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12 Treffer · Seite 1 von 1- Nr. 277
Lebensdrang und Todesverlangen in der deutschen Literatur von 1850-1880 im Zusammenhang mit der Philosophie Schopenhauers. Diss. Heidelberg, 1933.
Schmitt, S. 193, 337.
Verschiedene Werke der angeführten Autoren werden behandelt.
- Nr. 497
"The Lucifer motif in the German drama of the sixteenth century". Monatshefte für deutschen Unterricht, deutsche Sprache und Literatur, 51 (1959), S. 237-247.
Schmitt, S. 330; Michael, FB (1989), S. 49.
Der Beitrag basiert auf "some twenty dramas, selected as being representative and pertinent to the subject" (S. 237).
- Nr. 1272
Die Sage von Kain in der mittelalterlichen Literatur Englands. Bayreuth, 1919. [Zugleich Diss. München, 1918].
Frenzel, Stoffe, S. 415; Baldensperger/Friederich, S. 87.
Der Autor versucht, eine Entwicklung der Legende von der jüdischen Überlieferung und den Kirchenvätern bis zur angelsächsischen Literatur des 16. Jahrhunderts aufzuzeigen. Es wird eine stemmatische Übersicht (S. 129) gegeben.
- Nr. 1705
Zur Geschichte des deutschen Türkenschauspiels I: Die Anfänge des Türkenschauspiels im 15. und 16. Jahrhundert. Progr. Meppen: Königliches Gymnasium, 1902 [wiss. Beilage]. Bes. S. 24-61.
Schmitt, S. 346.
Weitere Autoren werden kurz behandelt.
- Nr. 1797
"Die Legenden von den 'Altvätern'". In: B. Golz. Wandlungen literarischer Motive. Arbeiten zur Entwicklungspsychologie, 4. Leipzig, 1920. S. 18-92.
Frenzel, Motive, S. 148; Schmitt, S. 70.
- Nr. 2328
Der Weg zum heroischen Realismus. Pessimismus und Nihilismus in der deutschen Literatur von Hamerling bis Benn. Bebenhausen, 1974.
Schmitt, S. 255, 326.
- Nr. 2944
Studien über Schopenhauer und den Pessimismus in der deutschen Literatur des 19. Jahrhunderts. Sprache und Dichtung, 47. Bern, 1931.
Schmitt, S. 254.
- Nr. 4223
- Nr. 4238
Immolatio Isaac: Die theologische und exemplarische Interpretation in den Abraham-Isaak-Dramen der deutschen Literatur, insbesondere des 16. und 17. Jahrhunderts. Diss. Münster, 1961. Münster, 1962.
Schmitt, S. 6; Michael, FB (1989), S. 41.
Überblickscharakter.
- Nr. 5299
Savonarola in der deutschen Dichtung. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 16. Berlin, 1937.
Schmitt, S. 289.
Diese Studie untersucht die Darstellungen Savonarolas als Reformator, als Politiker und als Propheten.
- Nr. 5765
Oriental affinities of the legend of the hairy anchorite: The theme of the hairy solitary in its early forms with reference to 'Die Lügend von Sanct Johanne Chrystostomo' <Reprinted by Luther, 1537> and to other Europaean variants. Part I: Pre-Christian. University of Illinois Studies in Language and Literature, 10:2. Urbana, Illinois, 1925. S. 1-56. Part. II: Christian. University of Illinois Studies in Language and Literature, 11:4. Urbana, Illinois, 1926. S. 57-139.
Baldensperger/Friederich, S. 109.
Williams behandelt schwerpunktmäßig die frühen literarischen Belege zu der Legende vom behaarten Anachoreten: "In this investigation the attempt has been made to show that the German (and other) late medieval legends of the anchorite who becames hairy like a beast during a period of solitary penance after succumbing to temptation by a woman, have affinities with old Oriental traditions, both pagan and Christian" (S. 116). Das vorgestellte Material wird erschlossen durch Indices zu Werken, Namen und Orten sowie zu den behandelten Gegenständen (S. 130-138). Zu den - vornehmlich deutschsprachigen - Texten des späten Mittelalters vgl. Williams Untersuchung: The German legends of the hairy anchorite. Illinois Studies in Language and Literature, 18:1,2. Urbana, Illinois, 1935.
- Nr. 5915
"Ueber die sogenannte Trojanersage der Franken". In: Berichte über die Verhandlungen der Königlich Sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften zu Leipzig: Philologisch-historische Classe, 18. Leipzig, 1866. S. 257-285.
Baldensperger/Friederich, S. 153f.
Der Verfasser wendet sich gegen die von K.L. Roth (Germania, 1 [1856], S. 34ff.) aufgestellte These, die mittelalterliche Erzählung von der trojanischen Abstammung der Franken basiere auf einer "gallischen und germanischen Stammsage, die auf einem religiös-mythischen Grund erwachsen sei" (S. 280). Vielmehr sei die Entstehung der Sage "nur auf dem gelehrten Gebiete und zwar im 7ten Jahrhundert zu suchen" (S. 284).