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"Die Schlacht an der Unstrut und die Schlacht am Larkant: Einige Beobachtungen zur mittelalterlichen Schlachtdarstellung in Geschichtsquelle und Dichtung". In: Getempert und gemischet: Für Wolfgang Mohr zum 65. Geburtstag. Hg.v. Franz Hundsnurscher und Ulrich Müller. Göppinger Arbeiten zur Germanistik, 65. Göppingen, 1972. S. 147-165.

KÜHNEMANN, Wolfgang.

Schmitt, S. 295.

"Das Nachleben Karls des Großen in der deutschen Literatur des Mittelalters". In: Karl der Große: Lebenswerk und Nachleben. Bd. IV: Das Nachleben. Hg.v. Wolfgang Braunfels und Percy Ernst Schramm. 2. Aufl. Düsseldorf, 1967. S. 337-347.

LOHSE, Gerhart.

Frenzel, Stoffe, S. 423; Schmitt, S. 168.

Da in der deutschen Literatur des Mittelalters neben einer Zeichnung Karls des Großen als "frommer und gerechter Herrscher" auch "nicht immer liebevolle Züge" stehen, ist ein zusammenfassendes Karlsbild - nach Ansicht des Verfassers - "ein schwieriges Unterfangen". - Lohse weist abschließend darauf hin, daß "für das literarische Karlsbild in Deutschland [...] die immer wiederkehrende Abhängigkeit von fremden [französischen und niederländischen] Vorbildern" gelte (S. 347).

'Formosa deformitas': Bewältigungsformen des Häßlichen in mittelalterlicher Literatur. Studien zur Germanistik, Anglistik und Komparatistik, 57. Bonn, 1976.

MICHEL, Paul.

Natur und Landschaft im klassisch-höfischen Epos. Diss. Bonn, 1941. Bochum-Langendreer, 1941.

MITTELBACH, Hilde.

Schmitt, S. 237, 334.

Die Darstellung der Kindergestalten im höfischen Epos. Diss. Greifswald, 1930.

ROTHER, Magdalena.

Schmitt, S. 171.

"Einige Gedanken zum Menschenbild der deutschen höfischen Dichtung". Der Deutschunterricht, 14:6 (1962), S. 5-20.

RUPP, Heinz.

Schmitt, S. 217.

"Der zehnte Engelchor in deutschen Dichtungen und Predigten des Mittelalters". Euphorion, 57 (1963), S. 321-330.

SALMON, Paul.

Schmitt, S. 74.

Der Beitrag hat Überblickscharakter und nennt auch viele nicht-deutsche Texte.

Ueber Wolfram's von Eschenbach Rittergedicht Wilhelm von Orange und sein Verhältniß zu den altfranzösischen Dichtungen gleichen Inhalts. Bibliothek der gesammten deutschen National-Literatur von der ältesten bis auf die neueste Zeit, Abt. II, 5. Quedlinburg, 1871.

SAN MARTE (d.i. Albert SCHULZ).

Baldensperger/Friederich, S. 160.

In der Beilage findet sich ein erläuterndes und vergleichendes Verzeichnis aller in den herangezogenen Texten vorkommenden Namen. -- Wilhelm von Aquitanien (Guillaume d'Orange) wird in Bibliographien und Nachschlagewerken auch als 'Wilhelm von Oranien' oder 'Wilhelm Graf von Toulouse'(mitunter auch 'Willehalm') geführt.

Das Herrscherideal in der erzählenden Dichtung des deutschen Mittelalters. Diss. Münster, 1931. Emsdetten, 1931.

SANDROCK, Lucie.

Schmitt, S. 138.

Neben den aufgeführten Werken und Autoren werden weitere als Beispiele behandelt.

Studien über die Saelde in der ritterlichen Dichtung des 12. und 13. Jahrhunderts. Würzburg, 1935.

SCHARMANN, Theodor.

Schmitt, S. 288.

Studien zur Entwicklung des mittelhochdeutschen Epos: Die Kampfschilderung in 'Kaiserchronik', 'Rolandslied', 'Alexanderlied', 'Eneide', 'Liet von Troye' und 'Willehalm'. Göppinger Arbeiten zur Germanistik, 22/23. Göppingen, 1972.

SCHÄFER-MAULBETSCH, Rose Beate.

Schmitt, S. 167.

Weitere Autoren und Werke werden von der Verfasserin in die Untersuchung einbezogen.

Studien über die 'Huote'. Germanische Studien, 123. Berlin, 1932.

SEIBOLD, Lilli.

Frenzel, Motive, S. 465; Schmitt, S. 146.

Musik und Gesang im mittelhochdeutschen Epos. Diss. Philadelphia: University of Pennsylvania, 1939.

SORENSEN, Margot Ida Sigrid.

Schmitt, S. 226.

Die Verfasserin listet 49 verschiedene Musikinstrumente auf.

Die Darstellung gleichzeitiger Geschehnisse im mittelhochdeutschen Epos. Studien zur Entfaltung der poetischen Technik vom Rolandslied bis zum 'Willehalm'. Medium Aevum, 4. München, 1964.

STEINHOFF, Hans-Hugo.

Schmitt, S. 380.

Kreuzzugsdichtung des Mittelalters: Studien zu ihrer geschichtlichen und dichterischen Wirklichkeit. Berlin, 1960.

WENTZLAFF-EGGEBERT, Friedrich-Wilhelm.

Der Verfasser verfolgt drei Ziele: Erstens die anerkennende Haltung des Mittelalters gegenüber dem heidnischen Menschen deutlich werden zu lassen, zweitens die Entstehung dieser Haltung vor dem zeitgeschichtlichen Hintergrund darzustellen und drittens das "Mit- und Nebeneinander von lateinischer, altfranzösischer und altdeutscher Poesie im Zusammenhang mit den kirchlichen Aufrufen und Predigten" (S. IV) nachzuweisen. Hierzu zieht der Verfasser eine Fülle von Autoren und Werken heran. -- Die Darstellung ist in drei Epochen (1096-1149; 1187-1198; 1198-1230) gegliedert und legt epochenspezifisch jeweils die geschichtliche Situation sowie die literarischen Entwicklungen ausführlich dar. Die die Literatur darstellenden Abschnitte (II,IV; VI) tragen folgende Überschriften bzw. Binnenüberschriften: II. Erste Kreuzzugsdichtungen und ihre Vorformen, 1. Kreuzdichtungen in Hymnen und Pilgerliedern. Die ersten Kreuzzugslieder, 2. Die Kreuzzugsthematik in den geschichtlichen und spielmännischen Epen des 11. und 12. Jahrhunderts; IV. Kreuzzugsdichtungen der Jahre 1187-1198, 1. Provenzalische und altfranzösische Lieder; 2. Lateinische Lieder, 3. Deutsche Lieder; VI. Kreuzzugsdichtungen der Jahre 1198-1230, 1. Altfranzösische und italienische Kreuzzugslieder, 2. Die Kreuzzugstehmatik in den Sprüchen und Liedern Walthers von der Vogelweide, 3. Wolframs von Eschenbach "Willehalm" als Kreuzzugsdichtung, 4. Kreuzzugsthematik in der nachhöfischen Epik des 13. und 14. Jahrhunderts, 5. Deutsche Kreuzzugslieder des 13. und 14. Jahrhunderts.