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775 Treffer · Seite 1 von 39- Nr. 149
Der Frühling in der deutschen Lyrik des 17. Jahrhunderts: Ein Beitrag zur Geschichte des Landschafts- und Naturgefühls bei den Renaissancedichtern. Diss. Greifswald, 1912.
Baldensperger/Friederich, S. 149; Schmitt, S. 83, 99.
Der Verfasser untersucht eine Fülle von Werken verschiedener Autoren.
- Nr. 154
'Das Schlaraffenland' in German literature and folksong: Social aspects of an earthly paradise, with an inquiry into its history in European literature. Diss. Chicago, Illinois, 1943. Chicago, Illinois, 1944 [masch.].
Schmitt, S. 295.
Das Schlaraffenland-Motiv in der deutschen Literatur wird anhand einer Fülle von Texten unterschiedlicher Gattungen vom Mittelalter bis ins 20. Jahrhundert aufgezeigt. Ein Kapitel ist ausschließlich dem Volkslied gewidmet. Die behandelten Volkslieder werden in einem Appendix abgedruckt (S. 142-197). In einem weiteren Kapitel wird umfassend auf das Schlaraffenland-Motiv außerhalb der deutschen Literatur verwiesen (z.T. mit Abb.).
- Nr. 158
"La théorie mystique de l'amour dans l' 'Astree' et ses sources Italiennes". Revue d'histoire de la philosophie, N.S. 4 (1936), S. 193-206.
Baldensperger/Friederich, S. 118.
- Nr. 160
"Der Arzt in der Litteratur". Das literarische Echo, 5 (1902/03), Sp. 1593-1599.
Schmitt, S. 25; Baldensperger/Friederich, S. 173.
Bibl. Hinweis: Ab 26 (1923/24) Name der Zeitschrift geändert in "Die Literatur".
- Nr. 170
"Time, self, divinity: The landscape of ideas from Petrarch to Goethe". In: 'Landschaft' und Landschaften im achtzehnten Jahrhundert: Tagung der Deutschen Gesellschaft für die Erforschung des 18. Jahrhunderts: Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel: 20. bis 23. November 1991. Hg.v. Heinke Wunderlich. Beiträge zur Geschichte der Literatur und Kunst des 18. Jahrhunderts, 13. Heidelberg, 1995. S. 25-50.
Adler geht aus von der Feststellung: "the literary landscape is always a landscape of ideas". Vor allem die drei Begriffe "Time, Devinity, and the Self" tauchten so häufig auf, daß man sie eine Konstante nennen könne, "defining a tradition from Petrarch to Goethe and beyond" (S. 26).
- Nr. 177
For our father's sake, and mother's care: Zur Eltern-Kind-Beziehung in den Dramen Shakespeares unter Berücksichtigung zeitgenössischer Traktatliteratur und Portraits. Anglo-Amerikanische Studien - Anglo-American Studies, 22. Frankfurt a.M., 2003. [Zugl.: Diss. Göttingen, 2001].
Der Verfasser konzentriert sich bei seiner Analyse auf die oben genannten Dramen Shakespeares, ohne das Gesamtwerk des Dichters außer acht zu lassen. Die in der Untersuchung vorgestellten Familienporträts werden im Abbildungsteil wiedergegeben.
- Nr. 190
Primitivism and related ideas in eighteenth century German lyric poetry, 1680-1740. Diss. Baltimore: Johns Hopkins University, Maryland, 1941. Baltimore, Maryland, 1950.
Schmitt, S. 237, 286.
Alle vom Verfasser herangezogenen Autoren sind im Index (S. 109f.) verzeichnet.
- Nr. 192
Sibir v izvestijach zapadno, Evropejskich putesestvennikov i pisatelej: Vvedenie, teksty i kommentarij: XIII - XVII v.v. 2. Aufl. Irkutsk, 1941.
Baldensperger/Friederich, S. 147.
Die erste Auflage erschien 1932 in Irkutsk. -- Die Übersetzung des Titels lautet: Sibirien nach den Berichten der westeuropäischen Reisenden und Schriftsteller: Einleitung, Texte und Kommentare: XIII. - XVII. Jahrhundert.
- Nr. 193
"Vorbarocker Klassizismus und griechische Tragödie: Analyse der 'Antigone'-Übersetzung des Martin Opitz". In: Neue Heidelberger Jahrbücher, N.F. 1926. Heidelberg, 1926. S. 3-63.
Baldensperger/Friederich, S. 82.
- Nr. 194
- Nr. 209
"Die Prinzessin von Ahlden in der deutschen Dichtung". Der Sachsenspiegel: Blätter für Geschichts- und Heimatpflege (Hannover), 4 (1931), S. 25-28, 5 (1931), S. 33-36.
Schmitt, S. 9.
Kurze Darstellung der o.g. Texte, nach Gattungen getrennt.
- Nr. 229
A house undivided: Domesticity and community in American literature. Cambridge Studies in American Literature and Culture. Cambridge, 1990.
Winthrops Utopie der 'Christian Charity' bildet den Hintergrund für die Untersuchung.
- Nr. 230
"The insanity of the hero: An intrinsic detail of the Orestes vendetta". Transactions and Proceedings of the American Philological Association, 58 (1927), S. 43-62.
Baldensperger/Friederich, S. 165.
- Nr. 231
"The neo-classical chronicle of the Wandering Jew". PMLA: Publications of the Modern Language Association of America, 63 (1948), S. 199-213.
Baldensperger/Friederich, S. 157.
- Nr. 232
"The Wandering Jew returns to England". The Journal of English and Germanic Philology, 45 (1946), S. 237-250.
Schmitt, S. 160; Baldensperger/Friederich, S. 157.
Der Verfasser berücksichtigt eine Fülle von Quellen.
- Nr. 238
Sophonisbe in der französischen Tragödie mit Berücksichtigung der Sophonisbebearbeitungen in anderen Litteraturen. Zeitschrift für französische Sprache und Literatur: Supplementheft, 6. Berlin, 1891.
Baldensperger/Friederich, S. 148f.
Vollständiger Abdruck der 1889 als Teildruck erschienenen Göttinger Dissertation. - Weitere Autoren und Werke werden behandelt.
- Nr. 272
"The Elizabethan Conception of the Tyrant". The Review of English Studies, 22 (1946), S. 161-181.
Baldensperger/Friederich, S. 154.
- Nr. 280
Die Verwendung des Traummotivs in der englischen Dichtung von Chaucer bis auf Shakespeare. Diss. Kiel, 1911. Kiel, 1912.
Frenzel, Motive, S. 829
Im Einführungsteil eine kurze chronologische Übersicht über Werke des 15. bis 17. Jahrhunderts, die Träume enthalten (S. XII-XV).
- Nr. 281
"Nachträge zur Geschichte der Julian-Dichtungen". Studien zur vergleichenden Literaturgeschichte, 5 (1905), S. 330-336.
Schmitt, S. 164.
Die von den Verfassern gebotenen "Nachträge" beziehen sich auf die im gleichen Band der Zeitschrift erschienene Untersuchung von Richard Förster: "Kaiser Julian in der Dichtung alter und neuer Zeit", S. 1-120.
- Nr. 294
"Hypatia in Tradition und Dichtung". Studien zur vergleichenden Literaturgeschichte, 7 (1907), S. 11-44.
Schmitt, S. 146; Baldensperger/Friederich, S. 111.
Der Verfasser stellt insgesamt 34 Autoren mit ihren Werken vor, "die das Bild der Hypatia über das Niveau einer naturalistischen Abschilderung emporheben und in einem poetisch-legendären Lichte erscheinen lassen" (S. 12).