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  1. Atonement in Literature and Life. Boston, Massachusetts, 1906.

    DINSMORE, Charles Allen.

    Baldensperger/Friederich, S. 84.

    AUTBibel: Altes Testament: HiobAUTDante AlighieriAUTEliot, GeorgeAUTHawthorne, N.AUTHomerAUTMilton, J.AUTShakespeare, WilliamAUTWhitman, W.EPODauer: Antike - 19. Jh.GATdr. GattungGATep. GattungGATly. GattungNATamerikanischNATenglischNATgriechischNATitalienischSWOHiobSWOReueSWOVergebungSWOVersöhnung

    Bibl. Nachweis: The American Catalog, 1906, S. 81. Dort: "This work is an original approach to the doctrine of the atonement through literature, rather than through the scriptures. Mr. Dinsmore assumes that divine forgiveness is analogous to human forgiveness".

    Nr. 1191

  2. Die Gestalt Hiobs in der deutschen Literatur des Mittelalters. Diss. Karlsruhe, 1972 [masch.].

    GLUTSCH, Karl Heinz.

    Schmitt, S. 141.

    AUTBibel: Altes Testament: Buch HiobAUTGregor der Große: MoraliaAUTHartmann von Aue: Armer HeinrichEPOMittelalterGATBildende KunstGATTraktatGATVersnovelleGATep. GattungNATdeutschNATlateinischSWODulder, frommerSWOHiobSWOHoffnungSWOLeidSWOSchuld

    Alle von Verfasser herangezogenen Autoren und Werke werden im Anhang unter 'Texte zur Auffassung des Buches Hiob im Mittelalter' genannt (S. VII-XIII). Unter 'Der Hiob-Stoff in der Dichtung der Neuzeit' (S. XXIII-XXV) führt der Verfasser "weitere (in der Arbeit nicht behandelte) literarische Werke, die sich mit dem Buch Hiob befassen", auf.

    Nr. 1754

  3. "Das Motiv der 'felix culpa' und des betrogenen Teufels in der 'Vie du pape Grégoire' und in Hartmanns 'Gregorius'". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 69, N.F. 38 (1988), S. 57-66.

    ROCHER, Daniel.

    AUTAmbrosius: ExultetAUTBibel: Altes Testament: Buch HiobAUTHartmann von Aue: GregoriusAUTLa Vie du Pape Saint GrégoireEPO12. Jh.EPO13. Jh.EPO4. Jh.EPOMittelalterGATHeiligenlegendeGATHymneGATVerserzählungGATep. GattungGATly. GattungNATdeutschNATfranzösischNATlateinischSWOFelix culpaSWOSchuld, glücklicheSWOSünder, guterSWOTeufel, betrogener
    Nr. 4379

  4. "How Satan came into the world". The Expository Times, 48 (1936/37), S. 563-565.

    TORCZYNER, Harry.

    Baldensperger/Friederich, S. 145.

    AUTBibel: Altes Testament: Buch Hiob 1,6-12 (2,1-7) u. Zac. 4EPOAntikeEPOMittelalterGATep. GattungNATarabischNATaramäischNAThebräischSWOAnklägerSWOGeist, verneinenderSWOSatanSWOTeufelSWOWidergeistSWOWidersacher

    Der Verfasser beobachtet eine Wandlung in der Auffassung vom Satan: "Satan came to this world as a secret political officer who does his duty, imposed upon him by His Lord. It was only later development that turned Satan into the opposing spirit that does not act as ordered by the Lord, but creates evil in opposition to His will" (S. 565).

    Nr. 5389

  5. Hiob in der alt- und mittelhochdeutschen Literatur. Diss. Freiburg i.Br., 1970.

    WIELANDT, Ulf.

    Schmitt, S. 141; Michael, FB (1989), S. 40f.

    AUTBibel: Altes Testament: Buch HiobEPO4. Jh. v. Chr.EPODauer: 11. Jh. - 15. Jh.GATAbhandlungGATDidaktikGATTraktatGATdr. GattungGATep. GattungGATly. GattungNATdeutschNAThebräischSWOAuflehnungSWODemutSWOGott, gerechterSWOHiobSWOLeiden, menschliches

    Das Buch 'Hiob' der Bibel und die 'Person Hiob' werden in ihrer Aufnahme und Interpretation durch die geistliche und weltliche Literatur des oben genannten Zeitraumes vom Verfasser getrennt betrachtet. - Den Abschluß bildet eine Aufreihung von Werken aus dem Zeitraum des 16.-20 Jahrhunderts, die das Buch Hiob umarbeiten. - Im Anhang Abdruck einer bislang unveröffentlichten historischen Quelle aus dem 15. Jahrhundert: Betrachtung über Job (Karlsruhe, Hs. 4845).

    Nr. 5734