Einfache Suche

Frauendienst im mittelhochdeutschen Volksepos. Germanistische Abhandlungen, 54. Breslau, 1921.

KAISER, Elsbet.

Schmitt, S. 92, 221.

"Die mittelalterlichen Volksepen als Rechtsquellen". In: Das Recht in der Kunst. Berlin, 1938. S. 78-90.

KANKA, Karl.

Influences and reflections of the crusades in medieval German epics <Part I and II>. Diss. Philadelphia: University of Pennsylvania, 1962. [Auszug: Dissertation Abstracts, 23 (1962/63), S. 1703f.].

KAPLOWITT, Stephen Joseph.

Schmitt, S. 179.

The role of woman as mother in the German epic of the twelfth and early thirteenth centuries. Diss. Madison: University of Wisconsin, 1949. [Auszug: Summaries of Doctoral Dissertations: University of Wisconsin, 10: 1947-1949 (1950), S. 636f.].

KIRCHBERGER, Edith Linda.

Schmitt, S. 229.

Zur Geschichte der typischen Zahlen in der deutschen Litteratur des Mittelalters. Diss. Leipzig, 1902.

KNOPF, Wilhelm.

Schmitt, S. 379.

Die geschichtlichen Züge der deutschen Heldendichtung. Wiener wissenschaftliche Vorträge und Reden, 8. Wien, 1943. Bes. S. 22-37.

KRALIK, Dietrich v.

Schmitt, S. 134.

Primär gattungsgeschichtlich orientiert.

Das Fortleben des Kudrunepos. Von deutscher Poeterey: Forschungen und Darstellungen auf dem Gesamtgebiete der deutschen Philologie, 5. Leipzig, 1929.

KÜBEL, Martha.

Frenzel, Stoffe, S. 279; Baldensperger/Friederich, S. 106.

Die Untersuchung wird geleitet von der Frage: "Wie weit ist es möglich, in deutschen Balladen und Märchen Spuren des Kudrunepos nachzuweisen?" (Einleitung, S. 1) und hat folgenden Aufbau: I. Die Kudrungeschichte. 1. Die Kudrunballade: a) Die Ballade von der schönen Meerin, b) Die Südeliballade, c) Die Südeli- und Meerinballade in ihrem Verhältnis untereinander und zum Kudrunepos. 2. Die Märchen aus Mecklenburg. II. Die Hildegeschichte. 1. Der treue Johannes, 2. Die Krämerballade. - Im Anhang (S. 51-83) findet sich eine Studie über Ariost und das Kudrunepos. Als 'Beilage' (S. 54-72) sind bislang ungedruckte Balladen abgedruckt: 1. Balladen aus Gotschee: a) Mareballaden, b) Kateballaden, c) Krämerballaden. 2. Deutsche Südeliballaden. - Notiz: Das 'Gottscheer Land' ist ein im 14. Jahrhundert von Deutschen besiedelter Landstrich in der Krain, in dessen Abgeschiedenheit sich eine eigene Sprache und Kultur entwickelte; diesem Kulturraum entstammt die "Ballade von der schönen Meerin" sowie einige der abgedruckten Balladen.

Der Drachenkampf: Mythos und Drama in der germanischen Überlieferung. Diss. München, 1946.

LANGE, Wolfgang.

Zudem behandelt die Untersuchung etliche Spiele und Dramen.

"Die Hilde-Gudrunsage in ihrer Beziehung zu den germanischen Brautraubsagen und den mittelhochdeutschen Brautfahrtepen". Zeitschrift für deutsches Altertum, 70 (1933), S. 1-23.

MARQUARDT, Hertha.

Frenzel, Motive, S. 195; Schmitt, S. 45.

The 'Wate' figure in heroic poetry. Diss. Lawrence: University of Kansas, 1973. [Auszug: Dissertation Abstracts International, 34 (1973/74), S. 7767 A].

MCCONNELL, Winder.

Schmitt, S. 366.

Das erste Kapitel dieser Dissertation gibt einen Überblick über die Forschung zur Wate-Figur von 1826 bis 1970; die Kapitel 2-4 beschäftigen sich mit der Figur in literarischen Werken, während der Verfasser in Kapitel 5 die Figur aufgrund außerliterarischer und etymologischer Indizien zu deuten versucht, wobei er die Interpretation Wates als Wasserdämon zurückweist und in ihm eher einen Riesen und Kriegshelden ("giant figure" und "heroic warrior leader") sieht.

"Supervivencia del poema de Kudrun <Origenes de la balada>". Revista de Filologia Espagñola, 20 (1933), S. 1-59.

MENENDEZ PIDAL, Ramón.

Baldensperger/Friederich, S. 106.

Die deutschen und französischen Heldengedichte des Mittelalters als Quelle für die Culturgeschichte: Aus dem handschriftlichen Nachlass. Leipzig, 1886.

MÖRNER, Julius v.

Baldensperger/Friederich, S. 182; Schmitt, S. 133.

Das Problem des Tragischen in der Gudrunliteratur. Diss. Köln, 1928. Borna-Leipzig, 1928.

RAPP, Hugo.

Frenzel, Stoffe, S. 280; Schmitt, S. 121.

The 'Nibelungenlied' and 'Gudrun' in England and America. London, 1903.

SANDBACH, F.E.

Baldensperger/Friederich, S. 131.

Bibl. Nachweis: Jahresberichte für neuere deutsche Literaturgeschichte, 14: 1903 (1906/07), S. 122, Nr. 4712. Sandbach liefert u.a. eine Zusammenstellung von englischen Übersetzungen der oben genannten Dichtungen und von englischen Aufsätzen zu diesen Werken.

Glück: Zur Herkunft und Bedeutungsentwicklung eines mittelalterlichen Schicksalsbegriffs. Niederdeutsche Studien, 13. Köln, 1965.

SANDERS, Willy.

Schmitt, S. 113.

Zur 'Wortgeschichte' (= Kap. 3) S. 190-235 und 'Etymologie' (= Kap. 4) S. 236-261. Zu den benutzten 'Texten und Quellen', S. 263-266.

Studien über die Saelde in der ritterlichen Dichtung des 12. und 13. Jahrhunderts. Würzburg, 1935.

SCHARMANN, Theodor.

Schmitt, S. 288.

"Heldendichtung". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. 2. Aufl. Hg.v. Werner Kohlschmidt, Wolfgang Mohr, Klaus Kanzog und Achim Masser. 5 Bde. Berlin, 1958ff. Bd. I (1958), S. 631-646.

SCHNEIDER, Hermann und Wolfgang MOHR.

Schmitt, S. 134.

Überblick zur Heldendichtung des deutschen Mittelalters.

"Herrscher und Reich in der deutschen Heldendichtung". In: Das Reich: Idee und Gestalt: Festschrift für Johannes Saller zu seinem 75. Geburtstag. Hg.v. Dannenbauer Heinrich und Fritz Ernst. Stuttgart, 1940. S. 145-173.

SCHNEIDER, Hermann.

Schmitt, S. 138, 273.

Weitere Werke werden vom Verfasser herangezogen.

Zur Waffen- und Schiffskunde des deutschen Mittelalters bis um das Jahr 1200: Eine kulturgeschichtliche Untersuchung auf Grund der ältesten deutschen volkstümlichen und geistlichen Dichtungen. Diss. Kiel, 1890.

SCHRÖDER, Heinrich.

Schmitt, S. 111, 293, 361.

Musik und Gesang im mittelhochdeutschen Epos. Diss. Philadelphia: University of Pennsylvania, 1939.

SORENSEN, Margot Ida Sigrid.

Schmitt, S. 226.

Die Verfasserin listet 49 verschiedene Musikinstrumente auf.