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15 Treffer · Seite 1 von 1- Nr. 875
"Per la genesi della 'Signora di Monza': Nuovi raffronti tra le storie claustrali del Manzoni, del Le Harpe e del Diderot". Atti del Reale Istituto Veneto di Scienze, Lettere e Arti, 92 (1933), S. 849-874.
Baldensperger/Friederich, S. 166.
- Nr. 989
L'Amérique et le rêve exotique dans la littérature française au XVIIe siècle et au XVIIIe siècle. Paris, 1913 (Repr. Genf, 2000).
Frenzel, Motive, S. 844
Vgl. Chinards Monographien zum gleichen Gegenstand: L'exotisme américain dans la littérature française au 16e siècle, d'après Rabelais, Ronsard, Montaigne (Paris, 1911) sowie: L'Exotisme américain dans l'oeuvre de Chateaubriand (Paris, 1918).
- Nr. 1090
The ruins motif in French literature. Diss. Detroit: Wayne State University, Michigan, 1970. [Auszug: Dissertation Abstracts International, 31 (1970/71), S. 3499 A].
Kindlers Lit. Lex., Nachträge, S. 10904; Frenzel, Motive, S. 630.
"This study traces the use of the ruins motif as an artistic device from Du Bellay's 'Antiquitez de Rome' to the romantic period. [...] Of special interest to literary artists were the ruins of Roman architecture. Their portrayal has developed in three directions. First, originating with Du Bellay, the ruins were interpreted as a symbol for man's life and fate. Second, arising as part of eighteenth century aesthetics, the picturesque aspect began to dominate the motif. Third, the ruins motif was integrated into the literary structure of a creative work. This development began with Bernardin de Saint-Pierre's 'Paul et Virginie', was continued by Chateaubriand in 'René' and Madame de Stael in 'Corinne', and reached its culmination in the creative works of the romantics. Although each century in French literature stressed different elements, the three developments always occur in some form" (a.a.O.).
- Nr. 1152
"Diderot's conception of genius". Journal of the History of Ideas, 2 (1941), S. 151-182.
Baldensperger/Friederich, S. 103.
- Nr. 2807
- Nr. 2849
"Das verbotene Paradies. Fünf Anmerkungen zum Südsee-Traum in der Literatur". Arcadia, 18 (1983), S. 21-38.
Frenzel, Motive, S. 399.
Weitere Autoren werden kurz erwähnt.
- Nr. 2963
"Typen der erzählenden Boheme-Darstellung". In: H. Kreuzer. Die Boheme: Beiträge zu ihrer Beschreibung. Stuttgart, 1968. S. 61-139.
Schmitt, S. 44.
Der Verfasser versteht Boheme nicht als ästhetisch-kritische, sondern als sozialgeschichtliche Kategorie. Ausführliche Quellenangaben, S. 398-417.
- Nr. 3807
- Nr. 4080
Le drame bourgeois en Allemagne au XVIIIme siècle. Lyon, 1938.
Baldensperger/Friederich, S. 192; Schmitt, S. 49.
Zahlreiche weitere Autoren und Werke werden genannt; ein ausführliches Inhaltsverzeichnis befindet sich am Ende des Bandes. -- Der zweite Band mit dem Titel: 'Répertoire des drames bourgeois en Allemagne au XVIIIe siècle' (Lyon, 1938), besteht aus einem chronologischen und einem alphabetischen Register.
- Nr. 4132
Das Paradies im Boudoir: Glanz und Elend der erotischen Libertinage im Zeitalter der Aufklärung. Marburg, 1990. [Zugleich Diss. Tübingen, 1990].
"Die Befreiung des Menschen in Denken und Handeln aus seiner Unmündigkeit ist das vornehmste und zugleich mühsamste Ziel der Aufklärung. Ein Licht ganz eigener Couleur aber hat die Aufklärung der Tradition vor allem in Frankreich aufgesteckt: die rote Laterne der Libertinage. - Herkömmliche Studien zur Libertinage konzentrieren sich vorwiegend auf ihren theoretischen Aspekte, auf die Argumente, mit denen das Recht auf sexuelle Selbstverwirklichung eingeklagt wird. - Prange deutet die Libertinage als ein groß inszeniertes Selbstmißverständnis und zeigt, wie tief der Stachel der Theologie im Fleische der Aufklärung sitzt, auch und gerade in ihrer radikalsten Gestalt. Befangen im christlichen Sexismus, entpuppt sich dabei das scheinbar so sinnenfrohe Rokoko als ein Zeitalter der erotischen Verarmung. Sie vollzieht sich in der Sexualisierung der Liebe und der Rationalisierung der Sexualität. Nicht Luststeigerung, sondern Luststeuerung ist der Inbegriff der Libertinage. Ein Fazit, das auch unsere heutige Sexualkultur in einem neuen Licht erscheinen läßt" (Klappentext). - Neben den genannten Autoren und Werken werden auch Quellentexte außerhalb der französischen Literatur berücksichtigt.
- Nr. 4476
"De Diderot à Manzoni: La 'Religieuse' de Longchamp et la 'Religieuse' de Monza". In: Mélanges de philologie, d'histoire et de littérature offerts à Henri Hauvette. Paris, 1934. S. 635-647.
Baldensperger/Friederich, S. 166.
Bibl. Nachweis: Zeitschrift für romanische Philologie, Supplementhefte 47-55: Bibliographie 1927-1935 (1938), Nr. 6456.
- Nr. 4612
Verbal music in German literature. Yale Germanic Studies, 2. New Haven, Connecticut, 1968.
Schmitt, S. 227.
Textanalytische Arbeit.
- Nr. 4965
- Nr. 5404
- Nr. 5662
Reflections on the Hero as Quixote. Princeton, New Jersey, 1981.
Der Verfasser nennt weitere Autoren und Werke.