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  1. Studien zum Begriff des Herzens und seiner Verwendung als Aussagemotiv in der höfischen Liebeslyrik des 12. Jahrhunderts. Diss. Freiburg i.Br., 1958 [masch.].

    ERTZDORFF, Xenja v.

    Schmitt, S. 138.

    AUTAnselm von CanterburyAUTArmer HartmannAUTAugustinus, AureliusAUTBernard de ClairvauxAUTBernart de VentadourAUTBibel (Vulgata)AUTBlondel de Nesle: Chastelain de CouncyAUTChrétien de TroyesAUTConon de BéthuneAUTFolquet de MarseilleAUTFriedrich von HausenAUTGace BruléAUTGottfried von StraßburgAUTGrocheo, J. deAUTGuilhem IX., Herzog von Aquitanien, Graf von PoitouAUTGuiraut de BornelhAUTHartmann von AueAUTHeinrich von MorungenAUTHeinrich von VeldekeAUTJean de FécampAUTKürenbergerAUTRaimbaut d'OrangeAUTReinmar von HagenauAUTWalther von der VogelweideEPO12. Jh.EPOAntikeEPOMittelalterGATAbhandlungGATCanzoneGATDidaktikGATLiebeslyrikGATMinnesangGATMusikGATPredigtGATTraktatGATep. GattungGATly. GattungNATdeutschNATenglischNATfranzösischNATlateinischNATrömischNATösterreichischSWOErkenntnisSWOFernliebeSWOFreudeSWOHerzSWOLeib-Seele-ProblemSWOLiebeSWOLiebe, höfischeSWOPersönlichkeit, geistigeSWOSeeleSWOmuot

    Bibliogr. Hinweis: Die Dissertation liegt vor in überarbeiteter Fassung als: "Das 'Herz' in der lateinisch-theologischen und frühen volkssprachigen religiösen Literatur" (Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur [Halle], 84 [1962], S. 249-301) und "Die Dame im Herzen und Das Herz bei der Dame: Zur Verwendung des Begriffs 'Herz' in der höfischen Liebeslyrik des 11. und 12. Jahrhunderts" (Zeitschrift für deutsche Philologie, 84 [1965], S. 6-46).

    Nr. 1368

  2. "Das Kreuzzugsmotiv in Reinmars Lyrik". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 74, N.F. 43 (1993), S. 144-166.

    JACKSON, William E.

    AUTConon de BéthuneAUTFriedrich von HausenAUTNeidhart von ReuentalAUTReinmar der AlteEPO12. Jh.EPO13. Jh.GATLiedGATMinnedichtungGATly. GattungNATdeutschNATfranzösischNATösterreichischSWOFreudeSWOHeimkehrerSWOKreuzfahrerSWOKreuzzugSWOTreue, weiblicheSWOvröide

    Nach Jacksons Meinung werden in der Kreuzzugslyrik Reinmars keineswegs Propaganda und "auch Kreuzzugsbegeisterung nur begrenzt" dargestellt. Es geht "stattdessen im großen und ganzen [um] das Dilemma und die zum Teil sehr negativen Gefühle und 'gedanke' eines Soldaten, dem es auferlegt ist, in einer Zeit des weitverbreiteten Zweifels am Kreuzzug, die geliebte (Frau und) Heimat zu verlassen" (S. 163).

    Nr. 2485

  3. Der Begriff der Minne und das Entstehen der höfischen Lyrik. Hermaea: Germanistische Forschungen, N.F. 4. Tübingen, 1958. Bes. S. 305-324.

    KOLB, Herbert.

    Schmitt, S. 221, 227.

    AUTAlanus ab Insulis: Liber de planctu naturaeAUTAlcher de Clairvaux: De spiritu et anima liber unusAUTAucassin et NicoletteAUTBeaumanoir, Ph. de Rémy: Coutumes de BeauvaisisAUTBernart MartiAUTBernart de VentadourAUTBertran de BornAUTBlondel de NesleAUTCercamonAUTChanson de RolandAUTChastelain de CoucyAUTChrétien de TroyesAUTChrétien de Troyes: CligèsAUTChrétien de Troyes: Erec et EnideAUTChrétien de Troyes: Perceval (Conte del Graal)AUTConon de BéthuneAUTFoulquet de MarseilleAUTFulbert de Chartres: EpistolaeAUTFulbert de Chartres: HymniAUTGace BruléAUTGottfried von Straßburg: Tristan und IsoldeAUTGuiraut de BornelhAUTHartmann von Aue: ErecAUTIsaac de Stella: Epistola (De anima)AUTJaufré Rudel, Seigneur de BlaiaAUTKonrad von Würzburg: Goldene SchmiedeAUTKonrad von Würzburg: SilvesterAUTLai de l'OiseletAUTMarcabru (Marcabrun)AUTNibelungenliedAUTPeire RogierAUTPeire VidalAUTPeire de AuvergneAUTRaimbaut d'OrangeAUTRaimon VidalAUTRichart de SemilliAUTWalther von der VogelweideAUTWilhelm de PoitiersAUTWilhelm de Saint-Thierry: De natura corporis et animae libri duoAUTWirnt von Grafenberg: WigaloisAUTWolfram von EschenbachAUTWolfram von Eschenbach: ParzivalAUTWolfram von Eschenbach: TiturelEPO12. Jh.EPOMittelalterGATChansonGATMinnesangGATTroubadourdichtungGATly. GattungNATdeutschNATfranzösischNATlateinischSWOMinneSWOMusik

    Mit ausführlichem Literaturverzeichnis, S. 406-423, und Wortregister, 427-432, sowie Zeittafel, S. 433. - Zum Begriff der 'Minne': S. 7-127. Der Verfasser bezieht ihn "genetisch auf die christliche Psychologie" (S. 126) und bezeichnet ihn als "nachaugustinisch" (S. 127). Das Entstehen der höfischen Lyrik ist für den Verfasser kein Entwicklungsprozess, sondern das spontane Werk eines Einzelnen. Er sieht nicht Wilhelm von Poitiers, den 'ersten Troubadour', als Schöpfer, sondern einen weiterhin unbekannten, etwas älteren Minnedichter.

    Nr. 2871