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Die literarische Gestalt des Blinden im 19. und 20. Jahrhundert: Klischees, Vorurteile und realistische Darstellungen des Blindenschicksals. Europäische Hochschulschriften, Reihe I: Deutsche Sprache und Literatur, 1230. Frankfurt a.M., 1991.
Neben den aufgeführten Autoren und Werken werden zahlreiche weitere genannt. Einführend erörtert die Verfasserin die Bedeutungen des Wortes 'blind' und ihre Widerspiegelungen in der Literatur (S. 4-27) und gibt einen historischen Überblick über Blindengestalten in der Literatur von der Antike bis zum 19. Jahrhundert (S. 28-56).
- Nr. 483
"Jedermänner unserer Tage: Das Schicksal des Menschen im modernen Drama". Wort und Wahrheit, 21 (1966), S. 361-374.
Schmitt, S. 217.
Der Verfasser berücksichtigt weitere Autoren und Werke in seinen Ausführungen.
- Nr. 574
"Moderne englische Dramen als Spiegel der 'conditio humana'". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 69, N.F. 38 (1988), S. 325-337.
Beyer geht es in seinem Beitrag nicht um die in der Literaturgeschichte vorherrschende Strukturierung literarischer Produktion nach selektiven Kriterien, sondern er richtet sein Interesse auf die Kontinuitätskriterien der Literatur: "Solche Kontinuitätskriterien können zum Beispiel in Form bestimmter Motive oder wiederkehrender Bildkomplexe vorliegen, die zwar innerhalb der Werke unterschiedlicher Autoren ihre jeweils eigentümliche inhaltliche Füllung erhalten, ohne dabei jedoch den Konsens ihrer grundsätzlichen Aussage einzubüßen" (S. 325).
- Nr. 1749
Modern literary perspectivism. Dallas, 1970.
Seigneuret, S. 460.
- Nr. 1950
Die Mythologie der entgötterten Welt: Ein literarisches Thema von der Aufklärung bis zur Gegenwart. Göttingen, 1971.
Schmitt, S. 140, 230, 371.
Guthke bemerkt einleitend:" Der Gegenstand dieses Buches ist eine bestimmte Vorstellung der mythenbildenden Dichterphantasie von dem, was die in der Dichtung gestaltete Welt letztlich beherrscht. Sie taucht auf, sobald diese Welt nicht mehr als sinnvoll erfahren wird und die Götter, die den Sinn verbürgten, aus ihr geschwunden sind. 'Les dieux existent', heißt es zwar auch dann noch, aber 'c'est le diable' (Cocteau, Motto zu 'La Maschine infernale'). So lautet das unendlich variierbare Leitmotiv der poetischen Mythologie der entgötterten Welt" (S. 9). - Neben den oben aufgeführten Autoren und Werken werden vom Verfasser weitere in seine Untersuchung einbezogen (Namenregister: S. 362-372).
- Nr. 2031
"Die Sprache der Verkündigung im Prisma moderner Literatur". In: Die Predigt als Kommunikation. Hg.v. Jürgen Roloff. Stuttgart, 1972. S. 11-27.
Schmitt, S. 357.
- Nr. 2155
Das Groteske und das Absurde im modernen Drama. Sprache und Literatur, 53. Stuttgart, 1969.
Schmitt, S. 121.
Unter dem Titel 'Die neue Gestalt des Grotesken im Drama: Ein Beitrag zur Ästhetik des Avantgardismus' zugleich Diss. phil. Berlin, FU, 1966. - Eine Reihe weiterer Autoren und Werke aus der europäischen und amerikanischen Literatur werden vergleichend erwähnt.- Der Verfasser erstellt eingangs eine Theorie des Grotesken und grenzt dieses Phänomen gegen das Manieristische; Absurde und Tragikomische ab: Auseinandersetzung mit Wolfgang Kayser; Gustav René Hecke, Theodor W. Adorno, Marin Esslin und Georg Lukács.
- Nr. 3201
- Nr. 3446
The hard journey: The myth of man's rebirth. London, 1968.
Seigneuret, S. 18.
- Nr. 4392
Der Tod in der Nachkriegsdramatik: Analysen an ausgewählten Beispielen. Diss. Köln, 1971.
Schmitt, S. 339.
Weitere Autoren werden kurz angesprochen.