FÖRSTER, Richard.
Baldensperger/Friederich, S. 115; Frenzel, Stoffe, S. 405.
AUTBoruttau, Karl: Julian der AbtrünnigeAUTDahn, Felix: Julian der AbtrünnigeAUTDe l'empereur JulienAUTDe vita Basilii MagniAUTDrexel, Jeremias: Summa der Tragoedien von Keyser JulianoAUTEichendorff, Joseph Freiherr v.: JulianAUTEphraimAUTEutychianosAUTGesta Romanorum: Von Joviniano dem kaiserAUTHrotsvith von Gandersheim: GallicanusAUTIbsen, Henrik: Kejser og Galilaeer (Kaiser und Galiläer)AUTJouy, Etienne: Julien dans les GaulesAUTKaiserchronikAUTKallistosAUTKettenburg, Kuno v.: Julianus ApostataAUTMagnus von KarrhaiAUTMay, Andreas: ZenobiaAUTMedici, Lorenzo de': Rappresentazione di S. Giovanni e PaoloAUTMolitor, Wilhelm: JulianAUTNajmájer, Marie v.: Kaiser JulianAUTRhangabe, Kleon: Ioulianòs ho parabátesAUTSachs, HansAUTSachs, Hans: Julianus, der kayser, im badtAUTSeeberg, Paul: Kaiser Julian der AbtrönnigeAUTTraberts, Adam: Kaiser Julian der AbtrünnigeAUTWieser, Joseph C. v.: Kaiser JulianusEPODauer: 4. Jh. - 20. Jh.GATBalladeGATChronikGATDrama, geistlichesGATEposGATGeschichtsschreibungGATHymnusGATJesuitendramaGATKomödieGATLegendeGATMeisterliedGATOdeGATPeriocheGATRomanGATSchauspielGATSchuldramaGATSpruchgedichtGATTragikomödieGATTragödieGATTrauerspielGATdr. GattungGATep. GattungGATly. GattungNATdeutschNATenglischNATfranzösischNATgriechischNATitalienischNATlateinischNATnorwegischNATrussischNATrömischNATschweizerischNATspanischNATsyrischNATösterreichischSWOBasilius, hl.SWOBesiegter, siegreicherSWOChristenverfolgerSWOFaustSWOGlaubensabfallSWOHeidentum-Christentum-VerhältnisSWOHeldSWOJesus ChristusSWOJulianus ApostataSWOKönig im BadeSWOLiebeSWOMerkur, hl.SWOSchuldSWOStatue, belebteSWOTeufelspaktSWOVenusSWOVenusring
Den Schwerpunkt der Darstellung Försters bilden literarische Werke des 19. Jahrhunderts: "Erst dem 19. Jahrhundert blieb es vorbehalten, sich an der dichterischen Lösung des religions-psychologischen Problems, welches Julian darbietet, zu versuchen. Jetzt aber wirkte es so anziehend, ja machte seine Forderung so energisch geltend, daß man geradezu von einem Wettstreit der Dichter in der Lösung desselben reden darf. Dabei kann man leicht zwei Strömungen wahrnehmen: die eine retrospektiv und julianfeindlich, die andere vorwärts gerichtet und julianfreundlich. Letztere überwiegt allmählich. Hauptquelle ist für die erstere die legendarische, für die zweite die geschichtliche Überlieferung" (S. 43).
