Einfache Suche

Kaiser und Reich in der Dichtung des deutschen Humanismus. Diss. Wien, 1938 [masch.].

ADAM, Auguste.

Schmitt, S. 166.

Bibl. Nachweis: Verzeichnis der an der Universität Wien approbierten Dissertationen, Bd. 1: 1937-1944, Nr. 1601.

"The Lucifer motif in the German drama of the sixteenth century". Monatshefte für deutschen Unterricht, deutsche Sprache und Literatur, 51 (1959), S. 237-247.

BEKKER, Hugo.

Schmitt, S. 330; Michael, FB (1989), S. 49.

Der Beitrag basiert auf "some twenty dramas, selected as being representative and pertinent to the subject" (S. 237).

Wandel des Bildes der Antike in Deutschland: Ein geistesgeschichtlicher Überblick. München, 1948.

BENZ, Richard.

Schmitt, S. 16.

"Nicht vom Einfluß der Antike im allgemeinen soll hier die Rede sein, sondern von derjenigen Wirkung der Antike, die zu einem Bilde von ihr in unserem Geistesleben führte, sei es zu einem erkennntnismäßigen, sei es zu einem schöpferischen, jedenfalls zu irgendwelcher Sicht ihrer Gestalten und Elemente, ihrer Wesensart und Geschichte, mit der man sie bewußt oder instinktiv als etwas Objektives, außer einem Bestehendes beriff und empfand, was von dem als eigen geltenden distanziert und unterschieden war. [...] Und hier sind nun zwei Möglichkeiten zu unterscheiden. Die eine ist die bewußte Erfassung der Antike in ihrer echten einstigen Beschaffenheit, bis zu ihrer Nachahmung als Vorbild und Norm: solches vollzieht sich jeweils in den sogenannten Renaissancen, welche bereits den früheren und frühesten Zeiten nicht gefehlt haben und später immer stärker als richtunggebende Bildungsepochen erscheinen. Die andere ist das mehr unwillkürliche Verhalten, wie es in Dichtung, Kunst, Geschichtsschreibung nun schöpferisch der Antike gegenüber stattfindet: wie man sich hier die Antike vorstellt, was man von ihr, verwoben in mythische Zusammenhänge, noch sieht und weiß, was man von ihr gestaltet und aufnimmt, sofern es im Assimilierten noch als antik gemeint erkennbar ist. Beide Arten, die mehr erkenntnismäßige und die mehr schöpferische, wechseln miteinander ab, gehen aber auch nebeneinander her, ja vermischen sich und gehen ineinander über und kennzeichnen die eigentliche Auseinandersetzung mit dem antiken Geist, die, vielfältig schillernd, doch einen deutlichen epochalen Wandel in einzelnen Bildern erkennen läßt, wie er nun eben in kurzem Umriß an unseren Augen vorüberziehen soll" (S. 5 und 7).

Homer in der deutschen Literatur <1450-1740>: Zur Rezeption der Antike und zur Poetologie der Neuzeit. Germanistische Abhandlungen, 39. Stuttgart, 1972.

BLEICHER, Thomas.

Schmitt, S. 144.

Wie schon im Untertitel deutlich gemacht, geht es vornehmlich um die Rezeption des Homer und die poetologische Auseinandersetzung mit seinem Werk. Verstreut finden sich aber auch Hinweise auf die Behandlung Homers als Motiv und der 'Ilias' sowie 'Odyssee' als Stoff.

Propheten von Himmel und Hölle: Virgil, Dante, Milton, Goethe. Genf, 1949.

BUXTON, Charles Roden.

Baldensperger/Friederich, S. 107.

Originalausgabe erschienen unter dem Titel: Prophets of heaven and hell. Cambridge, 1945.

"Numerical symbolism in Dante and 'The Pearl'". MLN: Modern Language Notes, 54 (1939), S. 256-259.

CHAPMAN, Coolidge Otis.

Baldensperger/Friederich, S. 173.

"Le donne nei drammi dello Shakespeare e nella 'Commedia' di Dante". In: G. Chiarini. Studi Shakespeariani. Livorno, 1896. S. 421-460.

CHIARINI, Giuseppe.

Baldensperger/Friederich, S. 169.

"Das Bild Italiens in der deutschen Dichtung". In: Studien zur deutsch-italienischen Geistesgeschichte. Studi Italiani, 3. Köln, 1959. S. 21-45.

EMRICH, Wilhelm.

Schmitt, S. 151.

Bibliogr. Hinweis: Laut Quelle auch in: W. Emrich, Geist und Widergeist: Wahrheit und Lüge der Literatur: Studien (Frankfurt a.M., 1965), S. 258-286. -- Der Verfasser bezieht neben den hier genannten diverse weiteren Autoren und Werken in seine überblicksartige Darstellung ein.

Der weise Narr in der englischen Literatur von Erasmus bis Shakespeare. Diss. Berlin, 1928. Weimar, 1928.

GAEDICK, Walter.

Frenzel, Motive, S. 575

Die Staatsauffassung und die Fürstenlehre des Erasmus von Rotterdam. Historische Studien, 191. München, 1930.

GELDNER, Ferdinand.

Baldensperger/Friederich, S. 137.

"The humanist concept of the prince and the 'Prince' of Machiavelli". Journal of Modern History, 11 (1939), S. 449-483.

GILBERT, Felix.

Baldensperger/Friederich, S. 137.

"Demonologia di Dante". Giornale Storico della Letteratura Italianica, 9 (1887), S. 1-48.

GRAF, Arturo.

Baldensperger/Friederich, S. 94.

"Lobgedicht". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. 2. Aufl. Hg.v. Werner Kohlschmidt, Wolfgang Mohr, Klaus Kanzog und Achim Masser. 5 Bde. Berlin, 1958ff. Bd. II (1965), S. 223-226.

HALLER, Rudolf.

Schmitt, S. 201.

Der Verfasser versteht unter dem Lobgedicht nur Gedichte, "in denen das Lob einer namentliche erwähnten Person der Gegenwart oder der noch aktuellen unmittelbaren Vergangenheit angestimmt wird" (S. 223).

"Peter Schott und sein Gedicht auf Straßburg <1486>". Zeitschrift für deutsche Philologie, 77 (1958), S. 361-371.

HAMMER, Wilhelm.

Schmitt, S. 320.

"Vaterländische Dichtung". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. Hg.v. Paul Merker und Wolfgang Stammler. 4 Bde. Berlin, 1925ff. Bd. III (1928/29), S. 427-440.

HECKEL, Hans.

Schmitt, S. 353.

Der Verfasser definiert vaterländische Dichtung als den "bewußten poetischen Ausdruck der in einer völkischen Gemeinschaft bzw. dem diese in der poetischen Welt verkörpernden Gebilde, dem Staate, gelegenen Kräfte". Er weist auf die Abhängigkeit der vaterländischen Dichtung von der jeweiligen historischen Situation, den herrschenden Ideen und kulturellen Strömungen hin (S. 427).

"Hermann und die Hermannsschlacht in der deutschen Dichtung". In: Hermann der Cherusker und sein Denkmal: Zum Gedenken an die 50jährige Wiederkehr der Einweihung des Hermannsdenkmals auf der Grotenburg am 16. August 1875. Detmold, 1925. S. 197-223.

HOLL, Karl.

Schmitt, S. 23.

Überblicksartige Darstellung mit Nennung zahlreicher Autoren und Werke.

Heilige und Heiligenlegenden in England. Studien zum 16. und 17. Jahrhundert. Bd. I. Halle a.d.S., 1934.

KAPP, Rudolf.

Baldensperger/Friederich, S. 144.

Der im Vorwort angekündigte zweite Band ist nicht erschienen. - Überblick. Heilige und Heiligenlegenden werden im Spannungsfeld zwischen Protestantismus und Katholizismus, staatlicher und kirchenpolitischer Lenkung sowie Einschätzung dargestellt.

Nationaler Gedanke und Kaiseridee bei den elsässischen Humanisten: Ein Beitrag zur Geschichte des Deutschthums und der politischen Ideen im Reichslande. In: Erläuterungen und Ergänzungen zu Janssen Geschichte des deutschen Volkes. Hg.v. Ludwig Pastor. Bd. I: 2/3. Freiburg i.Br., 1898. S. 1-207.

KNEPPER, Joseph.

Schmitt, S. 166.

"Hermann, der Befreier, in der deutschen Dichtung und Kunst". Deutschlands Erneuerung, 19 (1935), S. 752-759.

KRAEGER, Heinrich.

Schmitt, S. 23.

Der abgedruckte Beitrag ist, laut Angabe der Schriftleitung, ein Auszug aus der 'Vorrede' des "in der Handschrift abgeschlossenen Werkes" des Verfassers (S. 752). Kraeger sieht im deutschen "Schrifttum über Hermann [...] einen besonderen Abschnitt in der großen völkischen Bewegung [...], die im 16. Jahrhundert unter Hutten die geistlichen Erben des alten Roms abwehrte und um die Mitte des 18. Jahrhunderts durch Klopstocks Hermannsschlacht gestärkt, 1933 endlich den Schritt zur Macht getan hat" (S. 754).

Wesen und Wandlung der Narrenidee im Zeitalter des Humanismus: Brant, Murner, Erasmus. Wiesbaden, 1966.

KÖNNEKER, Barbara.

Frenzel, Motive, S. 575; Schmitt, S. 233, 330.