Einfache Suche

"The Lucifer motif in the German drama of the sixteenth century". Monatshefte für deutschen Unterricht, deutsche Sprache und Literatur, 51 (1959), S. 237-247.

BEKKER, Hugo.

Schmitt, S. 330; Michael, FB (1989), S. 49.

Der Beitrag basiert auf "some twenty dramas, selected as being representative and pertinent to the subject" (S. 237).

Die Teufelsfiguren der mittelenglischen Dramen. Sprache und Literatur, 30. Frankfurt a.M., 1990.

BOMKE, Wilhelm.

Die vorliegende Arbeit "untersucht mit Blick auf die Teufelsfigur, welche Rolle den Quellen der Dramatiker zukommt. Neue Erkenntnisse verspricht dabei die Ausdehnung der Fragestellung. Die herkömmliche Zielsetzung beschränkt sich auf die Suche nach den Vorlagen der Dramen. Nun soll von den so gewonnenen Ergebnissen ausgegangen und geklärt werden, wie die Verfasser der Spiele ihre Vorgaben verwenden. Sowohl die Übernahme als auch die Variation, Selektion oder Auslassung überlieferter Motive erlauben Rückschlüsse auf die jeweiligen Beweggründe. Jede Entscheidung für oder gegen eines der sehr unterschiedlichen Teufelsbilder, die in den Quellen gezeichnet werden, sagt auch etwas über die so geschaffene Bühnenfigur aus" (S. 14). - In seiner materialreichen Rekonstruktion der unterschiedlichen Bühnen-Teufelsfiguren der englischen Dramen stützt sich Bomke auch auf "kontinentale mittelalterliche Inszenierungen" (ebd.).

The history of the devil and the idea of evil, from the earliest times to the present day. Chicago, Illinois, 1900.

CARUS, Paul.

Seigneuret, S. 485.

Bibl. Nachweis: The National Union Catalog (NUC): Pre-1956 Imprints, Bd. 97, S. 320.

Die Funktion des Häßlichen in der Lyrik Georg Heyms, Georg Trakls und Gottfried Benns: Zur Krise der Wirklichkeitserfahrung im deutschen Expressionismus. Bonner Arbeiten zur deutschen Literatur, 11. Bonn, 1965. [Zugleich Diss. Bonn, 1965].

EYKMAN, Christoph.

Schmitt, S. 123.

Laut Quelle: 2. Auflage 1969. -- Der Verfasser gibt zu Beginn einen kurzen Überblick über die "Geschichte und Theorie des Häßlichen in den Künsten" (S. 5-22), einsetzend bei Victor Hugo bis zum Naturalismus. - Ein ausführliches Literaturverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln, S. 275-306. -- Der Verfasser ordnet der Idee des 'Häßlichen' eine Vielzahl von Einzelmotiven unter, wie z.B.: Fleisch, Ferne, Fremdheit, Gehirn, Verfall.

Moira: Fate, good, and evil in Greek thought. Cambridge, Massachusetts, 1944 (Repr. Gloucester, Massachusetts, 1968).

GREENE, William Chase.

Seigneuret, S. 546.

Groteske Welt: Ein Beitrag zur Entwicklungsgeschichte des Nachtstücks in der Romantik. Abhandlungen zur Kunst-, Musik- und Literaturwissenschaft, 127. Bonn, 1973.

LEOPOLDSEDER, Hannes.

Schmitt, S. 231.

Verzeichnis aller vom Verfasser aufgeführten Bildkünstler, Autoren und Werke: S. 206-208.

"Der Heilige und die Dirne: Eine motivgeschichtliche Studie zu Hrotsvits 'Abraham' und 'Pafnutius'". Bayerische Blätter für das Gymnasial-Schulwesen, 67 (1931), S. 73-96.

MAYER, Anton.

Baldensperger/Friederich, S. 144.

Der Verfasser bezieht eine Fülle von Autoren und Werken in seine Untersuchung ein.

"Supernaturalism and Satanism in Chateaubriand". The Open Court, 36 (1922), S. 257-271, 357-375, 437-448.

RUDWIN, Maximilian J.

Baldensperger/Friederich, S. 144.

In seine Überlegungen bezieht Rudwin eine Vielzahl weiterer Autoren und Werke ein.