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21 Treffer · Seite 1 von 2- Nr. 296
Die Mirakel der Hl. Katharina von Alexandrien: Untersuchungen und Texte zur Entstehung und Nachwirkung mittelalterlicher Wunderliteratur. Diss. Heidelberg, 1969.
Schmitt, S. 169.
In der Abhandlung werden weitere Werke und Autoren herangezogen. -- Im Anhang wird "Der Wunderanhang der Katharinenlegende des Bamberger Cod.hist. 154" (S. 511-588) ediert und mit Vorbemerkungen (S. 487-510) versehen.
- Nr. 975
- Nr. 982
"La légende de la Reine de Saba". Revue de l'Histoire des Religions, 119 (1939), S. 204-225, 120 (1939), S. 27-44, 160-174.
Baldensperger/Friederich, S. 143.
Entstehung, Verbreitung und Umdeutungen der Geschichte von der Königin von Saba werden vom Verfasser dargestellt.
- Nr. 1207
"Le cycle de sainte Marie-Madeleine dans la chanson populaire". Revue des Traditions populaires, 6 (1891), S. 257-276, 474-476.
Baldensperger/Friederich, S. 123.
Der Verfasser liefert eine Zusammenstellung und Beschreibung von 38 Versionen des 'Maria-Magdalena'-Stoffes im Volkslied, ihrer Verbindung untereinander und ihrer Abhängigkeit von literarischen Vorbildern.
- Nr. 1331
"Die heilige Elisabeth in der deutschen Dichtung". Christliche Welt, 45 (1931), S. 1074-1077.
Schmitt, S. 72.
Bibliogr. Hinweis: Unter dem gleichen Titel auch in: Sankt Elisabeth: Festschrift zum Elisabeth Jubiläum 1231-1931,. hg.v. A. Emmerich (Paderborn, 1931), S. 16f., 24.
- Nr. 1887
"Die Sage vom Ursprung der Christusbilder". In: Abhandlungen der Königlichen Akademie der Wissenschaften zu Berlin: 1842: Philologische und historische Abhandlungen. Berlin, 1844. S. 121-175.
Baldensperger/Friederich, S. 89
Grimm stellt zunächst das Bild Jesu dar, wie es einerseits in den verschiedenen Versionen der Legenden von der Heiligen Veronika und Abgarus, andererseits in Zeugnissen von Christusbildern in der bildenden Kunst erscheint. Die Ergebnisse setzt er dann ins Verhältnis. -- Weitere Künstler, Autoren und Werke werden genannt.
- Nr. 2046
Die Maria-Magdalena-Legende: Eine Quellen-Untersuchung. Diss. Greifswald, 1931. Bottrop, 1937.
Baldensperger/Friederich, S. 123; Schmitt, S. 210.
Hansel, S. 3: "Diese Arbeit ist der erste Teil der Quellenuntersuchung und wird fortgesetzt; Sie erscheint vollständig als Heft 16, 1.2. der "Greifswalder Beiträge zur Literatur- und Stilforschung"." - Es ist nur der erste Teil (= Diss. Greifswald 1931) als Heft 16:1, Greifswald 1937, erschienen.
- Nr. 2630
Heilige und Heiligenlegenden in England. Studien zum 16. und 17. Jahrhundert. Bd. I. Halle a.d.S., 1934.
Baldensperger/Friederich, S. 144.
Der im Vorwort angekündigte zweite Band ist nicht erschienen. - Überblick. Heilige und Heiligenlegenden werden im Spannungsfeld zwischen Protestantismus und Katholizismus, staatlicher und kirchenpolitischer Lenkung sowie Einschätzung dargestellt.
- Nr. 2960
"St. Nicolaus in der Tradition und in der mittelalterlichen Dichtung: Eine literar-historische Skizze". Archiv für das Studium der neueren Sprachen und Literaturen, Jg. 32, Bd. 59 (1878), S. 33-60.
Baldensperger/Friederich, S. 131.
Bibliographische Notiz: Aufgrund wechselnder Zählung (und unterschiedlicher Zitierweise) werden beim "Archiv" grundsätzlich Jahrgangs- und Bandangaben angeführt. - Jg. 52, Bd. 101 (1898) - Jg. 99, Bd. 184 (1943) werden zusätzlich als 'Neue Folge' gezählt. - Jg. 1, Bd. 1-2 (1846) und Jg. 86, Bd. 59 (1931) - Jg. 112, Bd. 197 (1961) führen den verkürzten Titel: "Archiv für das Studium der neueren Sprachen".
- Nr. 3029
"Alemannische Legendare I". Alemannisches Jahrbuch (1971/72), S. 20-45.
Schmitt, S. 129.
Hinweis S. 45: "wird fortgesetzt".
- Nr. 3056
"Ueber die englischen Fassungen der Theophilussage". In: E. Kölbing. Beiträge zur vergleichenden Geschichte der romantischen Poesie und Prosa des Mittelalters unter besonderer Berücksichtigung der englischen und nordischen Litteratur. Breslau, 1876. S. 1-41.
Baldensperger/Friederich, S. 151.
Der Verfasser geht ausführlich auf die englischen Fassungen der Theophilus-Legende (Cod. Harl. 2277, London, British Museum und Vernon-Handschrift, fol. 203ff.) ein und untersucht deren Verhältnis zu den übrigen zahlreichen Gestaltungen des Stoffes.
- Nr. 3650
"Augusto nella tradizione medievale". In: Augustus: Studi in occasione del bimillenario Augusteo. Hg.v. Reale Accademia nazionale dei Lincei: Ad opera di V[incenzo] Arangio-Ruiz [u.a.]. Rom, 1938. S. 415-444.
Baldensperger/Friederich, S. 84.
Überblick.
- Nr. 3939
"La légende de Trajan". In: Mélanges d'histoire et de philologie. Bibliothèque de l'École des Hautes Études, IV: Sciences Philologiques et Historiques, 35. Paris, 1878. S. 261-298.
Baldensperger/Friederich, S. 152.
Neben den genannten Autoren und Werken werden vom Verfasser weitere berücksichtigt.
- Nr. 3986
St. Barbara, die Schutzheilige der Bergleute und der Artillerie, und ihre Darstellung in der Kunst. Progr. Freiberg: Städtisches Realgymnasium, 1896. Leipzig, 1896. S. 1-38.
Baldensperger/Friederich, S. 85.
Das Hauptinteresse des Verfassers gilt der Bildenden Kunst und der Ikonographie der hl. Barbara. Informationen zu Legende, Kult und Patronat der Heiligen bilden den Auftakt der Untersuchung.
- Nr. 4367
Die Legende vom 'Ertrunkenen Glöckner'. Diss. Straßburg, 1913. Carspach, Elsaß, 1913.
Schmitt, S. 223.
Die Legende wird in ihren verschiedenen Fassungen und Varianten untersucht (Text- und Überlieferungsgeschichte). - Textabdruck nach der Wiener Pergamenthandschrift Cod.germ. 2694 (Handschrift W).
- Nr. 4417
Der Hl. Christophorus: Seine Verehrung und seine Legende: Eine Untersuchung zur Kultgeographie und Legendenbildung des Mittelalters. Acta Academiae Aboensis: Humaniora, X:3. Helsingfors, 1937.
Baldensperger/Friederich, S. 90
Abdruck der noch unbekannten deutschen Fassung C der Verslegende aus der Kirchenbibliothek zu Annaberg im Erzgebirge (Papier-Hs. D 187) und der Passio. - Nach der Behandlung der Kultgeschichte und einer Übersicht über die Kultstätten im Abendland bis zum Beginn des 14. Jahrhunderts (S. 3-346) geht der Verfasser im Folgenden auf die Geschichte der Passio und der Christusträger-Legende ein.
- Nr. 4839
- Nr. 5254
"Die Legende: Ein Versuch zu ihrer Bestimmung". Studium Generale, 11 (1958), S. 691-699.
Schmitt, S. 129.
Der Verfasser bietet eine überblicksartige Darstellung zu historischer Erscheinung und Funktion der Legende. Die Inhaltseinheit "Heiliger" hat dabei eine eher nebengeordnete Bedeutung.
- Nr. 5286
Die Gestalt des Petrus in der Literatur des ausgehenden Mittelalters und des 16. Jahrhunderts. Diss. Frankfurt a.M., 1935. Limburg a.d.L., 1935.
Schmitt, S. 256; Michael, FB (1957), S. 141.
Neben den aufgeführten Autoren und Werken werden weitere vom Verfasser herangezogen.
- Nr. 5740
"Der 'Arme Heinrich' bei Longfellow". Das literarische Echo, 5 (1902/1903), Sp. 930-932.
Baldensperger/Friederich, S. 136.
Bibl. Hinweis: Ab 26 (1923/24) Name der Zeitschrift geändert in "Die Literatur".