überblicksartiger Aufsatz führt diverse Autoren der Antike, des Mittelalters und der Renaissance an, die das Tyrannenmotiv behandeln.

Die Sage vom Wunderer und der Saligen in ihrer litterarischen Gestaltung. In: Festschrift des germanistischen Vereins in Breslau. Leipzig, 1902. S. 177-192.

WARNATSCH, Otto.

Baldensperger/Friederich, S. 157.

Das in der Quelle vergebene Schlagwort 'Wanderer' ist offenbar aufgrund eines Lesefehlers 'Wanderer' - 'Wunderer' zustande gekommen. -- Warnatschs Arbeit gilt in erster Linie der Frage nach einem 'Urtext', auf den sowohl die 'Wunderer-Sage' (in ihren unterschiedlichen Fassungen) als auch die 'Fasold-Episode' aus dem "Eckenlied" zurückgeht. Neben Textabhängigkeiten wird aber auch die Stoffgeschichte um die Verfolgung einer Jungfrau durch einen 'wilden Jäger' bzw. ein Ungeheuer und deren Rettung durch einen jungen Helden behandelt. "Die noch heute lebendige Tiroler Volkssage von der Verfolgung der Saligen durch den wilden Jäger, der dem wilden Wunderer völlig gleichsteht und dem alten Sturmgott Wuotan entspricht, ist der Kern des ursprünglichen Wunderergedichts, dessen Inhalt und Form die erhaltenen Darstellungen uns nur mangelhaft erschließen lassen" (S. 191). -- Die Interpretation der Figur der verfolgten Jungfrau (Frau Saelde - saliges Fräulein) ist umstritten. Vermutlich treffen Vorstellungen aus der Tiroler Volkssage und aus der höfischen Epik aufeinander.

"Das Motiv vom Hürnen Seyfrid im Nürnberg des 16. Jahrhunderts: Zum Problem der bürgerlichen Rezeption heldenepischer Stoffe". In: Hans Sachs und Nürnberg: Bedingungen und Probleme reichsstädtischer Literatur: Hans Sachs zum 400. Todestag am 19. Januar 1976. Hg.v. Horst Brunner [u.a.]. Nürnberger Forschungen, 19. Nürnberg, 1976. S. 137-181.

WEINACHT, Helmut.

Weinacht beschäftigt sich einerseits mit der frühen Rezeptionsgeschichte des Siegfried- und Nibelungen-Stoffes und andererseits mit Sachs' Tragedi "Der hürnen Sewfrid" sowie deren Entstehungs- und Wirkungsgschichte. Hierbei weist er darauf hin, daß Sachs seine Hauptquelle, das "Lied vom Hürnen Seyfrid", konsequent für seine stadtbürgerlich Welt adaptiert und didaktisiert habe und daß seine (von der Kritik vielfach gescholtene) dramatische Technik durchaus nicht ohne ihre intentionsgesteuerte Logik sei. Durch "ein Zuviel an 'prodesse' [...] und ein Zuwenig an 'delectare'" und in "der spezifischen Verknüpfung weniger Handlungshöhepunkte mit dauernder Auslegung" (S. 181) sei allerdings schon dem zeitgenössischen Publikum offenbar zu viel zugemutet worden.

Die mittelenglischen Fassungen der Parthonopeussage und ihr Verhältnis zum französischen Originale. Diss. Breslau, 1888.

WEINGÄRTNER, Felix.

Baldensperger/Friederich, S. 134.

Der Spaziergang: Stationen eines poetischen Codes. Epistemata: Reihe Literaturwissenschaft, 70. Würzburg, 1991. [Zugleich Diss. Freiburg, 1990].

WELLMANN, Angelika.

Kreuzzugsdichtung des Mittelalters: Studien zu ihrer geschichtlichen und dichterischen Wirklichkeit. Berlin, 1960.

WENTZLAFF-EGGEBERT, Friedrich-Wilhelm.

Der Verfasser verfolgt drei Ziele: Erstens die anerkennende Haltung des Mittelalters gegenüber dem heidnischen Menschen deutlich werden zu lassen, zweitens die Entstehung dieser Haltung vor dem zeitgeschichtlichen Hintergrund darzustellen und drittens das "Mit- und Nebeneinander von lateinischer, altfranzösischer und altdeutscher Poesie im Zusammenhang mit den kirchlichen Aufrufen und Predigten" (S. IV) nachzuweisen. Hierzu zieht der Verfasser eine Fülle von Autoren und Werken heran. -- Die Darstellung ist in drei Epochen (1096-1149; 1187-1198; 1198-1230) gegliedert und legt epochenspezifisch jeweils die geschichtliche Situation sowie die literarischen Entwicklungen ausführlich dar. Die die Literatur darstellenden Abschnitte (II,IV; VI) tragen folgende Überschriften bzw. Binnenüberschriften: II. Erste Kreuzzugsdichtungen und ihre Vorformen, 1. Kreuzdichtungen in Hymnen und Pilgerliedern. Die ersten Kreuzzugslieder, 2. Die Kreuzzugsthematik in den geschichtlichen und spielmännischen Epen des 11. und 12. Jahrhunderts; IV. Kreuzzugsdichtungen der Jahre 1187-1198, 1. Provenzalische und altfranzösische Lieder; 2. Lateinische Lieder, 3. Deutsche Lieder; VI. Kreuzzugsdichtungen der Jahre 1198-1230, 1. Altfranzösische und italienische Kreuzzugslieder, 2. Die Kreuzzugstehmatik in den Sprüchen und Liedern Walthers von der Vogelweide, 3. Wolframs von Eschenbach "Willehalm" als Kreuzzugsdichtung, 4. Kreuzzugsthematik in der nachhöfischen Epik des 13. und 14. Jahrhunderts, 5. Deutsche Kreuzzugslieder des 13. und 14. Jahrhunderts.

Die Fassungen der Sage von Florence de Rome und ihr gegenseitiges Verhältnis. Diss. Marburg, 1890 [masch.].

WENZEL, Rudolf.

Baldensperger/Friederich, S. 101.

Die Griseldis-Sage in der Literaturgeschichte. Heidelberg, 1888.

WESTENHOLZ, Friedrich v.

Schmitt, S. 120; Michael, FB (1989), S. 39.

The Dance of Death in Spain and Catalonia. Baltimore, Maryland, 1931.

WHYTE, Florence.

Seigneuret, S. 328.

"Griseldis in der deutschen Literatur des 19. Jahrhunderts: Ein Beitrag zur Behandlung eines mittelalterlichen Stoffes in der neuesten Zeit". Euphorion, 13 (1906), S. 1-47, 535-556, 14 (1997), S. 101-134.

WIDMANN, Gustav.

Baldensperger/Friederich, S. 405; Schmitt, S. 120.

Der erste Teil der Untersuchung (Vorwort - Einleitendes über Eigenart, Ursprung und Geschichte des Stoffes - Die Prosabearbeitungen: Volksbücher und Volksmärchen) erschien bereits als: Diss. Tübingen, 1905 (Leipzig, 1905). - Der Verfasser untersucht das Fortleben des mittelalterlichen Griseldis-Stoffes vor allem unter dem Gesichtspunkt der sich ändernden 'gesellschaftlichen und sittlichen Stellung' der Frau.