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54 Treffer · Seite 1 von 3- Nr. 277
Lebensdrang und Todesverlangen in der deutschen Literatur von 1850-1880 im Zusammenhang mit der Philosophie Schopenhauers. Diss. Heidelberg, 1933.
Schmitt, S. 193, 337.
Verschiedene Werke der angeführten Autoren werden behandelt.
- Nr. 360
Geschichte des eschatologischen Problems in der modernen deutschen Literatur. Diss. Zürich, 1930.
Schmitt, S. 162.
Es werden zahlreiche weitere Autoren vom Verfasser genannt.
- Nr. 611
"Die Dichtung um König Artus und seine Ritter". Deutsche Vierteljahrsschrift, 31 (1957), S. 84-100.
Schmitt, S. 24.
- Nr. 616
Die Sage vom Gral: Ihre Entwicklung und dichterische Ausbildung in Frankreich und Deutschland im 12. und 13. Jahrhundert: Eine literarhistorische Untersuchung. Leipzig, 1877 (Repr. Wiesbaden, 1969).
Baldensperger/Friederich, S. 383; Schmitt, S. 252.
- Nr. 634
"Die Wiederkehr des Teufels in der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur". LiLi: Zeitschrift für Literaturwissenschaft und Linguistik, 17:66: Faust und Satan - mulitmedial (1987), S. 118-130.
Frenzel, Stoffe, S. 707.
- Nr. 653
"Das Märchen von Amor und Psyche in der deutschen Dichtkunst". Neue Jahrbücher für das klassische Altertum, Geschichte und deutsche Literatur und für Pädagogik, Jg. 6, Bd. 11/12 (1903), S. 648-673.
Schmitt, S. 14.
Der Verfasser unterscheidet zwischen freien poetischen Bearbeitungen des Apuleischen Märchens (Wieland, Schulze, Elster, Hamerling, Meyer) und poetischen Übertragungen (Lincker, Kehrein, Winterling, Siebert).
- Nr. 804
Artusepik. Sammlung Metzler, 38: Abteilung D, Literaturgeschichte. Stuttgart, 1965.
Schmitt, S. 24, 219, 345.
"Unter der Bezeichnung 'Artusepik' faßt man jene großen Verserzählungen und die ihnen nachfolgenden Prosaromane des hohen und späten Mittelalters zusammen, die ihren Stoff aus der Fabelwelt um König Arthur und die Ritter seiner Tafelrunde nehmen. Es muß offenbleiben, ob für diese Erzählungen eine vorliterarische Arthurtradition von Bedeutung gewesen ist oder ob nur durch die Gunst der Stunde ein an und für sich nicht übermäßig reicher und bedeutender Stoff sich den großen Dichtern des französischen und deutschen Mittelalters als besonders geeignet anbot, aus ihm eine eigene Welt zu bauen und zu formen und damit einen Literaturzweig zu schaffen, der neben der Neubearbeitung antiker Stoffe und der Neubelebung der Heldenepik die bedeutendste erzählerische Gattung des Mittelalters überhaupt geworden ist. Sie hat wohl die größten erzählerischen Werke des Mittelalters hervorgebracht und bis in unsere Zeit eine starke Nachwirkung entfaltet" (Einführung, S. 1).
- Nr. 889
Edgar Quinets 'Ahasvérus' und seine Beziehungen zu Quinets Geschichtsphilosophie. Diss. Rostock, 1917.
Baldensperger/Friederich, S. 157.
Herders und Schellings Philosophie werden einbezogen.
- Nr. 1053
"Who was Merlin?". The Quarterly Review, 252 (1929), S. 293-304.
Baldensperger/Friederich, S. 125
- Nr. 1317
Hamerlings 'König von Sion' und einige andere dichterische Darstellungen des gleichen Stoffes. Diss. Wien, 1912 [masch.].
Schmitt, S. 374.
Bibl. Nachweis: Verzeichnis über die seit dem Jahre 1872 an der philosophischen Fakultät der Universität in Wien eingereichten und approbierten Dissertationen, Bd. 2, S. 38.
- Nr. 1344
- Nr. 1345
Das historische Drama im ausgehenden 19. Jahrhundert unter dem Zeichen des Renaissancismus und der nationalen Einigung. Diss. München, 1957 [masch.].
Schmitt, S. 110.
Die Arbeit hat Überblickscharakter.
- Nr. 1621
"Ahasver-Dichtungen". Das literarische Echo, 6 (1903/04), Sp. 1467-1477, 1539-1549.
Schmitt, S. 159; Baldensperger/Friederich, S. 157.
Bibl. Hinweis: Ab 26 (1923/24) Name der Zeitschrift geändert in "Die Literatur". -- Weitere Autoren und Werke werden kurz referierend erwähnt.
- Nr. 1735
"Le type d'Ahasvérus aux XVIIIe et XIXe siècles". Revue de Littérature Comparée, 11 (1931), S. 373-397.
Schmitt, S. 160; Baldensperger/Friederich, S. 157.
- Nr. 1787
Parzival in der deutschen Literatur. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 4. Berlin, 1929.
Baldensperger/Friederich, S. 384; Frenzel, Stoffe, S. 625; Schmitt, S. 252.
Golther wendet sich gegen die Verfahren, die Überlieferung der Grals- und Parzivalsage hauptsächlich nach ihrer Abhängigkeit "von zwei immer wieder behaupteten verlorenen Vorlagen [...]: vom 'Urperceval' und 'Urgral'" zu beurteilen oder von nicht nachweisbaren Autoren wie Kyôt als möglichen Vorlagengebern auszugehen. Seine eigene Darstellung beruhe "einzig und allein auf den wirklichen Quellen, die auseinander abgeleitet werden können, sobald man die Absichten der erfindenden Dichter erkennt" (S. 1f.). - Abschließend hält der Verfasser fest: "Wie beim Tristan so erreicht auch beim Parzival im Mittelalter das Erzählgedicht, in der Neuzeit [d.i. 18.-20.Jh.] das Drama den Gipfel. Im Mittelalter und in der Neuzeit liegt der eigentliche dichterische Wert in dem, was die 'deutschen Meister' aus eigenem hinzufügten. Wolfram und Wagner haben den französisch-keltischen Stoff eingedeutscht und fortgebildet" (S. 62).
- Nr. 1791
"Parzifal und der Gral in deutscher Sage des Mittelalters und der Neuzeit". In: W. Golther. Zur deutschen Sage und Dichtung: Gesammelte Aufsätze. Berlin, 1914. S. 154-193.
Schmitt, S. 252.
Auch erschienen in: Xenienbücher, 5. Leipzig, 1913 (bibl. Nachweis hierfür: Gesamtverzeichnis des deutschsprachigen Schrifttums [GV]: 1911-1965, Bd. 148, S. 2).
- Nr. 1794
Parzival und der Gral in der Dichtung des Mittelalters und der Neuzeit. Stuttgart, 1925.
Baldensperger/Friederich, S. 384; Schmitt, S. 252.
Knappe Behandlung neuerer Autoren im Kapitel "Die deutsche Gralsdichtung der Neuzeit" (S. 280-328).
- Nr. 1816
"Dramaturgische Parallelen: 2. Die Cäsaren-Dramen". In: R. v. Gottschall. Studien zur neuen deutschen Litteratur. 2. Aufl. Berlin, 1892. S. 37-95.
Frenzel, Motive, S. 713; Frenzel, Stoffe, S. 578; Schmitt, S. 51, 240; Baldensperger/Friederich, S. 87.
- Nr. 1960
"Antike Stoffe in der Dichtung des 19. Jahrhunderts". Das Gymnasium, 54-55 (1943/44), S. 123-126.
Schmitt, S. 16.
Dieser Artikel, in dem es nicht um die literarische Inhaltseinheit 'Antike', sondern um die Vorstellung von Griechentum und Hellenismus geht, legt zunächst die Wurzeln des Verständnisses des 19. Jahrhunderts für die Antike dar und beschäftigt sich dann vor allem mit deutschen Autoren, die Stoffe aus der griechischen und römischen Geschichte und Mythologie aufgegriffen und bearbeitet haben.
- Nr. 2015
"Tennyson's 'Merlin'". Studies in Philology, 44 (1947), S. 549-566.
Baldensperger/Friederich, S. 125.
Entstehungsgeschichte und literarische Abhängigkeiten.