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  1. Seeing through clothes. Berkeley, Kalifornien, 1993.

    HOLLANDER, Anne.

    Seigneuret, S. 275.

    EIGNacktheitEPODauer: Antike - 20. Jh.GATBildende KunstGATFotographieGATMalereiNATeuropäischSWOKleidungSWOKostümSWONacktheitSWOSpiegel

    "This book is concerned with how clothes in works of art have been connected with clothes in real life, during the two and a half thousand years of Western history in which the aim of art has been to represent the visible world with conviction. Each of these chapters explores the idea that in civilized Western life the clothed figure looks more persuasive and comprehensive in art than it does in reality. Since this is so, the way clothes strike the eye comes to be mediated by current visual assumptions made in pictures of dressed people. Changes of style in clothing are consequently inextricable from changes in the medium of art in which the human figure usually appears, and the clothed body looks most natural when it is perceived in terms of its naturalistic image" (Preface, S. XI).

    Nr. 2373
  2. "Studien zum Problem des Schönheitsideals in der deutschen Dichtung des Mittelalters". Archivum Neophilologicum, 1 (1930), S. 46-60.

    STEINBERG, Anna.

    Schmitt, S. 231, 297.

    EIGHäßlichkeitEIGNacktheitEIGSchönheitEPOMittelalterGATMinnesangGATRoman, höfischerGATSchwankGATSpielmannsdichtungGATep. GattungGATly. GattungNATdeutschNATlateinischSWOHäßlichkeitSWONacktheitSWOSchönheitSWOSchönheitsideal

    Die Verfasserin berücksichtigt vor allem Autoren aus dem Bereich der höfischen Dichtung. Sie stellt fest, daß "die Schilderung des menschlichen Körpers in allen seinen Einzelheiten zuvor in der mittelhochdeutschen Dichtung nicht fehlt, aber nur wenn es sich um häßliche Gestalten handelt, [...] wohingegen die Schilderung des Schönen nur bestimmte Körperteile berücksichtigt" (S. 58).

    Nr. 5146
  3. Oriental affinities of the legend of the hairy anchorite: The theme of the hairy solitary in its early forms with reference to 'Die Lügend von Sanct Johanne Chrystostomo' <Reprinted by Luther, 1537> and to other Europaean variants. Part I: Pre-Christian. University of Illinois Studies in Language and Literature, 10:2. Urbana, Illinois, 1925. S. 1-56. Part. II: Christian. University of Illinois Studies in Language and Literature, 11:4. Urbana, Illinois, 1926. S. 57-139.

    WILLIAMS, Charles Allyn.

    Baldensperger/Friederich, S. 109.

    EIGBehaarungEIGNacktheitEPO15. Jh.EPO16. Jh.EPO4. Jh.EPO5. Jh.EPOAntikeEPOFrühzeitEPOMittelalterGATEposGATLegendariumGATLegendeGATMeisterliedGATPamphletGATep. GattungGATly. GattungNATakkadischNATbabylonischNATdeutschNATeuropäischNATfranzösischNATgriechischNAThebräischNATindischNATlateinischNATorientalischNATrömischNATsemitischNATägyptischSWOAdamSWOAdam und EvaSWOAnachoret, behaarterSWOAntonius, hl.SWOAsket, entrückterSWOBehaarungSWOBischof, bußfertigerSWOBußeSWOEinsiedler, behaarterSWOEinsiedler, reumütigerSWOEliasSWOEnkiduSWOEntrückungSWOEremitSWOEvaSWOHaarkleidSWOJohannes Chrysostomus, hl.SWOMaria Ägyptiaca, hl.SWOMarkus von Trakien, hl.SWONacktheitSWOOnuphrius, hl.SWOParadieswanderungSWOPaulus von Theben, hl.SWOSintflut-HeldSWOTiermenschSWOVerführung

    Williams behandelt schwerpunktmäßig die frühen literarischen Belege zu der Legende vom behaarten Anachoreten: "In this investigation the attempt has been made to show that the German (and other) late medieval legends of the anchorite who becames hairy like a beast during a period of solitary penance after succumbing to temptation by a woman, have affinities with old Oriental traditions, both pagan and Christian" (S. 116). Das vorgestellte Material wird erschlossen durch Indices zu Werken, Namen und Orten sowie zu den behandelten Gegenständen (S. 130-138). Zu den - vornehmlich deutschsprachigen - Texten des späten Mittelalters vgl. Williams Untersuchung: The German legends of the hairy anchorite. Illinois Studies in Language and Literature, 18:1,2. Urbana, Illinois, 1935.

    Nr. 5765