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"Apokalyptik in neuerer deutscher Lyrik". Hochland, 58 (1965/66), S. 140-152.
ARENDT, Dieter.
Schmitt, S. 162.
AUTBachmann, I.: Gestundete ZeitAUTBibel: Altes TestamentAUTBibel: Neues Testament: Apokalypse des JohannesAUTEich, G.: Wacht auf, eure Träume sind schlechtAUTHeym, G.: KriegAUTHoddis, J. van: WeltendeAUTJokostra, Peter: Nacht unserer ZeitAUTKrolow, K.: Letzte NachtAUTLasker-Schüler, Else: WeltendeAUTLavant, Ch.: Es riecht nach WeltuntergangAUTMeidner, L.AUTSigel, K.: Gezählt sind unsere TageAUTSigel, K.: Herrschaft der UngeheuerAUTSigel, K.: Vor der ApokalypseAUTWerfel, FranzEPO20. Jh.EPOExpressionismusEPOFin de siècleGATBildende KunstGATMalereiGATly. GattungNATdeutschNATtschechischNATösterreichischSWOApokalypseSWOJüngster TagSWOWeltende
Nr. 263
"'Fülle des Herzens': Ein biblischer Topos der dichterischen Rede in der romantischen Literatur". Jahrbuch der Deutschen Schillergesellschaft, 15 (1971), S. 133-156.
BAEUMER, Max L.
Schmitt, S. 139.
AUTBibelAUTBibel: Neues Testament: Lukas 6,45AUTBibel: Neues Testament: Matthäus 12,34AUTGoethe, Johann Wolfgang v.: Die Leiden des jungen WerthersAUTGoethe, Johann Wolfgang v.: Wilhelm Meisters LehrjahreAUTHölderlin, FriedrichAUTKlopstock, Friedrich GottliebAUTLuther, M.AUTNovalis: Hymnen an die Nacht: NovalisAUTNovalis: Lehrlinge zu SaisAUTSchiller, Friedrich v.AUTStolberg-Stolberg, Friedrich Leopold Graf zu: Über die Fülle des HerzensEPO18. Jh.EPO19. Jh.EPODauer: Antike - 20. Jh.EPORomantikGATAbhandlungGATEposGATEssayGATRomanGATdr. GattungGATep. GattungGATly. GattungNATdeutschNATgriechischNATlateinischNATrömischSWOAbundantia cordisSWOFülle des HerzensSWOHerzSWOTrunkenheitSWOÜberfluß
Der Verfasser sieht einen Funktionswechsel des Topos 'Fülle des Herzens', da der Ausdruck "in seiner jeweils neuen Anwendung durch Dichter einer neuen Zeit, sowohl als positiv gebrauchter Topos als auch als abwertendes Klischee, immer in einem dialektischen Gegensatz zu seiner vorher ausgedrückten Funktion steht" (S. 156).
Nr. 344
"Paradiso XXV, 91ff.: 'Dice Isaia...' oder das Doppelgewand der Seele". In: Dante Alighieri 1985: In memoriam Hermann Gmelin. Hg.v. Richard Baum und Willi Hirdt. Romanica et Comparatistica, 4. Tübingen, 1985. S. 217-228.
BAMBECK, Manfred.
AUTBibel: Altes Testament: JesajaAUTBibel: Neues Testament: ApokalypseAUTDante Alighieri: Divina CommediaAUTDante Alighieri: Göttliche KomödieEPO13. Jh.EPORenaissanceGATEposGATep. GattungNATgriechischNAThebräischNATitalienischNATlateinischSWOAuferstehungSWOSeele
Der Verfasser zieht zur Deutung die kanonisierten Bibel-Ausleger des Mittelalters heran.
Nr. 363
A contribution to the comparative study of the medieval visions of heaven and hell: With special reference to the Middle English versions. Diss. Baltimore, Maryland, 1899 [masch.].
BECKER, Ernest J.
Baldensperger/Friederich, S. 107.
AUTBeda Venerabilis: Vision of FurseusAUTBibelAUTBibel: Apokryphen: Neues Testament: Apokalypse des PetrusAUTSt. Patrick's PurgatoryAUTTundale, W.: VisionAUTVisio S. PauliAUTVision of TurcillAUTVision of the Monk of EveshamEPO1. Jh.EPO10. Jh.EPO12. Jh.EPO13. Jh.EPO14. Jh.EPO15. Jh.EPO9. Jh.EPOAntikeEPOMittelalterGATVisionendichtungGATep. GattungNATenglischNATgriechischNATirischNATlateinischSWOHimmelSWOHölle
Nr. 473
The shape of apocalypse in modern Russian fiction. Princeton, New Jersey, 1989.
BETHEA, David M.
AUTBelyj, Andrej: PetersburgAUTBibel: Neues Testament: Offenbarung des JohannesAUTBulgakov (Bulgakow), Michail A.: Master i Margarita (Der Meister und Margarita)AUTDostoevskij (Dostojewski), Fedor M.: Idiot (Der Idiot)AUTPasternak, Boris L.: Doktor Zivago (Doktor Schiwago)AUTPlatonov (Platonow), Andrej P.: Cevengur (Unterwegs nach Tschewengur)EPO19. Jh.EPO20. Jh.EPOFrühzeitGATRomanGATep. GattungNATgriechischNATrussischSWOApokalypseSWOPferd, apokalyptischesSWOReiter, apokalyptischerSWOZug, apokalyptischer
Weitere Autoren und Werke werden genannt.
Nr. 560
Le juif médiéval au miroir de l'art chrétien. Paris, 1966.
BLUMENKRANZ, Bernhard.
AUTBibel: Altes TestamentAUTBibel: Neues TestamentEPOMittelalterGATBildende KunstNATgriechischNAThebräischSWOJude, mittelalterlicherSWOJudenSWOSynagoga
Eine in Darstellungen zum Alten sowie Neuen Testament unterteilte Abhandlung mit zahlreichen Abbildungen. Es findet sich ein "Index iconographique" im Anhang (S. 147-152).
Nr. 647
Die Teufelsfiguren der mittelenglischen Dramen. Sprache und Literatur, 30. Frankfurt a.M., 1990.
BOMKE, Wilhelm.
AUTAdamsspielAUTBibelAUTBibel: Apokryphen: Neues Testament: Evangelium NicodemiAUTChaundler, Thomas: Liber ApologeticusAUTChester Mystery Cycle (Chester Plays)AUTCornish OrdinaliaAUTJeu d'AdamAUTLudus CoventriaeAUTMankindAUTN-Town PlaysAUTNewcastle Play of the FloodAUTOreginale de Sancta Maria MagdalenaAUTThe Castle of PerseveranceAUTThe Conversion of St. PaulAUTTowneley PlaysAUTWakefield PlaysAUTWisdom, Who is ChristAUTYork PlaysEPODauer: 13. Jh. - 16. Jh.EPOMittelalterGATDrama, geistlichesGATMirakelspielGATMoralitätGATMysterienspielGATdr. GattungGATep. GattungGATly. GattungNATdeutschNATenglischNATfranzösischNAThebräischNATitalienischNATlateinischNATösterreichischSWOBösesSWODämonSWOEngel, gefalleneSWOEngelsfürstSWOGut und BöseSWOHölleSWOHöllenfahrt ChristiSWOLuziferSWOSatanSWOSturz der EngelSWOTeufelSWOTeufel als Herr der SünderSWOTeufel als HerrscherSWOTeufel in SchlangengestaltSWOTitivillusSWOVice-Figur
Die vorliegende Arbeit "untersucht mit Blick auf die Teufelsfigur, welche Rolle den Quellen der Dramatiker zukommt. Neue Erkenntnisse verspricht dabei die Ausdehnung der Fragestellung. Die herkömmliche Zielsetzung beschränkt sich auf die Suche nach den Vorlagen der Dramen. Nun soll von den so gewonnenen Ergebnissen ausgegangen und geklärt werden, wie die Verfasser der Spiele ihre Vorgaben verwenden. Sowohl die Übernahme als auch die Variation, Selektion oder Auslassung überlieferter Motive erlauben Rückschlüsse auf die jeweiligen Beweggründe. Jede Entscheidung für oder gegen eines der sehr unterschiedlichen Teufelsbilder, die in den Quellen gezeichnet werden, sagt auch etwas über die so geschaffene Bühnenfigur aus" (S. 14). - In seiner materialreichen Rekonstruktion der unterschiedlichen Bühnen-Teufelsfiguren der englischen Dramen stützt sich Bomke auch auf "kontinentale mittelalterliche Inszenierungen" (ebd.).
Nr. 698
Die Parabel vom verlorenen Sohn: Das biblische Gleichnis in der Entwicklung der europäischen Literatur. Berlin, 1978.
BRETTSCHNEIDER, Werner.
Frenzel, Stoffe, S. 740; Michael, FB (1989), S. 51.
AUTBibel: Neues Testament: Lukas-EvangeliumAUTGide, AndréAUTKafka, FranzAUTRilke, Rainer MariaAUTWernher der Gartenaere: Meier HelmbrechtEPOAntikeEPODauer: 13. Jh. - 20. Jh.EPOReformationszeitGATParabelGATdr. GattungGATep. GattungNATdeutschNATeuropäischNATfranzösischNAThebräischSWOVerlorener Sohn
Nr. 783
Der sündige Heilige in der Legende des Mittelalters. Medium Aevum, 10. München, 1967.
DORN, Erhard.
Frenzel, Motive, S. 451; Schmitt, S. 129.
AUTBibel: Altes TestamentAUTBibel: Neues TestamentEPOMittelalterGATLegendeGATep. GattungNAThebräischSWOHeiligerSWOHeiliger, sündigerSWOKurtisane, selbstlose
Nr. 1212
Die Aussagen über die Freundschaft im Neuen Testament verglichen mit denen des Aristoteles. Diss. Leipzig, 1914 [masch.].
FUCHS, Gerhard.
Baldensperger/Friederich, S. 102.
AUTAristoteles: Ethika Eudemeia (Eudemische Ethik)AUTAristoteles: Ethika Nikomacheia (Nikomachische Ethik)AUTBibel: Neues TestamentEPO1. Jh.EPO4. Jh. v. Chr.EPOAntikeGATAbhandlungGATep. GattungNATgriechischNAThebräischSWOFreundschaftSWOJesus ChristusSWOJünger
Nr. 1598
Das Naturgefühl im Mittelalter. Beiträge zur Kulturgeschichte des Mittelalters und der Renaissance, 18. Leipzig, 1914.
GANZENMÜLLER, Wilhelm.
Schmitt, S. 235.
AUTBibel: Neues TestamentAUTWalther von der VogelweideEPOAntikeEPODauer: 4. Jh. - 13. Jh.EPOMittelalterGATAbhandlungGATReiseberichtGATTraktatGATep. GattungGATly. GattungNATdeutschNATenglischNATfranzösischNATgriechischNATirischNATitalienischNATlateinischNATrömischNATösterreichischSWOBergSWOBlumeSWOFrühlingSWOGartenSWOGebirgeSWOHerbstSWOKlosterSWOLandschaftSWOLilieSWOMeerSWOMondSWOMorgenröteSWONaturSWONaturgefühlSWOParadiesSWOPflanzenweltSWORegenbogenSWORoseSWORuineSWOSommerSWOSonneSWOSturmSWOTageszeitSWOTierweltSWOVogelSWOWaldSWOWieseSWOWinterSWOWüste
Die Darstellung fußt auf einer breiten literarischen Textbasis. Alle hieraus gewonnenen Motivnennungen sind in einem Personenregister den jeweiligen Autoren und Werken zugeordnet (S. 298-304).
Nr. 1643
Vom reichen Mann und armen Lazarus: Eine literaturgeschichtliche Studie mit ägyptologischen Beiträgen von G. Möller. Abhandlungen der Preußischen Akademie der Wissenschaften Berlin, 7. Berlin, 1918.
GRESSMANN, Hugo.
Baldensperger/Friederich, S. 117.
AUTBibel: Neues TestamentEPOAntikeEPOFrühzeitGATBildende KunstGATErzählungGATep. GattungNATgriechischNAThebräischNATlateinischNATägyptischSWOGerechterSWOHadesfahrtSWOKönigssohnSWOLazarusSWOMann, reicherSWOTod des GerechtenSWOZöllner
Überblickscharakter. Ägyptologischer Beitrag S. 62-68. S. 69-89 kommentierter Abdruck von 11 Texten aus der jüdischen und christlichen Überlieferung.
Nr. 1874
Die Maria-Magdalena-Legende: Eine Quellen-Untersuchung. Diss. Greifswald, 1931. Bottrop, 1937.
HANSEL, Hans.
Baldensperger/Friederich, S. 123; Schmitt, S. 210.
AUTBibel: Neues TestamentAUTJacobus de Voragine: Legenda aureaAUTOdo von Cluny: Sermo de Maria MagdalenaEPODauer: Antike - 16. Jh.GATHeiligenvitaGATLegendeGATPredigtGATep. GattungNATfranzösischNATgriechischNATlateinischNATniederländischSWOMaria Magdalena, hl.
Hansel, S. 3: "Diese Arbeit ist der erste Teil der Quellenuntersuchung und wird fortgesetzt; Sie erscheint vollständig als Heft 16, 1.2. der "Greifswalder Beiträge zur Literatur- und Stilforschung"." - Es ist nur der erste Teil (= Diss. Greifswald 1931) als Heft 16:1, Greifswald 1937, erschienen.
Nr. 2046
Die Christusverkündigung im Weihnachtslied unserer Kirche: Eine theologische Studie zur Liedverkündigung. Veröffentlichungen der Evangelischen Gesellschaft für Liturgieforschung, 8. Göttingen, 1952.
HAUSCHILDT, Karl.
Schmitt, S. 156.
AUTAngelus Silesius (Johann Scheffler)AUTBibel: Neues TestamentAUTGellert, Christian FürchtegottAUTGerhardt, PaulAUTKlopstock, Friedrich GottliebAUTLuther, MartinAUTWeiße, U.EPODauer: 1. Jh. - 20. Jh.GATBildende KunstGATKirchenliedGATLegendeGATLiedGATMusikGATSageGATWeihnachtsspielGATdr. GattungGATep. GattungGATly. GattungNATböhmischNATdeutschNATgriechischNATlateinischNATösterreichischSWOChristkindSWOGeburtSWOGottessohn, fleischgewordenerSWOHeilandSWOJesusSWOJosephSWOKrippeSWOKönig, himmlischerSWOMaria, hl.SWONazarethSWOVerkündigung ChristiSWOWeihnachten
Zusammenstellung der benutzten Texte: "Gesangbücher, Lied- und Gedichtsammlungen", S. 227-229.
Nr. 2116
Die Sage vom 'Ewigen Juden', ihre poetische Wandlung und Fortbildung. Sammlung gemeinverständlicher wissenschaftlicher Vorträge, Ser. IX, 196. Berlin, 1874. S. 119-174.
HELBIG, Friedrich.
Schmitt, S. 159; Baldensperger/Friederich, S. 157.
AUTAndersen, H.Ch.: AhasverusAUTBibel: Neues Testament: Johannes-Evangelium, 21AUTDudulaeus, Ch.: Relation [...] von einem Juden Namens AhasveroAUTGoethe, Johann Wolfgang v.: Dichtung und WahrheitAUTHamerling, Robert: Ahasverus in RomAUTHeller, R.: Wanderungen des AhasverAUTKlingemann, Ernst August Friedrich: AhasverAUTMatthaeus Parisiensis: Chronica MaioraAUTMosen, J.: AhasverAUTSchubart, Ch.F.D.: Ewiger JudeAUTSchücking, L.: Bauernfürst: Drei FreierAUTSue, Eugène: Le Juif errant (Der wige Jude)AUTWunderlicher Bericht von einem Juden [...] Ahasverus (Volksbuch)EPO18. Jh.EPO19. Jh.EPODauer: Mittelalter - 19. Jh.GATBalladeGATBerichtGATChronikGATEposGATLiedGATNovelleGATRhapsodieGATRomanGATSageGATTrauerspielGATVolksbuchGATVolkserzählungGATdr. GattungGATep. GattungGATly. GattungNATarmenischNATbelgischNATdeutschNATdänischNATenglischNATfranzösischNATlateinischNATniederländischNATrussischNATspanischNATösterreichischSWOAhasverSWOCartaphilusSWOChristusSWOEwiger JudeSWOGottesverleugnerSWOIsaakSWOKyffhäuserSWOLaquedamSWOSchuldSWOTannhäuserSWOWanderer, ruheloser
Ursprung, Verbreitung und dichterische Bearbeitungen der Sage vom Ewigen Juden sind die Schwerpunkte der Arbeit. Neben den o.g. Autoren und Werken berücksichtigt der Verfasser eine Reihe weiterer.
Nr. 2189
"Die Ereignisse des Ostermorgens in der 'Erlösung': Ein Beitrag zu den Beziehungen zwischen geistlichem Spiel und erzählender Dichtung des Mittelalters". In: Mediaevalia litteraria: Festschrift für Helmut de Boor zum 80. Geburtstag. Hg.v. U. Hennig und Herbert Kolb. München, 1971. S. 507-529.
HENNIG, Ursula.
Schmitt, S. 249.
AUTBibel: Neues TestamentAUTErlösungAUTFrankfurter DirigierrolleAUTSt. Galler PassionsspielEPO13. Jh.EPO14. Jh.EPOMittelalterGATDrama, geistlichesGATEposGATOsterfeierGATdr. GattungGATep. GattungNATdeutschNATlateinischNATschweizerischSWOBesuch am GrabSWOChristusSWOErscheinung ChristiSWOMaria Magdalena, hl.SWOMaria, hl.SWOOstermorgenSWOOstern
Die Verfasserin bezieht weitere Werke vergleichend ein.
Nr. 2206
Die Rolle der Maria Magdalena im geistlichen Spiel des Mittelalters: Ein Beitrag zur Kultur- und Theatergeschichte Deutschlands. Diss. Greifswald, 1933. Berlin, 1934.
KNOLL, Friedrich-Otto.
Frenzel, Stoffe, S. 499; Schmitt, S. 210.
AUTBibel: Neues TestamentEPOMittelalterGATDrama, geistlichesGATdr. GattungNATdeutschNATfranzösischSWOMaria Magdalena, hl.
Auch erschienen in der Reihe Germanisch und Deutsch, 8. Berlin, 1934.
Nr. 2818
Gott und Hölle: Der Mythos vom Descensuskampfe. Studien der Bibliothek Warburg, 20. Leipzig, 1932.
KROLL, Josef.
Frenzel, Motive, S. 727; Schmitt, S. 142.
AUTBibelAUTBibel: Apokryphen: Neues Testament: Evangelium NicodemiAUTClaudianus, C.: Raptus ProserpinaeAUTClaudianus, C.: Raub der ProserpinaAUTEnnius, Q.AUTEphräm der Syrer: Carmina NisibenaAUTEphräm der Syrer: Hymnen aus dem ZweiströmelandAUTEpiphanios: KarsamstagspredigtAUTGilgamesch-EposAUTHerodor: HeraklesAUTHomer: IliasAUTIschtareposAUTJohannes Scotus EriugenaAUTLukrez: De rerum naturaAUTLukrez: Von der Natur der DingeAUTNergals HöllenfahrtAUTRedentiner HöllenfahrtAUTSeneca, L.A.: Hercules OetaeusAUTSeneca, L.A.: Hercules furensAUTSeneca, L.A.: Herkules auf dem OetaAUTSeneca, L.A.: Rasender HerkulesAUTStatius, Publius Papinius: ThebaisAUTVergilius Maro, Publius: AeneisAUTÄgyptisches TotenbuchEPOAntikeEPOFrühzeitEPOMittelalterGATDrama, geistlichesGATEpigrammGATEposGATErzählungGATHymneGATKirchenliedGATLaudesGATLiedGATMysterienspielGATPredigtGATSequenzGATTotenliteraturGATTragödieGATdr. GattungGATep. GattungGATly. GattungNATbabylonischNATdeutschNATenglischNATgriechischNAThebräischNATindischNATlateinischNATpersischNATsyrischNATägyptischSWODescensusSWOGottSWOHölleSWOHöllenfahrt ChristiSWOKampf der Mächte des Guten gegen die des BösenSWOUnterweltsbesuch
Nr. 2980
Die Mutter Gottes in der altdeutschen schönen Litteratur bis zum Ende des XIII. Jahrhunderts. Diss. Göttingen, 1898. Braunschweig, 1898.
KÜCHENTHAL, Paul.
Baldensperger/Friederich, S. 122; Schmitt, S. 207.
AUTBibel: ApokryphenAUTBibel: Neues TestamentAUTHeliandAUTHrotsvith von GandersheimAUTKonrad von FußesbrunnenAUTKonrad von Heimesfurt: Mariä HimmelfahrtAUTOtfrid von Weißenburg: EvangelienbuchAUTPhilipp (Bruder) der Kartäuser: MarienlebenAUTWalther von Rheinau: MarienlebenAUTWernher von Tegernsee: Liet von der magetEPODauer: 9. Jh. - 13. Jh.EPOFrühzeitEPOMittelalterGATdr. GattungGATep. GattungGATly. GattungNATdeutschNATlateinischSWOMaria, hl.
Weitere Autoren und Werke werden angeführt.
Nr. 3072
"Der Judenspieß und die Longinussage". Neue Jahrbücher für das klassische Altertum, Geschichte und deutsche Literatur <und für Pädagogik>, Jg.19, Bd.37 (1916), S. 21-56.
LEITZMANN, Albert und Konrad BURDACH.
Michael, FB (1957), S. 142.
AUTBibel: Neues Testament: Johannes 19,34AUTBibel: Neues Testament: Matthäus 27,49AUTBrant, Sebastian: NarrenschiffAUTChristusspiel (Eger)AUTPassionsspiel (Alsfeld)AUTPassionsspiel (Augsburg)AUTPassionsspiel (Donaueschingen)AUTPassionsspiel (Tirol)EPO16. Jh.EPO17. Jh.EPOMittelalterGATAbhandlungGATBildende KunstGATBildhauerkunstGATBuchmalereiGATDrama, geistlichesGATLegendeGATMalereiGATNarrendichtungGATPassionsspielGATPredigtGATSageGATdr. GattungGATep. GattungNATdeutschNATgriechischNATlateinischNATösterreichischSWOEcclesiaSWOGnadenstoßSWOJudenspießSWOLanze des LonginusSWOLonginusSWOSpeer, heiligerSWOSynagogaSWOWucherSWOWucherer, jüdischer
Leitzmann und Burdach gehen in getrennten Abschnitten der Bedeutung der sprachlichen Wendung 'mit dem Judenspieß rennen' und der Herleitung des Bildes vom Judenspieß aus der Longinus-Legende nach. Sie berücksichtigen für ihre Deutungen eine Fülle von Werken (u.a. Wörterbücher, Bibelkommentare) und Autoren.
Nr. 3192