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  1. Der Mythos des Jünglingshaften in der deutschen Dichtung vom Ausgang des Naturalismus bis in unsere Zeit. Breslau, 1940.

    SCHWARZ, Wolfgang.

    Schmitt, S. 164.

    AUTBahr, HermannAUTBinding, R.G.AUTDäubler, Th.: NordlichtAUTGeorge, StefanAUTGeorge, Stefan: Der siebente RingAUTGoethe, Johann Wolfgang v.AUTHauptmann, GerhartAUTHauptmann, Gerhart: Und Pippa tanztAUTHesse, Hermann: Peter CamenzindAUTHofmannsthal, Hugo v.: Der Thor und der TodAUTHölderlin, FriedrichAUTMann, Thomas: Der Tod in VenedigAUTMann, Thomas: Der ZauberbergAUTMell, M.: ApostelspielAUTNietzsche, FriedrichAUTRilke, Rainer MariaAUTRilke, Rainer Maria: Die Sonette an OrpheusAUTSchaeffer, Albrecht: ParzivalAUTSchaukal, RichardAUTSorge, R.J.AUTTrakl, GeorgEPO18. Jh.EPO19. Jh.EPO20. Jh.EPOModerneEPONaturalismusGATBildende KunstGATdr. GattungGATep. GattungGATly. GattungNATdeutschNATösterreichischSWOBamberger ReiterSWOHeliosSWOIdealischesSWOJugendSWOJünglingshaftesSWOParzival

    Den Auftakt bilden ein Überblick zur Entwicklung des "Jünglings als eines Symbols des Idealischen" (S. 17-38) im europäischen Rahmen von Homer bis zur Gegenwart sowie zum 'ideologischen' Hintergrund (S. 38-56). -- Folgende Jünglings-Motive werden behandelt: 1. Claudio oder der Jüngling in herbstlicher Zeit, 2. Parzival oder der Jüngling im Glanz des Glaubens, 3. Nordlicht oder das Jünglingstum als Inkarnation eines geschichtlichen Wanderns zum Sein, 4. Maximin oder die Theophanie des Jünglings, 5. Hyperion oder der Jüngling im Krieg, 6. Helios oder der Jüngling als Priester der Sonne, 7. Der Bamberger Reiter oder der Jüngling im Aufbruch des Volkes.

    Nr. 4843