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  1. "Die Sage vom Ursprung der Christusbilder". In: Abhandlungen der Königlichen Akademie der Wissenschaften zu Berlin: 1842: Philologische und historische Abhandlungen. Berlin, 1844. S. 121-175.

    GRIMM, Wilhelm.

    Baldensperger/Friederich, S. 89

    AUTEuagriusAUTEusebiusAUTEvagriusAUTJacobus de Voragine: Legenda aureaAUTKaiser Constantinus PorphyrogennetaAUTKaiserchronikAUTLegende von Abgarus, König von OdessaAUTLegende von der Heiligen VeronikaAUTMarianus ScotusAUTRegenbogen, BarthelAUTWernher vom NiederrheinEPOMittelalterGATBildende KunstGATLegendeGATep. GattungNATeuropäischSWOAbgarus, König von OdessaSWOBild Jesu ChristiSWOBild zu EdessaSWOBildtuch der VeronikaSWOJesus ChristusSWOSchweißtuch der VeronikaSWOVeronika, hl.

    Grimm stellt zunächst das Bild Jesu dar, wie es einerseits in den verschiedenen Versionen der Legenden von der Heiligen Veronika und Abgarus, andererseits in Zeugnissen von Christusbildern in der bildenden Kunst erscheint. Die Ergebnisse setzt er dann ins Verhältnis. -- Weitere Künstler, Autoren und Werke werden genannt.

    Nr. 1887

  2. "Ueber die sogenannte Trojanersage der Franken". In: Berichte über die Verhandlungen der Königlich Sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften zu Leipzig: Philologisch-historische Classe, 18. Leipzig, 1866. S. 257-285.

    ZARNCKE, Friedrich.

    Baldensperger/Friederich, S. 153f.

    AUTEddaAUTEusebius von CaesareaAUTFredegarius scholasticusAUTGregor von Tours: Gesta Francorum (Historiarum libri X)AUTHieronymus: ChroniconAUTProsper Tiro: Chronicon imperialeAUTVergilius Maro, Publius: AeneisGATChronikGATEposGATSageGATUrkundeGATep. GattungNATdeutschNATfranzösischNATgermanischNATgriechischNATitalienischNATlateinischNATrömischSWOFrankenSWOTrojaSWOTroja-MythosSWOTrojaner

    Der Verfasser wendet sich gegen die von K.L. Roth (Germania, 1 [1856], S. 34ff.) aufgestellte These, die mittelalterliche Erzählung von der trojanischen Abstammung der Franken basiere auf einer "gallischen und germanischen Stammsage, die auf einem religiös-mythischen Grund erwachsen sei" (S. 280). Vielmehr sei die Entstehung der Sage "nur auf dem gelehrten Gebiete und zwar im 7ten Jahrhundert zu suchen" (S. 284).

    Nr. 5915